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「孝」是大陸傳統文化中濃墨重彩的一部分，清朝文學作品《圍爐夜話》中提到「百善孝為先」，一時間成為大家的「孝」的行為準則。在中國歷史相當長的一段時間里，「孝順」都是一個人品行如何的衡量標尺，在科舉制之前就有「孝廉」的制度。
哪怕是後來的九品中正制中，依然將篩選人員是否孝順父母放在了關鍵位置，農村有一句俗語，久病床前無孝子，這只是前半句下半句更加現實，對於已經成家立業的男人不妨引以為戒。
久病床前無孝子
「久病床前無孝子」是千百年來古人對社會現象的一個總結，關於其具體的歷史起源無從考證。從句子的表面含義來看，父母重病臥床的時間太長之後，哪怕再孝順的子女都會厭煩抱怨，嚴重的時候甚至連人都消失了，作為一個描述客觀現實的道理，幾千年來不可否認的是不管在何時何地，父母對子女的愛往往會超過子女對父母的愛幾倍甚至幾百倍。
這是一個普遍的現象，很多人小時候都親身經歷過生病，母親對待自己會夜以繼日的照看，無怨無悔的照料，並且時刻擔心著。想來很多人都看過家庭矛盾，為什麼這麼多人現在明明父母關係不和吵鬧甚至大打出手，但就是沒有離婚，真正的原因就在於為子女著想。為了子女犧牲自己的幸福，在父母之間非常常見。
待父母老去之後，很多子女的做法卻讓人寒心，在扶養父母這件事上相互推諉，總是找出各種理由開脫。所以說這個世界上終究是「慈母」要多過「孝子」。現代社會大力提倡尊老愛幼，道理說得很寬泛，當真正要從自己開始做起的時候卻會發現很難。古人雲：「以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失」。當不了解自己時，不妨通過別人來了解自己。
「當久病床前無孝子」也反映了病情的變化，在發病初期一般人家會把病情想像得過於嚴重，因此照顧起來無微不至，然而時間一長，在病情穩定之後，家屬對於病情也有了大概的了解，心情也就鬆弛下來。這個過程中不可避免的就會有些懈怠的地方，從表面上來看似乎是子女的孝心開始下降，其實不然。
久窮家中無賢妻
依照句子的表面意思來看有兩層含義，一是如果家中貧窮時間過長，可能連老婆都娶不到，別說賢妻了。一般來說，一個家庭的錢財基本上都是由婦女掌握，而若家庭日子過得不怎麼樣非常窮困，那說明家里的妻子不懂得節省錢財，不會理財。在過去賢妻良母是一桿衡量女性成就的標尺，似乎女人天生就應該在家相夫教子，輔佐自家男人。
這種完全依附男人的行為在當代也是很常見的現象，若是男人足夠勤勞勇敢，富有擔當精神事業心很重的確可以，但若是男子人窮志短，沒有向上精神，整天無所事事，那麼就算是賢妻良母也遲早會厭倦當下的生活。當然也不乏女強人的存在，二者顛倒過來也並非沒有可能，畢竟現在巾幗不讓須眉可不僅僅是說說而已。
很多女人真的就可以完全的當家作主，成為小家庭中的大家長，一手掌握著家庭的經濟命脈，也是家庭的主要收入人群。如此看來，這句話放到現代有些許瑕疵，但大體意思卻是正確的。
最後，農村俗語「久病床前無孝子，九窮家中無賢妻」，就介紹到這里，兩句話都反映了社會現實，古今通用。雖然如今社會發展的很快，在市場經濟體系之下，大家的生活日益富裕，但這種依托於經濟，關乎於道德的客觀現實依然沒有太大的改變，對此，不知各位看官怎麼看呢？