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中國的歷史，從漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術開始，除了讀書作官是高貴的職業，其他工商百行，都是賤業。
到了後世更是「萬般皆下流，唯有讀書高」。
致使許多勞力人民的聰明結晶，都湮沒在歷史長河中。
當時造福人類，澤披四海的發明締造、科研結果，到一經戰亂就全完蛋，令讓後人咬牙切齒。
華佗、董奉、張仲景號稱建安三神醫，放現代都是醫學諾貝爾獎得主。
卻只有華佗在三國志魏書的《方技傳》中留下名字。
曹操殺華佗時，藐視華佗為「鼠輩」 ，可見醫者在其時的地位。
01
華佗一生，雲遊四海，足跡遍及大江南北。
神奧妙手，隨便記載幾則，都體現出他高明的程度。
一天，一老一小來就診，兩人都是高燒頭痛。
華佗給老的吃瀉下藥，給小的吃發汗藥。
正要疑問，華佗解釋說：
老李是「外實」，像山中積飽了水，要下瀉；
小倪是「內實」，濕火上漲，像地氣蒸騰，正要散熱。
果然倆人都華陀再世。
三國時大凌亂，來一次瘟疫，殺人如割草。
華佗經苦心研究，找到對黃疸病的治療辦法。
還留下一首歌謠，「三月茵陳四月嵩，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒。」
最讓人覺得神奇的是華佗的外科手術。
他發明了一種麻醉藥叫「麻沸散」，並熱酒給病人服下，病人就全麻了。
然後開刀，完成後用桑皮線縫合，再塗上膏藥。
個把月間康復。
華佗被後世尊為「外科開山祖師」，不是吹的。
02
華佗在養生之道上也是一流。
「流水不腐，戶樞不蠹。」
華佗強調說：人長壽，關頭是要運動，但不要過量。
他還發明了一種叫「五禽戲」的健身材操，令人們活動起來。
所謂五禽戲，就是模擬虎、熊、鹿、猿、鳥五種動物。
他說：「感覺不舒服時，起來打上一套戲，出一身大汗。然後擦拭好，塗上爽身粉，全身輕鬆，食欲大開。」
華佗的徒弟吳普堅持修習五禽戲，後果奇佳。活到九十多歲還耳聰目明，一口好牙，被人稱為活神仙。
曹丕在他的文章中說：習練者無不「鴟視狼顧」，伸脖子，甩胳膊。
看來現在的廣場舞，應屬於華佗的創舉，要申遺一下的。
03
華佗處理的一個病例，體現出他對情感影響人健康的高度認知。
有個官員，得了鬱積病症一直不好，華佗知道要氣他一下。
於是像官員的兒子探聽官員平時做的糗事，摸得一覽無余。
於是去官員家看病時，錢收了一大把，可是不給看病。
分開的時候還留下一封信，詳述了官員的錯事，大罵一通。
官員大怒，派人去抓華佗。
約好的，當然抓不到。
官員氣得當場吐血，這一吐，病就吐好了。
04
華佗行醫年間，和名人交集甚多，因此他的事跡才傳於後世。
廣陵太守陳登是漢末一個英才，喜歡吃生魚片。
吃多了得了一種病：滿臉赤紅，胸口沉悶，一點東西也不想吃。
華佗診斷後，給他喝下二升湯藥。
成果陳登吐出三升多紅頭蟲子，一半還是生魚片。（畫面太美）
華佗臨走交待：「這病會復發，記得來找我。」
可陳登再次發病時，派人找華佗不遇，年紀輕輕就死了。
05
《三國演義》中把關羽的刮骨療毒算在了華佗的手上，倒是一番演義佳話。
可惜，史實並沒這回事。
華佗碰上了曹操，是真事。
曹操征戰多年，得了一種病，叫「頭風」病。
發作起來，暈頭轉向，疼痛難忍。
華佗名聲越來越響，有人向曹操推舉讓華佗。
曹操問：「就是治好江東周泰的阿誰人嗎？」
彌補：【東吳孫氏有個虎將叫周泰，出了名的不要命。渾身上下的傷疤數不過來。有一回是重傷，剛巧遇上華佗在鄰近，神醫上手，揀回一條命。運氣，比阿誰陳登好多了。】
於是贊成。
華佗在曹操胸椎部用了幾針，不過片刻，曹操就頭腦清晰了，腦袋不疼了，眼睛也亮了。
華佗真乃妙手神醫。
曹操馬上下令，把華佗留下來，別讓他走了。
華佗說：「大人，您這個病是個頑症，一時半會根治不了。要長期攻關，逐步緩解，能力延年益壽。」
曹操是個多疑的人，和別人講話，自己總打三分潛伏：這個人故弄玄虛，有養病自重的嫌疑。
心里便不大愉快，但還算可以，沒有當場發作：
「你就留在貴寓吧。你也可以去給別人看病，但就在許昌一帶吧！不要走遠，隨叫隨到。」
諸多原因，華佗就是很不喜歡在曹府，做一名差役般的醫生。
後華佗以家里來信為由，要回家一段時間。
曹操給假。
華佗回到家，說妻子生病，幾次向曹操申請延長假期。
可曹操的頭風病時不時就犯一次，三番五次派人去催華佗回來，甚至命令地方官去征。
但華佗就是不回去。
來來回回幾次，曹操惱了，大怒下令：派人到華佗家看看，他妻子真有病，賞小豆四十斛，再給一些假期；沒有病，就不要虛心了！
成果，華妻沒病，華佗坐牢。
審判下，華佗伏罪，按律當殺。
曹操的謀主荀彧勸道：「華佗醫術高超之至，關乎人之生命，還是寬恕他吧！」
曹操回答：「怕什麼？天下還會缺了這些鼠輩？」
下令殺了華佗。
華佗臨死前，把一冊醫書托付給獄卒，說這本書可救人！
獄卒怕事，不敢收。
華佗也沒勉強，借把火，燒了。
這本書叫《青囊書》，就這麼化為灰燼。
06
後來愛子曹沖死了（有不同種死法），
曹操：「華佗若在，吾兒不死。」
這句雖出自《三國演義》，可就算是正史里的曹操也確定盼望當時華佗還在，那樣至少還有搶救愛子的盼望。
那麼這樣的話，曹操懊悔殺華佗了嗎？
《三國志》沒有對華佗的為人做出評價，但《後漢書》對華佗有四字評語：為人性惡。
所以，早就猜忌華佗養病自重，再加上這人品，曹操應當沒有懊悔！
而是懊悔殺早了！
