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645年元旦頒布《改新之詔》時的盛況
中國歷史學傳統說法認為大化改新後，日本進入了封建社會。但此觀點日本人卻有不贊成見，認為大化改新是日本奴隸社會的繼續。為何完全仿照中國的中心集權改革僅僅不到200年便土崩瓦解，中國卻保持了2000多年的帝王專制，真實的大化改新究竟是什麼樣的？
一、再不改革就完了
自推古朝聖德太子改革後，蘇我氏獨攬大權，蘇我馬子、蝦夷、入鹿父死子繼地任職大臣（相當於宰相）。入鹿出入儀仗等同於帝王。他們還干涉天皇繼承，蝦夷排斥聖德太子之子繼承王位，立舒明天皇。入鹿更厲害，立了舒明的皇后、自己的親戚為皇極女皇。為了讓自己的親戚古人大兄繼續當天皇，殺了皇子山背大兄，這種做法使皇族人人自危。
皇極女皇
蘇我一族獨攬統治權。當時日本經濟上推行部民制，部民就是皇族、貴族的私有奴隸團體，生產力十分低下。皇族、貴族揮霍無度，還參與征討新羅之戰，《日本書紀·推古天皇三十四年條》記載當時出現了「老者啃草根而死於道垂，幼者含乳以母子共死」的慘狀。部民反抗不斷。部民製作為日本奴隸制社會的經濟根基，一旦動搖，必將破壞奴隸制。在此時，聖德太子派往大陸的留學生們陸續歸國，《日本書紀·推古天皇三十一年條》他們一致認為「大唐國者法式備定之珍國也，常須達」。而蘇我氏固執地推行古法，不懂變革，對如此社會危機無能為力，這引起了這些留學生、中小貴族的不滿。
遣唐使船隻
以中大兄皇子、中臣鐮足為代表，利用北韓三國使節來日本修睦的機會，當庭刺殺了蘇我入鹿，蘇我蝦夷在家自焚。《日本書紀·孝德天皇大化元年條》記載了滅蘇我氏的理由：「鞍作（蘇我入鹿）盡滅天宗，將傾日位，豈以天孫代鞍作耶？」之後，他們擁立輕皇子為天皇即孝德天皇。
中臣鐮足和中大兄皇子
二、初步改革
除掉了改革的最大絆腳石，先照功行賞。固然天皇是孝德，但他很清晰自己沒什麼功績，所以就垂拱仰承。政變中出力最多的是中大兄皇子，讓他當皇太子，將來繼承皇位。第二的是中臣鐮足，賞為內大臣，全面負責改革。改元大化（645年），646年下《改新之詔》，大化改新正式開始。
中大兄皇子
改新的主要內容：
廢除部民制，仿中國均田制，設班田收授法。名義上全國都是天皇的土地，稱之為「公地」，政府六年一班，每次給自由民（這時候仍保存奴隸）一定土地，稱其為「公民」。公民嚴厲束縛在土地上，由此建立稅賦——租庸調制，和中國稍微不同。租是實物地租，庸是力役和代役的實物，調是土產。
政治上，建中心集權。中心設二官、八省、一台。地方設國、郡、裡，長官為國司、國造、裡長。固然名義上廢除舊貴族，建立中心官僚體制，但實際上只是把舊貴族重新安排一下，換個官職名稱。地方上的中小貴族，重新被給予國司、國造、裡長的稱號，仍然統治領地。
三、改革初步完成後的膨脹
初步改革進行中，各種抵觸接踵而至。如648年實行新官帽，左、右大臣仍帶舊帽以示不滿。政府通過詭計殺了政變中的元勛但也是守舊代表人物右大臣蘇我石川麻呂。孝德天皇也並非完全甘心做一個傀儡，因與中大兄政見不合，被中大兄氣死。655年中大兄之母皇極女皇再次登基，稱齊明天皇，甘心做傀儡，中大兄稱制。
中大兄皇子和寶皇女即齊明天皇
這次中大兄可以放開手腳，又進行了四項改革：1.把聖德太子的冠位十二階最終增加到二十六階，官僚等級更加周密。2.定氏上，即給有功之臣聲譽稱號。3.為防止國家的「公民」被貴族私吞，定民部、家部。4.仿中國唐代的律令，編日本歷史上第一部正規法典《近江令》，編第一部較完備的戶籍《庚午年籍》。《令》和《年籍》的完成，王金林先生稱：大化改新已初步完成。
在此背景下，發生了中日第一場戰鬥。660年唐高宗派蘇定方救援新羅。七月俘虜了百濟國王，百濟瀕臨消亡。日本一向視北韓三國為藩屬，662年正式派軍救百濟。到八月日軍共三萬七千餘人。唐、新聯軍與其在白江口遭受。《日本書紀·天智天皇二年八月條》記載日軍：「率日本亂伍中軍之卒，進打大唐堅陣之軍」，日軍「赴水溺死者眾」，也就是說日軍慘敗。白江一戰把日本欺軟怕硬的民族性格原形畢露，本認為改新後如日初升，成果卻是不自量力、以卵擊石的笨拙。白江一戰後，中大兄一度不寬裕，不僅設置四道防地，懼怕唐朝興師問罪，還鼎力派譴遣唐使極力辯護，並恢復了與新羅的國交。
天智天皇即中大兄皇子
四、大化改新真正的完成
671年中大兄死。中大兄之弟大海人皇子，掀起「壬申之亂」，逼死了很有文化素養，卻沒政治閱歷的中大兄之子已經繼位的大友帝（睦仁追封他為弘文天皇）。大海人繼位稱天武天皇。
天武在大化改新的根基上，進一步模仿唐朝的制度，有些辦法他未來得及實行，歷經後代持統（645-702）、文武（683-707）、元明（661-721）三皇終究完成。
改新後，貴族打扮
總的來說，他們的改革有：設太政官、大弁官，其地位僅次於天皇，但無實權，隻起聯絡作用。太政官聯絡中心六官即大藏、法、理、兵政、刑、民六官，大弁官聯絡地方各官。用轉移封地的辦法防止有封地貴族權勢的壯大，進而683年取消了食封。軍事上中心設五衛府，地方設軍團。新編《飛鳥淨禦原令》《大寶令》《養老令》。王金林先生認為《大寶令》或者《養老令》的完成標記著大化改新徹底完成，日本成為一個法式完備的中心集權封建國家。
改新之後，日本階級社會發生了很大變化。首先，部民制被廢除。依靠剝削部民寄生的舊貴族變成了剝削公民的封建貴族。而公民的性質，是封建社會下的自耕農還是農奴。這個問題至今沒有結論。王金林先生認為公民是農奴。因為公民的主要負擔是租庸調，租庸調中又以力役最為繁重。《大寶令》中規定，班田六年一班，男子口分田2段，每段僅交實物地租2束2把，約為收獲了的百分之三。但是力役方面不僅有雜徭還有兵役。雜徭正丁60天，次丁30天，中男10天。兵役三分之一正丁編成地方軍團，或上京當衛士1年，或赴九州為防人3年，時間往往延長。服役期間武器、糧食自備，「名是戰士，實同役夫」（《類聚三代格·卷十八》）以致於有「一人被征，全家淪亡」的歌謠。可見國家剝削公民，主要不是靠實物，而是力役。
文史君說
跟著日本的發展，部民制的確不合時宜了，所以引發了政治上的動蕩。日本統治階級審時度勢，學習了當時最先進的中國，把日本從奴隸社會直接帶到了封建社會。可以說日本是在外力提拔下發展起來的，但是改新小成績想向外秀肌肉，這時候已經完全展露了日本侵犯成性的民族性格，為以後東亞的動蕩、近代來東亞的災難埋下了伏筆。而日本在和中國國情不盡相同的情形下，名義上學中國，實際上掉包了概念，如日本建立中心集權、建立了官僚制度，可那只是給舊貴族重新安排了職位、官名。日本也建立了國子監、太學，但僅收各級貴族入學，公民階層不成能改變身份。再有最大的一點，日本沒有建立科舉制度。因為科舉制度一旦建立，取仕看才不看人，這就極大迫害了各級貴族，所以包含改新大元勛的中臣鐮足都不會贊成。日本自始至終都沒有建立真正的流官制度，這是和中國最大的不同，也因此日本社會越往後發展反而越和中國不同，走向了武家專制。
參考文獻：
1. 郭娜：《日本律令國家的國有土地制度研究》，《日本問題研究》2018年10月5日
2. 劉明翰：《以唐為師的日本：從大化改新到天平盛世》，《魯東大學學報》2017年第1期
3. 李卓：《中日兩國古代社會的差別》，《學術月刊》2014年10月
4. 王曉燕:《日本班田制的形成及其與唐代均田制的差別》，《貴州師范大學學報》2004年第1期
（作者：浩然文史·投稿作者紫橘）
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