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中國的一眾神仙聖人，誰的人氣最高、粉絲最多、業務最忙？
非「忠勇神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝」莫屬。
用個更通俗的名字：關羽。
他是武神，是財神，也是門神；他黑白兩道通吃，港片里，黑幫和香港警察都尋求他的庇佑。
港片《雷洛傳》中，黑白兩道一起拜關公的劇照
往高大上了說，清朝歷任皇帝全給他加碼貼金，硬是創造了26字的封號。
往接地氣了說，他是行業保護神，剃頭匠、屠戶、廚子、典當行、賣豆腐的，五花八門的職業都給他燒香。
求財求福、求雨求子、升官升學，保命保平安，關老爺無所不能。
曾經，他的光芒蓋過孔聖人。據說清代有4萬多座關帝廟，而孔廟只有1560座。
如今，有華人的地方就有關帝廟。日韓東南亞，紐約堪培拉，乃至赤道幾內亞，關老爺在哪兒都香火旺盛。
曼谷關帝廟
歷史上風流人物眾多，但像關羽這樣，脫胎於歷史，超凡入聖，受到官方民間共同推崇的，絕無僅有。
為什麼那麼多人拜關公？他是怎樣被神化的？
千呼萬喚「武聖人」
信神拜神，其實是有求於神。
古時候，「我命由我不由天」這樣的三觀太前衛了，沒幾個人能有此等氣魄。人們有太多恐懼，只能借助超自然力量，祈禱自己別成為別人的「韭菜」。
在現實世界難以伸張正義，人們就指望神靈，尋求神對人間惡徒的降維打擊。這種信念背後只有一個樸素的念頭——活下去。
關老爺戳中了人們內心的恐懼和求生欲。
在民間，關老爺首先是武神，負責解決暴力中是生是死的大問題。在關廟碑刻里，關公常出現在戰事中，是戰場的保護神。
關羽影視形象
按說關羽不算史上武藝最高強的人，甚至都不是《三國》里最能打的，憑什麼力壓孫武、薑子牙、白起、岳飛、戚繼光這些戰鬥力爆表的「大神」呢？
主要還是因為關羽趕上了「好時候」，而且個人優勢突出。
兩宋期間，戰爭頻發，生死不由己，想活就得能打。關老爺單打獨鬥的優勢明顯，形象氣質符合戰場需要，還是平民出身，有親近感，總之值得信賴，是個好榜樣。
宋高宗趙構又從官方立場吹一陣風，加封「壯繆義勇武安王」，把關公抬高到護國安民的地位，成了「國家保護神」。
也是從宋朝開始，歷朝皇帝都熱衷給關羽封號，到了清朝光緒皇帝那里，關羽的封號長達26個字。
清朝的皇帝們組成了關公粉絲團。雍正皇帝封關公為「武聖」，與文聖孔老夫子平起平坐，分享文武廟。
「死忠粉」乾隆皇帝還下令篡改史書，《三國志》記載，給關羽的謚號原是「壯繆侯」，但乾隆不滿這個「繆」字，於是在收錄進《四庫全書》時，讓人改成了「忠義侯」。
專業對口，武力值高，趕上好時候，又有皇帝強勢公關，關二爺成為「武聖」水到渠成。這是戰爭環境的造就，底層民眾的選擇，也是歷代皇帝的有意成就。
跨界的財神
中國傳統士人的常見人設是淡泊名利、視金錢如糞土，可神奇的是，除了「武神」，關公還是「財神」，甚至，他作為財神的名氣還更大一些。
關老爺沒有任何從商經驗，風頭卻蓋過了那幾位拼實力發財的老板，比如比幹、范蠡、趙公明。這很驚喜，很意外。
其實，關羽的「上位」純粹是一次摸不著頭腦的空降。他成為財神界的一哥，那是明清年間的事，主要和晉商有關。
關公是山西人，對山西老鐵，那得有特殊照顧。晉商匯通天下，錢莊票號全國開花，里頭都要擺一尊關公像。他們走南闖北，一邊發家致富，一邊把關公信仰散播出去。
晉商發家了，人們就把關公和財神聯繫了起來，好像晉商的發達是得到了關老爺的庇護。
各行各業紅了眼，都想沾沾光。耍大刀的、開客棧的、剃頭的、描金的，都把關老爺當成祖師爺。萬千寵愛在一身，關公就此成為了商賈之神、祖師神。
嗯，古人的腦洞，得用「明學」來理解：「不要你覺得，我要我覺得」。
人們在一眾財神中和關老爺對上了眼，那是找到了認同感。做生意，信用當頭；跑買賣，安全第一。忠義勇武，關羽是恰到好處的「形象代言人+保護神」。拜關公，就是上了信用和人身意外雙保險。
往深了說，拜關羽為財神，反映了商品經濟的發展。從明清開始，商業、商人的地位開始上升，在百姓眼里，錢就是安全感。
那時的中國社會不重視私有財產的保護，錢財動不動就被偷了、搶了，拜關老爺其實是個無奈的選擇。老話里說的，「君子愛財。取之有道」，拜關公就是對「義財」的監督、警示。
任性人設惹人愛
神是人創造的，人們用腳投票，自發聚集在那些最通人情的神明面前。
關羽同志跨越千年，擁有如此多粉絲，很關鍵的原因就是他通人情，接地氣。
歷史上，他忠於同劉備的革命友情，拒不降曹，最打動人。圍繞這份情義，後世演繹出了桃園三結義、過五關斬六將、義釋曹操、關公戰蚩尤等等情節，借著說書人的嘴傳播開來。
其實歷史上的關羽有著明顯的性格缺陷，陳壽在《三國志》里說他「剛而自矜，以短取敗」，但這並不妨礙人們對他的喜愛，缺陷也是一種真性情嘛！民間也不以成敗論英雄，敗走慘死反倒能博得同情。
掀開歷史的棺材板兒，發揮想像力，人們重新講述，保留「情義」的核，再造了一個關羽，一個符合人們理想的神明關羽。
中國是人情社會，民間傳說中描繪的關羽也是個情義大於原則的人。清小說《子不語》里有個故事是這樣說的：
王太太遭遇丈夫家暴，還不給飯吃，有天她餓得不行了，偷了鄰居家的雞，燉了吃了。
鄰居上門理論，王先生大怒，拿起菜刀就要殺妻，王太太心一慌，就說雞是馬大哥偷的。
於是他們跑到村里的關廟，占卜誰是小偷。關爺爺的卦象顯示，就是馬大哥偷的。王太太免於一死，馬大哥則被村里人唾棄。
馬大哥不服，大罵關爺爺不靈。關公事後顯聖，對他說，你將來注定要當官，現在說你偷雞，不過是被唾棄；可要說王太太偷雞，她立馬就沒命了。我寧可背負這不靈的名，也要救人的性命呀。
你看看，這麼有人情味的神，當然值得老百姓愛的供養！
說實在的，一個有情有義的神才能有求必應啊，遇上個心腸硬的，求什麼都白搭。
關羽的人設很實用，很任性，卻又很浪漫。
遠去的關羽
如果說保平安、發大財是關羽崇拜的原始衝動，由此連結起來的人際關係，則是這一風俗的副產品，或者說是文明。
從唐宋開始，關老爺就被當作鄉里神看待。關廟是重要的社交場所，人們在這里聚集，求雨、祭祀、解決糾紛。
明清時期的山西會館，經常也是關廟。走南闖北的商人，紮根後買房置地，建起會館，方便同鄉聯絡和相互幫襯。這些會館後來演變成同鄉的驛館、學堂、祠堂和信息中轉站。
河南關帝廟
伴隨著移民潮，從北到南，關公信仰傳到港澳台、日韓和東南亞。這里的關廟大都記錄著人們如何漂洋過海，創業守業，關廟又是怎樣把他們團結起來，作為冠婚葬祭、調解糾紛、幫扶同鄉的地方。
同拜關老爺，拉近了人與人之間的距離，增進了感情，這是關羽崇拜結出的果實。
到今天，關帝廟的香火還是那麼旺，不過關羽崇拜卻在走下坡路。
關羽的老家山西運城解州，這里有全國最大的關帝廟，是4A級景區。旺季入廟得交70塊人民幣，進去後，導遊帶隊領你看建築，還會帶你鑽過一個大銅板的方孔，沾沾財氣。
一個月前，這里舉辦了一場「全球華人武聖關公朝聖大典」，拉開又一年文化旅遊節的序幕。
與關羽有千絲萬縷聯繫的荊州，2016年誕生了全球最大的關公像，高48米，重1200噸，這是荊州文化旅遊的重大項目，號稱百億級別，門票120一張。
福建泉州的鬧市里，關嶽廟的香火旺得一塌糊塗。這里不收門票，逢年過節都擠滿了前來求取好運的香客。
不過拜關公的少有年輕面孔，「90後」、「00後」不理解長輩的虔誠，只覺得這是愚昧無知。
求好運，他們有新玩法，比如轉發楊超越，或者到微博錦鯉大王下祈福。可這和拜關公又有多少區別呢？
如今，對傳統文化的開發常常陷入 「文化搭台，經濟唱戲」的怪圈，民間習俗又遭遇著帶有迷信色彩的尷尬，這是所有民間信仰遇到的新問題。
加速流動的社會，爆炸的人際網下，是被稀釋的情感和關係。當我們重提忠義仁勇，反倒覺得有些陌生。曾經的「全能錦鯉」關二爺，終究會被楊超越們取代吧。
流動的歷史，流動的人，流動的神明，流動的意義。時間的河，我們終究無法兩次踏入。
作者 |師晶晶 排版 | 一點點 圖片 | 部分來源於網路 南風窗新媒體出品
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