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在古人的觀念中，
「雲」與「氣」實為一體，
義本一貫。
而雲紋在中國人的心中
一直是極具中華文化特色的「祥雲」，
它代表著吉利、祥和、
理想、美好以至神聖之意。
無論是商周時期的青銅類用具，
戰國至隋唐的漆飾類用具，
還是後期的陶瓷類用具上，
都有大量雲紋裝飾的應用。
幾千年來，其傳承發展了
豐富多彩的形態和圖案樣式，
蘊涵著中華民族崇尚自然、
超越自然的精神特徵，
具永恒的生命力。
有關雲紋的產生，
有部分學者認為，
彩陶上的原始旋紋就是早期的雲紋樣式，
其作為遠古的文化遺存，
在當時是否真有「雲」的指征意義，
恐怕現在還無法斷定。
但從形態上看，似乎可以肯定：
楚漢雲氣紋、先秦卷雲紋、
商周雲雷紋與新石器時代的彩陶旋紋，
有著一種比較明顯的承繼關係。
雲雷紋
雲雷紋是商周時期青銅器上典型裝飾，
它是以連續的回旋形線條構成的
幾何雲紋或雷紋的總稱。
形態作圓形連續構圖的單稱其為「雲紋，
其回旋盤曲的S形格式是日後雲紋形態演繹的基礎。
而作方形連續構圖的單稱其為「雷紋」，
其直線形態在日後的發展中大體定型化，
成為狹義的回紋。
西周雲雷紋回紋印紋硬陶罐
及至春秋戰國，
這一時器物上的卷雲紋大體有
內斂、發散、綜合和延長四種格式。
內斂式是勾卷形以「相對內旋」的方式相接，
發散式是勾卷形以「相反外旋」的方式相接，
兩者都是以對稱勾卷形構成卷雲紋。
綜合式和延長式則是沿用雲雷紋的構形元素，
以三角形、圓形相配合或以連接直線的延長
等結構方式的變化促成雲紋形態的演繹。
這些格式的雲紋構圖清新活潑，
線條委婉流暢，色彩絢麗多姿。
擺脫了商周時期神秘和井然有序的風格，
具強烈的動態感。
春秋卷雲紋
秦漢時期，
中國處於封建大統一時期，
秦始皇兼並六國，漢武帝擊破匈奴，
表現出氣墊磅礴的創業精神，
而漢代在卷雲紋的基礎上，
側重視覺動感和力勢，
出現了極具時代感的雲氣紋。
魏晉南北朝，
漢代雲氣紋的流動感繼續演繹發展，
並且在流雲紋上得以繼續和保持。
從而使魏晉南北朝的裝飾空間呈現風起雲湧、
情馳神縱的生動。與此同時，
雲紋的「簡化」與「打散」在這一時期趨於極致，
似乎應了「合久必分，分久必合」的邏輯思維，
此時的「雲頭」和「雲尾」以緊湊而自然形式結為一體，
開辟了雲紋程式的新格局。
隨著「朵雲」的飄然揚起，一種新的形式品格誕生。
西漢簡化雲氣紋規矩鏡
到了隋唐，朵雲紋非常盛行，
然而魏晉至隋唐時期的雲紋裝飾
幾乎沒有實物流傳下來，
但從唐代大量植物紋的宛如雲紋舒卷自如、
回轉流動和神采飛揚的氣勢上能窺見一斑，
唐代紋飾已充分內化體現了雲紋的
旋繞盤曲、生動飄逸的形式意味。
元 剔犀如意雲紋香盤
元代時期的雲紋裝飾
也以朵雲和如意雲紋為主。
由於受豪放的遊牧民族文化影響，
雲紋形態趨向飽滿。
時至明朝，雲紋裝飾在前代的基礎上，
呈多種樣式並行發展的趨勢。
有線條舒展的卷雲紋，
空靈蘊藉的如意雲紋、朵雲紋
以及各式各樣的團雲紋等。
這一時期器物上的雲紋裝飾構圖清新雅致、
寓意高升及範圍寬廣的吉祥含義，
頗具文儒高士之意趣，
更增強了明式傢俱的高雅氣質。
清嘉慶 珊瑚釉雲紋開光墨彩山水印盒
與明代雲紋相比，
清代的雲紋裝飾構圖更加豐富，
多與各種福、壽等題材組合構圖，
吉祥意義更加明顯。
另外，疊雲紋裝飾更有層次感，
它從內向外漣漪般層層推移擴張的同形反復，
賦予圖案化的雲紋以疊加般的「立體感」。
符合清代滿雕密飾、
追求富麗的圖案裝飾效果。
在日益新新化的今天，
雲紋同樣展現著它獨特魅力與文化，
北京2008年奧運會火炬便是採用了祥雲紋。
祥雲是具有代表性的中國文化符號，
其文化概念在中國具有上千年的時間跨度。
祥雲是中國古代吉祥雲紋。
雲為自然界中常見景象，被賦予祥瑞的文化含義，
祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計
使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。
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文 | 景德壹瓷 · 圖 | 部分來源於網路
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