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來源：少年怒馬少年怒馬（ID：numa0827）
不必壓力山大，這只是一篇科普文。
01
大唐的最高學府叫國子監，下設六館，相當於六大專業，分別是國子、太學、四門、書館、律館和算館，幾乎涵蓋了當時所有行業。
國子監一把手，叫國子監祭酒，屬於三品文官，韓愈老師就做過這個崗位。
唐太宗時期，國子監只設在長安，到了唐高宗，洛陽也開了分校，前者叫西監，後者叫東監。
大唐盛世，萬國來朝。
來大唐的外國人，基本有四類：經商、使團、僧人，以及留學生。其中，僧人也是來學習佛教的，可以叫做留學僧。
站在雄偉的大明宮向南望去，長安的天際線頂端，就是慈恩寺大雁塔，這是當時世界上的佛教最高學府，它最出名的校長，叫唐玄奘。
在開元時期，長安的外國人將近10萬，其中，「太學諸生三千員，新羅、日本諸國，皆遣子入朝受業。」
咱們今天聊的，就是這三千太學生里的留學生群體。
02
三千，是每年穩定的學生數。整個太宗貞觀年間有多少留學生呢？
據《儒學傳序》記載：「高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟入於國學之內……八千餘人，濟濟洋洋焉，儒學之盛，古昔未之有也。」
貞觀總共23年，留學生8000人，這是古代來中國留學的高峰了。
請注意，這段記載里有四個字「諸國酋長」，也就是說，來的都是各種王子、高幹子弟，非富即貴，落後國家的平頭百姓，是沒有機會來大唐留學的。
這樣的「諸國酋長子弟」來留學，中國話還不會說，就讓人家學《論語》、《尚書》、《春秋》，是不是可以降低標準了呢？
並沒有，至少我沒看見這方面的記載。大唐對外招生制度，還是很嚴。
比如，有個叫「橘逸勢」的日本留學生，漢語說得太差，就沒讓他進入太學，這哥們只能在長安報培訓班，學個藍翔技工什麼的，不過後來的橘同學很爭氣，苦心鑽研柳宗元，文章、書法也是一流。
再比如，日本第十八次派來的留學生，其中有兩名，一個叫半須賀雄，一個叫長岑高名，這兩位也是入學成績太差，竟然被拒收了。
要知道，當時的日本人來中國，那真是跨過山和大海，也穿過人山人海，是拿生命來學習啊，可大唐不管這些，成績差，回老家復習吧，讓你轉眼都飄散如煙。
03
進入大唐最高學府的留學生，會非常幸福。
這里不收學費，食宿全免，還發四季服裝，朝廷對留學生跟大唐學子同等對待。這已經是相當優厚的待遇了。
至於生活費、用水、用電之類的補助，沒有的事，帶空調的單間，想都別想，跟大唐學生一起擠宿舍吧。
買書、筆墨紙硯以及其他費用，還得自己掏錢，想在西市上買個波斯進口香粉送給平康里的一個姑娘，更得自己掏錢。
另外，給老師的那部分學費，留學生也得繳，不能搞特殊，這是中國尊師重道的傳統，也是大唐律法規定。
要說這條規定，還是山東優秀教師孔子他老人家定的，學生拜師，一律交臘肉，當時叫「束修」，後來「束修」就演變成了各種貨幣，包括實物和銀錢。
比如，有個叫李同的新羅留學生，來大唐時，就帶了三百兩銀子。
有必要說一下，三百兩在當時是什麼概念。
明清時期冶煉技術大幅提升，白銀依然是硬通貨。在《紅樓夢》里，趙姨娘、周姨娘這樣的二房太太，月薪才二兩，資深大丫鬟一兩，普通小丫鬟才500錢，賈母、王夫人這樣的一把手、二把手，月薪才20兩。劉奶奶進一趟大觀園，弄到20兩，夠他們一大家子花一年。
唐朝的銀子，購買力遠超過明清，日常生活一般不用，都是大宗交易才用。一兩銀子相當於現在的4000元人民幣。
也就是說，這個新羅的李同學，一下子帶了120萬，這些錢是他九年的生活費。（當時規定留學最長九年）
看到沒，大唐對於留學生，並沒有過分的獎勵，你是來學習的，免除你大頭兒學費，已經很優待了。
大國的包容，是平等對待，不是包你所有花銷、容你搞特殊。
04
眾所周知，《唐律》是中國封建社會最完整一部法典，意義重大，里面對涉及外國人的條文規定：「諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。」
意思是：所有外國人，同一國家的人之間發生案件，以他們本國的法律來；不同國家的外國人犯案，均按照唐律來。後一條，已經具備現代法律精神了。
一個外國留學生，你在長安大街上推搡一下武侯、不良人試試？立馬賞你個一丈紅，國子監才不會保你。
除了青樓歌姬，大唐的良家女子也不是你隨便亂碰的。《唐律》又規定：「諸蕃使人所娶漢婦女為妾者，不得將還蕃」。意思是，要娶大唐的姑娘可以，只能入贅，恕不遠嫁。
有一說一，這條不符合現在的婚姻自由精神，但可以看出大唐的硬氣，我們的姑娘到了你們那里，將來受欺負咋辦？
這些是針對所有外國人的，落到留學生，可能更嚴，期末考試不及格、賭博、羞辱老師，嚴重者，勒令退學，滾回老家去吧。
05
嚴規嚴，但大唐對優秀人才非常重視，比如，那個叫晁衡的日本留學生。
晁衡日本名叫阿倍仲麻呂，就是《妖貓傳》里那位。他不到20歲來到大唐，很快中了進士，從九品校書郎，一直做到安南節度使，三品大官兒。
阿倍仲麻呂也是貴族出身，很有才華，關鍵是他還非常努力，簡直獨秀。李白、王維、儲光羲，都是他的學伴。
學成之後想回國，申請了幾次，都被唐玄宗挽留，直到五十多歲，才登上回日本的大船，又遇到台風、遭遇海盜，九死一生又回到長安，最後終老大唐。
當時的李白以為他掛了，寫詩悼念：
《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，
白雲愁色滿蒼梧。
那麼，晁衡的才華，對得起這幾位學伴的深情嗎？看看他的詩就知道了：
……
西望懷恩日，東歸感義辰。
平生一寶劍，留贈結交人。
這是晁衡回國前寫的，才華、感情，都在詩里。
晁衡有個晚輩，叫空海，是中唐的留學僧。
這位也是一個學霸，成績好、業務強、人品端正，唐順宗親手盤的菩提手串都賜給他了。
晚唐的溫庭筠在國子監教書，學生中有個渤水行俠子，要回國了，溫老師也不忘諄諄教誨：
疆理雖重海，車書本一家。
盛勛歸舊國，佳句在中華。
定界分秋漲，開帆到曙霞。
九門風月好，回首是天涯。
——《送渤水行俠子歸本國》
「車書本一家」，此等胸懷，就是大國氣象。
06
唐朝之前的中國，有句話叫「非我族類，其心必異」，後來魏征還用來告誡朝廷。
朝廷顯然不care，有唐一朝，「非我族類」身居高位的多得是，高仙芝、哥舒翰、安祿山……
順便說一句，安祿山造反，不全因為他是異族，更多的是唐玄宗的麻痹、盲目信任——讓一個人掌管三大藩鎮、全國近一半的兵力，親兄弟也可能起異心，不造個反簡直對不起玄宗的蜜汁自信。
有個詞叫「鄙夷」，鄙視的意思。最早的「夷」是指外國人，這個詞，就是對「非我族類」的歧視。但是到了唐朝，人權也有了很大進步。
柳宗元做柳州刺史，對少數民族一視同仁，沒有貴賤之分，都是大唐子民，韓愈誇他：「柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮治」。
我們總說唐朝有大國風範，開放包容，這就是很好的例證。
這里提一嘴黑人。唐朝的長安、洛陽、廣州確實有黑人奴隸，叫昆侖奴，不過跟昆侖山沒關係，主要是南亞的黑人。
黑人在當時確實被鄙夷了，這是時代使然，畢竟封建社會嘛。要知道，美國19世紀還在搞農奴運動，馬丁.路德金說「I have a dream」的時候，已經是20世紀。
這樣一對比，大唐的文明程度，超前的不是一點點。
總體來說，留學生們在大唐，享受到了前所未有的平等，朝廷的誠意、信任，以及優待，但並沒有賦予他們超國民待遇。
新羅人崔致遠，在長安中了進士，也是從小小的縣尉做起，窮的時候也是「浪跡東都，筆作飯囊」，跟中國大多數落拓詩人一樣，朝廷沒有特別的愛給特別的你。
但這些人是不是不念大唐的好呢？
不是的。
他們基本上都知道感恩，比如，一個叫菅原清公的日本留學生，在回國前就寫了這首詩：
我是東蕃客，懷恩入聖朝。
欲歸情未盡，別淚濕衣裳。
詩里沒有飛揚的文采，只有一顆質樸的、感恩的心。這樣的留學生，大唐是歡迎的。
說了這麼多，唐朝對待國外留學生，其實就一句話：
是人才，邀你看盡長安花。
是人渣，趕緊滾回你老家。
參考文獻：
*《唐代留學生教育管理制度述論》郭麗
*《隋唐人的日常生活》 於賡哲
*《七世紀唐朝國學中日本留學生就學狀況再探索 》張鴻
*《唐代的日本留學生》胡錫年
作者簡介：少年怒馬（ID:numa0827），唐詩宋詞愛好者，經常搞古今穿越，喜歡爆古人的料，一個認真調侃的人、一個愛講故事的人。
小淘陪聊
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