盛唐長安：沒有十二時辰絕非讓人流連忘返的不夜城

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評論區話題丨你如何看唐朝的夜生活標準？

盛唐長安：沒有十二時辰絕非讓人流連忘返的不夜城歷史第1張

最近，大唐不夜城的不倒翁美女在抖音火了。許多遊客爭先恐後的上前，要和這位不倒翁小姐姐牽手，甚至把護欄都被給踏爆。很快，模仿者也紛紛上線。甚至有位20歲的女孩，因操作不當，而在模仿不倒翁的過程中扭出腰椎骨折。

然而，號稱夢回盛世大唐的網紅經典，永遠只能是今人的靈感突發。如果有慕名而來的遊客穿越會盛唐的京城長安，等待他們的將是朝廷賜予的嚴厲制裁–宵禁。

長安沒有十二時辰

在很多人心中大唐長安是夜夜笙歌的好地方

自古以來，廣大統治者都煞費苦心地制定相關律令。目的無外乎讓更多人能嚴格遵守「日出而作-日落而息」的光榮傳統，以便給自己提供更多賦稅錢糧。

在宋朝以前的文化中，夜間出行往往與奸淫擄掠一類的惡行被聯繫起來。即便是有宗教因素的聖光加成也沒有例外，甚至適得其反，會被官府當做非法集會。例如以李氏繼承人自居的後唐，就有敕令指責宗教聚會是僧俗不辨和男女混居。接著便得出結論，說此類行為是合黨連群，夜聚明散，放縱淫風和實為弊惡。

堅持自身正統的後唐就繼承了盛唐宵禁制度

後唐的做法絕非沒有先例可循。為了防止「突厥狼衛」一類的暴恐分子弒君害民，盛世大唐也推行過特色宵禁制度。《舊唐書-列傳第二十四》以及《大唐新語-卷十-厘革》都有相關記載。每當黃昏來臨，都會有鳴金的進行傳呼警示，讓各色路人甲盡快趕回各家。然而，基本靠吼的操作手段，顯然不是最有效的通知方法。於是，大臣馬周便奏請各街道設鼓，到點後就擊打示眾。他本人也因這個制度創新而受到唐太宗嘉獎。

有了街鼓的警示，路人甲們就再也沒借口在長安街上走夜路。唐高宗永徽年間的《唐律疏議》記載，違反宵禁的人都會被鞭笞20。若因公事、吉時、兇事以及生病求醫不得已出入，也必須持有相關文書才可免責通行。

天黑之前大部分人會爭相逃回自己家中

黑暗籠罩下的不夜城

長安城中的各坊內部不受宵禁影響

當然，宵禁是針對各街道而言的，民眾聚集的坊內還是可以自由行動。但只要當事人不在坊內，哪只是遲到也會遭到處罰。《太平廣記》就記載，曾有布政坊居民張無是在外面耽擱了時間，等到坊門在晚上關閉，自己也被滯留街上。為了避免挨打，只能在橋下躲了一宿。

只有暴力機關的嚴格執行，這類惡法才能真正奏效。《新唐書-卷四九》也有類似記載，說朝廷設置左右街使負責六街巡查。只要是城門坊角，都設置武候鋪，由衛士、彍騎（即宿衛一種）分守。按照大城門100人、大鋪30人、小城門20人、小鋪5人的規模配置隊伍。二更後，街使會領著這些武裝城管巡街，武官則暗中探查。

為監督宵禁執行唐朝需要在城市內布置大量人員

此外，還有左右詡中郎將府中郎將「督京城左右六街鋪巡警」，以及大小官吏掌管城宮、城、坊、市之門。不僅要每天按時開閉，各門還都配有護衛。

城中各坊的管理者–坊正，也有義務配合官方的宵禁實施。根據《通典-卷三》的說法，這些人掌握著各坊的大門鑰匙，若不按時開閉大門，就會被罰做刑徒2年。《唐律疏議-卷八》還記載了坊正擅自開閉大門的處罰條例。若有人徇私舞弊，將各加越罪二等，即城主無故開閉者與越罪同。

大部分長安居民的夜生活恐怕都是如此

可見，在執行宵禁的問題上，長安宮廷是非常嚴肅而認真的。即便是朝廷命官，也會因違反而遭受處罰。《全唐文-卷一百七十三》里提到，大理丞徐逖就曾因宵禁鼓後出行，被鞭打20下。《舊唐書-本紀卷十四》也記錄過，中使郭里旻因醉酒而違反宵禁，直接慘遭杖斃。

不過，以上規定並不妨礙達官貴人們尋歡作樂。在唐朝詩人的筆下，從不乏描繪夜生活豐富的作品。其取材地點，不是在公子老爺們的府衙，便是在長安的紅燈區–平康坊。金吾宿衛雖然可以在大街上拷打任何一個可疑分子，也奈何不了這些權貴的私人party或者夜間club。

權貴階層的尋歡作樂自然不會受宵禁影響

真實版的美女不倒翁

盛唐時期的審美以微胖為最高境界

所有的外表光鮮，總是在隱藏常人不能克服的困難背景。在關於不倒翁小姐姐的報導中，不乏扛凍、限制體重、冒著閃斷腰等危險內容。但常人更不會想到，在大唐時期做個表演系小姐姐會更難！

因為唐朝貴族眼中的美膩小姐姐，都不能把體重控制在100斤以下。準確來說說，就是以微胖為美！最遲到女皇武則天掌權的階段，臉方體肥就成為了獲得欣賞的資本。《舊唐書-後妃傳》也盛讚楊貴妃的豐腴體態。後人從《搗練圖》和《虢國夫人遊春圖》等畫作中，也能一窺大唐人眼里的盛世美顏。如果在配合唐朝爛大街的濃妝艷抹，實際效果便會更接網傳的不倒翁低仿版。

這類美女形象無疑和今人的品味有很多出入

雖然胖不算工傷，但唐朝表演系小姐姐們的真正困難，卻是自己的身份待遇問題。與文化上高度管控的「漢化」相對立，唐代貴族的審美卻又有非常「胡化」的一面。也就是說，不僅僅是以微胖為代表的面子工程，而且是要真的胡人小姐姐。至於他們就像來自何處，本身也是鑒別富裕程度的硬指標。

在諸如平康坊一類的紅燈區里，最更受歡迎的無疑是西域胡姬。縱觀整個唐朝的記載，不乏軍隊在大小勝利之餘，捎回男女俘虜的報導。被後世網吹到神乎其神的王玄策破印度，也有擄走12000人的案底。若得不到開恩釋放或額外發配，俘虜就得被充作奴隸使用。其中的女眷則很容易被各類人口販子購買，再經過包裝和訓練，轉手賣到相關行業機構和富戶家中。

西域胡姬是唐朝權貴們的高級玩物

絲綢之路沿途發現的《敦煌石室奴婢馬匹價目殘紙的初步研究》，就指出中亞女奴被大量賣往長安。而另一個消費大頭，則是遠在西亞的阿拉伯帝國。這些中亞女奴多半成為了唐詩中頻現的酒肆胡姬，或許文人們也都沉醉於和她們進行各類牽手活動。至於沒不起胡姬的人，也能考慮價格較低的新羅奴婢，乃至更為更為廉價的昆侖女奴。

不過，胡姬的境況並不風花雪月，地位更低的半島奴婢也可能是後來的韓國女團。根據《唐律》規定，這些生口與牲口一樣只是財產。詩人李賀筆下的「一聲似向天上來，月下美人望鄉哭」才是這些弱勢群體的最真實寫照。