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三十而立，學做聖人 曾國藩留給後人的印象是性格厚重，富於耐性。按星座學來說，這是「土象星座」比如金牛座的特點：具有持之以恒的精神，適合從事需要頑強毅力和付出長期艱苦努力的工作。
但是曾國藩的生日顯示，他居然是射手座。射手座的性格特點是什麼呢？據說是「像風一樣自由」，性格外向，坐不住。曾國藩在青年時代恰恰如此，他是一個非常愛交朋友、非常愛串門、非常愛聊天、非常愛開玩笑的人。
那時候的曾國藩還有一個愛好，就是愛看殺人。曾國藩住在城南菜市口附近，清代的時候那里是刑場。所以曾國藩隔三差五，就和朋友們一起去看殺人。
其實剛剛到北京的曾國藩不光是見識狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點。
曾國藩性格中的第一個毛病，就是靜不下來，生活不規律。
第二個毛病是為人傲慢，修養不好。他是同學中唯一的進士，又點了翰林，因此難免覺得自己很了不起。到北京的頭幾年經常跟人發生衝突，有一次他跟一個同鄉——刑部主事鄭小珊，因為某事意見不一致吵起來了，隔著桌子就要動手，大家給拉開後，還彼此指著對方的鼻子破口大罵。
第三個毛病是「虛偽」。當然這種「虛偽」不是指他多麼大奸大惡，而是指他跟普通人一樣，在社交場合容易順情說好話，而且喜歡誇誇其談，不懂裝懂。
除了以上三點，曾國藩認為自己還有一大缺點，必須改過，那就是「好色」，愛看美女。比如有一次他在朋友家看到主婦，「註視數次，大無禮」。
今天看來，這似乎有點兒可笑。血氣方剛的他，見到美女自然會多看幾眼。這不過是正常的本能反應，然而在那個年代，曾國藩卻認為這是一個嚴重問題。
人人都有自我完善的欲望，特別是青年時期，是一個人最追求完美的時候。三十歲這一年，在曾國藩的生命史上是非常重要的一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學做「聖人」之志。
所謂聖人，就是通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了天下萬物運行的規律。這樣，他一舉一動，無不合宜，就可以經邦治國，造福於民。而自己立功立德立言，萬世不朽。
這是一個何其宏偉的人設！
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為「聖人」。「不為聖賢，便為禽獸」，也就是說，我只有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個聖人，沒有中間道路可選。
道光二十二年（1842），曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經立定了終身之志。他說：”君子之立志也,有民胞物與之量,有內聖外王之業,而後不忝於父母之生,不愧為天地之完人。”
這就是他為自己立定的「終身大規模」。他認為，這一目標做到了，其他目標就自然而然能達到。
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脫胎換骨的開始：寫日記 志向非常高遠，但是怎麼做到呢？曾國藩學做聖人的方法很簡單，就是「寫日記」。
曾國藩向大儒唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關鍵的是每天都寫日記，這是入聖之基。曾國藩一開始並不明白。因為他以前寫過日記，並沒發現記日記有什麼重要。
我們翻開曾國藩的早期日記，和我們大部分人的日記一樣，記得並不得法，存在很多問題：
第一個是不連貫，不能一直堅持。現存的曾國藩最早的日記，連續記了將近一年。從道光十九年（1839）初記到當年十二月二十一日就中斷了。曾國藩說，這是因為他把日記簿「誤置箱內，不能逐日取出，隨意記載」，這個借口顯然很牽強。
第二個問題是把日記記成流水帳，經常一整天的事就記成一句。比如道光十九年（1839）四月二十七日日記就六個字：「沈明府請吃飯。」五月初九日日記五個字：「住上選叔家。」敷衍了事。
第三個問題是在日記中對自己提出的要求，並不能做到。
唐鑒告訴他，日記不是這個寫法。寫日記最重要的目的是反省自己。唐鑒每天晚上都要記幾條自省錄，來督責、規範自己。即使在路上，或者有什麼緊急事務，也不打破這個規律。
首先，要把寫日記當成生活中的一件大事，日記要用恭楷來寫，因為這樣反映一種誠敬的心態。
其次，日記的作用是「研幾」，幾就是細節，就是抓住生活中的細節，通過每一個細節來改變自己，而不是在細節上輕輕滑過去。
於是，曾國藩從道光二十二年（1842）十月一日開始恭楷寫日記。把一天做了什麼事、說了什麼話，都要細細地過一遍，然後反省哪件事做得不對，哪句話說得不對，「痛自警醒」，記載下來，深刻反省。
他在日記中把自己跟鄭小珊打架這件事記述了一遍，然後進行分析，這件事雖然是兩個人都有毛病，但是聖人教導說，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識到了馬上就改。所以他撂下筆，馬上就去向鄭小珊賠罪。鄭小珊也很感動，本來是倆人都有錯，結果曾國藩主動道歉，於是兩個人把酒言歡，盡釋前嫌。
對於自己愛犯的「言不由衷」「虛偽」「浮誇」，他在日記中也是高度警惕。他反省道：「予此病甚深。孔子之所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎？……試思此求悅於人之念，君子乎？女子小人乎？」也就是說，動不動就隨口誇人，這正是孔子說的「巧令」，是小人行徑。曾國藩反思，評論人誇獎人要慎重，這樣人家才會拿自己的話當回事。
至於戒色，他也動用了大量心理能量。一旦自己動了色心，多看了哪個美婦人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責一番。
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事必有所激有所逼，才能有所成 聖人標準實在是太超絕了。它要求人每一分鐘都展開對自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心，因此能夠堅持下來非常艱難，但是曾國藩卻堅持下來了。為什麼呢？
曾國藩道光二十二年（1842）十月一日以後的日記，跟今人寫微博很像。我們知道，一則微博是一百四十個字，曾國藩的日記也不長，一天大概也是一二百字，關鍵是每隔一段時間，去讓朋友們都看一遍，並且要求每個人做點評，就像今天在微博下面的跟帖。
為什麼把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大於內力。事必有所激有所逼，才能有所成。每個人的意志力都是有極限的，自己監督自己都是有盲點的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，因此通過自己的朋友、老師監督自己往往是最有效的。
曾國藩把這個習慣堅持了一生。後來離開北京，在外帶兵，他就把自己的日記定期抄寫，送回老家，給兄弟子侄們看。一是為他們做一個榜樣，再一個是讓他們監督自己。就這樣，通過記日記這種方式，曾國藩的氣質、習慣一天天地發生著變化。
在學做聖人的道路上，曾國藩取得的第一項成功是戒煙。
曾國藩的煙齡很長。湘中煙草的味道很辛辣，勁頭十足。讀書之時，他曾經是成天煙筒不離手的。三十歲以前，他也曾試著戒過兩次煙，不過都沒有成功。
在立志自新後，曾國藩發誓戒煙：「客去後，念每日昏錮，由於多吃煙，因立毀煙袋，誓永不再吃煙。如再食煙，明神殛之！」
戒除多年的煙癮，對任何人都是一件痛苦的事，戒煙第二天，曾國藩就開始彷徨無主，寢食不安。說自己如同「失乳彷徨」。把戒煙比喻為嬰兒斷乳，可謂相當準確。
但是就像曾國藩一生中的其他事一樣，一旦下定決心，他就沒有退讓過一步。不論多麼痛苦煎熬，他就是不再碰煙具。到快一個月頭上，他在日記中記道：「吾自戒吃煙，將一月矣，今差定矣！」
對於自己戒煙成功，曾國藩終生引以為豪，並且以此為例，教育子弟。多年之後，他還對弟弟提到此事，作為「無事不可變」的例證。
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人而無恒，終身一無所成 戒煙成功，極大增強了曾國藩「學做聖人」的信心。他自以為通過記日課，便可以迅速改掉所有缺點，成為煥然一新的聖賢之徒。但過了數月之後，他發現，要改掉其他缺點，遠不如戒煙那麼容易。
性格深處的缺陷，並不像戒除一項單純的嗜好。吸煙有形有跡，戒煙只需要做到一條：手不碰煙具即可。而更多的性格弱點是深植於人的本性之中的，多年形成，與人的其他部分血肉交融成一個整體，通過一時半會兒的「猛火煮」不會徹底改掉，只有用一生的時間去「慢火溫」，才有可能慢慢化解。
因此，在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不能放棄。
曾國藩一生最推崇的品質就是「有恒」。他在寫給幾位弟弟的信中說：「凡人作一事，便須全副精神註在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。」
我看曾國藩的日記，可以很清楚地看到，他這一生，就是不斷自我磨礪的一生，一天也沒停止修煉的腳步。從青年到老年，曾國藩都生活在不停地自省中，每天都在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為。
六十二歲時，已經功成名就的他，在日記中的自責自省，和他三十歲立志做聖人的時候，仍然一模一樣。
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