蘇軾「烏臺詩案」，到底是因為哪首詩引起的？

蘇軾「烏台詩案」，到底是因為哪首詩引起的？

答：北宋元豐二年（1079）十二月二十九日，被囚禦史台獄一百三十天的蘇軾終於獲釋。兩個月以後，這位北宋最偉大文學家被貶為黃州團練副使，淒然離開汴京城。震驚北宋朝野的「烏台詩案」，就此告一段落。

乍一看去，這似乎就是個寫詩招禍的事兒。「蘇軾哪首詩引發烏台詩案」的話題，也常被票友們津津樂道。但細看來龍去脈，這事兒其實和寫詩關係不大。確切說，烏台詩案的直接導火索，就是一個「不孝子」胡亂聯想惹的禍。

當時蘇軾剛剛調任湖州知府，按程序向朝廷上《湖州謝上任表》，卻叫禦史中丞李定「嗅」出了味道：這位李定大人是王安石的學生，曾因不守母喪遭世人詬病，卻也因力挺「王安石變法」快速升遷。蘇軾與這「不孝子」，原本也無過節，但蘇軾曾寫文讚譽北宋孝子朱壽昌，心虛的李定卻為此生出了「難不成在說我」的聯想，竟就這麼結了梁子。

於是這一次，趁著此時「王安石變法」正火熱推進，一向對「變法」頗多意見的蘇軾，又是幾位朝中重臣的眼中釘。李定就立刻上躥下跳了，先是夥同舒亶、何正臣等同僚，賣力在宋神宗面前添油加醋，給蘇軾扣上「托事以諷」「詆毀朝政」等大帽子。蔡確王珪等宰執重臣也暗自「助力」，終於叫宋神宗下了禦批，將蘇軾從湖州押到京城下獄。

蘇軾人生里最屈辱的一幕開始了：由於事先得到李定的「授意」，官差們來到湖州，就是直接進府衙抓捕蘇軾，過程簡直「如驅犬雞」。進入禦史台獄後，蘇軾又遭到了殘暴的逼供審訊。當時同樣被囚禦史台，與蘇軾只有一牆之隔的北宋科學家蘇頌，就親耳聽到了蘇軾每天受審時遭到的辱罵，並以詩文記錄了那淒然一幕：遙憐北戶吳興守，垢辱通宵不忍聞。

更叫後世讀史者感到可恥的，卻是李定們給蘇軾定的罪名。蘇軾被捕入獄的由頭是「托事以諷」，那麼證據呢？李定們隨即展開行動，把蘇軾那些年的所有詩文全部翻爛，逐字酌句的「找證據」，乍一看去，真是很有「收獲」。

比如蘇軾的名詩《王復秀才所居雙檜二首》，以兩棵檜樹挺拔的風姿，來表達剛正不阿的人生追求。卻被李定同夥舒亶抓住「世間唯有蟄龍知」一句，硬說這首詩在誹謗宋神宗。變法派重臣章惇氣的憤怒駁斥：古往今來稱號里有龍的多了，諸葛亮還叫「臥龍」呢，難道這也誹謗皇上了？這真是「亶之唾，亦可食乎？」舒亶吐口吐沫，你們都當飯吃？

以這個奇葩邏輯，蘇軾的《書韓幹〈牧馬圖〉》，被他們說成「譏諷執大臣無能」。《次韻達章傳道見證》也被扣上「指斥乘輿」罪。《次韻答邦直、子由五首》更被冠以「誹謗君父」的大帽。所有這些「罪名」，不是從蘇軾詩文里斷章取義，就是望文生義胡亂解釋。

折騰到最後，連宋神宗本人都受不了，聽完蘇軾的「罪證後」連連感嘆：「詩人之詞，安可如此論。」外加已經賦閒的王安石，也出面為蘇軾求情。一度已逼近死亡線的蘇軾，這才逃過一劫，落得貶去黃州。

但這場死里逃生的無妄之災，卻也恰恰戳中了此時北宋的症結：一場「王安石變法」，固然取得富國強兵的效果，但變法啟動後，如李定這樣的一批奸詐小人也乘虛而入，就憑投機鑽營，就堂而皇之的招搖過市。這群人實幹無能，卻是構陷有方，而蘇軾的悲劇，只是個開始。

就是在蘇軾「烏台詩案」七年後，即北宋元祐元年（1086），當年「烏台詩案」的「幕後黑手」之一蔡確，也被舊黨們羅織罪名，抓住其詩作《夏日遊車蓋亭》里的幾處段落，硬給蔡確扣上「譏訕」的罪名。這位「元豐變法」時代的頂梁柱，最後落得貶死嶺南。

而到了北宋亡國前夜的宋徽宗年間，這種以詩文為「工具」的攻訐方式，更到了白熱化的地步，就連陶淵明李白杜甫等人的詩作，北宋末年時都一度遭到禁毀。而到了靖康之恥前夜，外面金兵步步逼近，汴京城里當權的「舊黨」們，卻在忙著痛罵王安石，鬧出「不管炮石，卻管安石」的笑話，成了北宋亡國的喪鐘。

而比起這沉痛的教訓來，更值得後人銘記的，卻是這場災難里的蘇軾本人。

在經歷了死里逃生後，蘇軾依然難忘自己當時絕望的心境：「留詩不忍寫，苦淚漬紙筆」。貶到黃州後的相當一段時間，他借酒澆愁到了「白酒已盡誰能借」的地步。以他給秦觀的嘆息說：「但得罪以來，不復做文字」。可見心靈創痛之深。

但是，元佑元年，當宋神宗去世後「舊黨」得勢，「新黨」們慘遭清算，「王安石變法」將來被全盤廢除時，卻是遭過「新黨」構陷打擊的蘇軾站了出來，當時因「詆毀新法」獲罪的他，卻逐條駁斥了「舊黨」對「王安石變法」的抹黑污蔑，為王安石們富國強兵的功業正名。哪怕曾有「苦淚」，哪怕一度「不復做文字」，但蘇軾，依然是那個襟懷坦蕩的蘇東坡。

透過這場鬧劇里，各種蠅營狗茍的算計，不同的人物命運，我們記住的，卻是蘇軾，這位北宋大文豪偉岸的人格。

參考資料：周克勤《烏台詩案研究》、 楊碩《宋神宗與王安石變法》、 顧宏義《天裂：十二世紀宋金和戰實錄》《宋史》《蘇軾詩集》《行營雜錄》《續資治通鑒長編》

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