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01
早些年，有家國際食品公司在面試應聘大學生時，會出一道這樣的怪題：
題目說：你，現在是公司的一名重要職員，被派出去，銷毀一車已經過期的麵包——麵包雖然過期，但也還能吃。雖然能吃，但過期就是過期，法律規定不能再讓人食用了。
可是你抵達現場之後，竟然發現四周黑壓壓密麻麻，湧來無數饑餓的難民。
這些難民，眼看就要餓死了。
你把過期麵包給他們吃，他們就活命了。不給吃，他們會餓死，而且還可能在餓死之前，吃掉你。
難民的身後，跟著一群賊眉鼠眼的記者，他們手持相機，用不懷好意的眼神偷窺著你——等你行動。
——如果你把麵包給難民吃，記者們就會報導：食品公司喪盡天良，給難民食用過期麵包，損害了難民的身體健康。
——如果你不給難民們麵包吃，記者們就會報導：食品公司喪盡天良，他們寧肯把麵包銷毀，也不肯救難民一命。
現在，你做為公司的一名優秀員工，要如何解決這個問題呢？
02
上面這道坑爹的面試題，真的應該寫入到教科書中。
學院式教育，為了製造一個精確模型，會打掉所有不可測的因素，以凸顯規範原理。
掌握了基本原理的人，當他走入社會，就面臨著巨複雜的人性人心，湮沒甚至顛覆了精確的原理。這就讓許多人，頓感手足無措，不知如何應對。
所以企業用人，看的不是你對精確原理的掌握程度，而是能不能應對複雜的人心人性，有沒有足夠的能力，化解那些不確定的因素。
03
周國平老師曾講過一個故事：
說滿清時期，有祭孔大典。這是重要國典，需要嚴肅認真，儀式時不可以東張西望，不可以交頭結耳。違反此規定就是大罪，輕者蹲大牢，重者砍腦袋。
有一次，一個督撫率部下祭孔，不料部屬中有兩個人，互有仇隙。
結果在祭禮之後，其中一個到皇帝面前，告了對手一狀，說對手在祭祀時回頭說話了。皇帝很重視，立即頒旨，責令督撫查清此事。
接到聖旨，督撫當時就崩潰了。如果他真的查出來了，做為當地最高官員，他也是有責任的，說不定也會落個蹲牢殺頭的下場。
如果查不出來，事情更麻煩，萬一皇帝怒了，派個中央巡視組什麼的，說不定自己這邊，會被人家一窩端。
查出來不妥，不查更不妥，困境之下，督撫就找了個民間訟師，咨詢此事。
訟師說：知識付費時代，你懂得。我這里一口價，一個字兒1000兩銀子，你能出多少銀子？
督撫：……我只有8000兩銀子。
訟師：唉，8000兩銀子少了些，看在咱們本鄉本土的份上，我免費送你一個字，給你九個字兒！
督撫拿到這九個字兒，呈報給皇帝。
皇帝拿過來一看，嗯，這九個字兒是：臣位列前茅，不敢反顧。
當時皇帝就想了：有道理，督撫說的有道理，祭祀時他站在最前面，按規定不能左顧右盼，也不能回頭，確實不知道後面發生的事情……
咦，那告狀的家夥，他又怎麼看到別人扭頭說話的呢？莫非是他違反規定，東張西望了？
——訟師這九個字，在一個更高的維度上，化解了棘手難題。
04
電視劇《瑯琊榜》中，也有類似的段子。
宮中有位太皇祖母，劇中人都稱之為太奶奶，她死了。國喪期間，子孫們按規定要守靈三天，不許吃飯。
但是太子嬌生慣養，偷偷帶了糕點，偷吃時被競爭對手譽王發現。
太子帶著滿臉的怪笑，把糕點遞給死對頭譽王。
劇中，譽王的表情超複雜。
為什麼他表情這麼複雜呢？
因為譽王很想借這個機會，扳倒太子——可是他看到的事兒，卻不能說，如果說出來，先要讓人知道自己守靈時不目視前方，而是東張西望了。
所以譽王思前想後，果斷伸手去抓太子手里的糕點，跟著一塊吃。
於是劇中主角，智慧的象徵梅長蘇點評說：現在時局不穩，誰先亂，誰先輸；誰添亂，誰倒霉。
05
上面《瑯琊榜》中梅長蘇的話，堪稱年輕人步入社會時，最重要的一課：
時局混亂，誰先亂，誰先輸；誰添亂，誰倒霉。
——回到我們開篇的食品公司面試題，就會發現，這道面試題演繹的就是複雜的現實。公司有公司的價值取向，記者有記者的狩獵目標，難民有難民的求生欲求。
諸多訴求是相互矛盾的，這種矛盾帶來了混亂，你必須要心如止水，把諸多彼此衝突的矛盾整合化解，消解於無形，這才勉強能拿到公司的薪水。
——周國平老師講的滿清祭祀，也是這個道理。
解決方案之所以價值千金，就在於這個方案是從更高一個維度出發，瞬間化解所有的問題。最後竟然把一個有可能掀起宦海狂瀾、讓無數人殺頭入獄的大事件消形於無跡。
這就是古人常說的圓滑，圓滑也有不好的一面，因其藏污納垢，深受有識之士的憎惡。但如果你是個想要成事之人，就必須要學會消解人性中的躁動，讓自己的事業順風順水的能力。
——《瑯琊榜》中的梅長蘇，就是一個善用各種資源與手段，消解現實中一切不利於自己的因素，將整個世界向自己的目標推進的人。
06
知人性，明事理。
陽明先生說：心外無理，心外無物——人性，就是這世間最大的事理。
你說過的話，做過的事兒，都構成了這個世界的一部分，必須要再經過他人的主觀解讀與審查。
每個人都活在他人的認知中。你做了什麼不重要，說了什麼也不重要。重要的是，別人對此怎麼看。
高手弈棋，會預先把對手的棋路揣測明白，會以精巧的招數，引導著對手步步成就自己。
明白人做事，不能單憑自己的主觀願望，而是要立足於別人的心中，把要做的事兒與別人的感受相迭加，才能夠達成自己想要的結果。
07
人類生活於一個絕對的精神世界。
人類社會，從沒有絕對客觀的存在，只有主觀意識的認知。
比如你向隔壁美女奉上一束花，在你的認知里，可能是發乎情、止乎禮的表現，又或是不摻任何雜質的純真愛情。
但在你老婆眼里，你是欠抽，在隔壁美女的老公眼里，你是欠揍。
魯迅先生說：一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事——每個人所看到的，只是自己內心里的認知，我們也是如此。
在所有認知之上，有一個能為所有人接受的更高理性。
在所有的死局之前，都有個更高維度的解決方案。
要獲得最高理性，找到更高維度的解決方案，你必須走出固執的心，從人性的角度俯瞰世間。必須要看到，任何問題只不過更宏大的局中的一個小小結點。
08
不謀全局者，不足以謀一隅。不謀大勢者，不足以謀一時。
我們需要一個全局思維。
全局思維，不爭一城一地之得失，不計一朝一夕之榮辱。謀局者以山壑為棋，以江河為盤，以人心為對手，以萬古為終局。
不鬧情緒，不耍脾氣，不賭氣，不固執，不糾結，不擰巴。要把自己的視角，放置於智慧的本源，如鷹隼在天，俯察大地。
你會看到那困擾著你的，無不是微而又小，所有問題的存在，都是視野不足帶來的困擾。
心太小，認知不足，就會如近視的倉鼠。明明這大千世界曠野無垠，卻總會跑進狹小的籠子，把自己困死。
大學之道，在明明德。這個明明德，說的就是全局思維，就是要認識到，人類世界的主觀特質。
我們的認知是從心出發，向外幅射。有些人幅射力道太弱小，被幽囚於心中，終日在繁瑣的枝節上打轉。
只有穿透自我，穿透人性，才能夠獲得高遠的視角，俯察人世間萬古千秋的悲哀波動，才知道我們所說的任何事或任何觀點，都只不過是塗抹了濃重主觀的印象式描述。
人心似海，情緒如波潮，而我們的認知，則是人心潮瀾中的一葉扁舟。水能載舟，亦能煮粥……不是，亦能載舟，洞察時局者，看到的是人心之海的承載之力，讓我們的認知愈發明析。
迷失者卻只看到人心之潮的阻力，陷入到無能為力的哀嘆之中。
振作起來吧，這個大時代，始終有著無以窮盡的機會。走出閉鎖的心，直面這遼闊的世界，讓認知飛起來，看那無數的抱怨、憤怒、鄙視、刁難、厭憎與攻擊，如海面上的泡沫，於人心激潮的翻覆之中，剎那明滅。
這是此前無數智者走過的路，也是我們每個人堪可預期的未來。
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