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宋代大文豪蘇軾，性格直爽樂觀豁達，為人光亮磊落，不管做什麼事情，都是對事不對人，所以人緣相當不錯，朋友遍布五湖四海，其中佛印和尚與他來往最為密切。佛印從小學習儒家經典，三歲就能誦讀《論語》，五歲背誦上千首詩詞，記憶力和理解能力令人驚訝，名副其實的神童。
佛印比蘇軾年長五歲，兩人初次相識於何時，史書沒有明確記載，但他們的關係非一般人能比。俗話說，酒逢知己千杯少，佛印與蘇軾都是才華橫溢之人，志趣相投惺惺相惜，況且佛印不像普通僧人那般嚴肅，他詼諧幽默的性格，跟蘇軾有聊不完的話題，從詩詞歌賦，到佛經典籍，經常促膝長談。
眾所周知，蘇軾幽默細胞豐富，平生喜歡開玩笑，對自己的妹妹蘇小妹也是如此，別人更不必多言。有一天，在黃州為官的蘇軾，寂寥的情緒湧在意頭，邀請佛印一起到江邊散步，打發無聊的時光。佛印本打算拒絕，但考慮到蘇軾處於人生低谷，身為無話不談的朋友，必須陪他度過艱難歲月，於是欣然應允。
夕陽西下，二人肩並肩走在江邊，突然發現前面有一條狗，嘴裡叼著一根骨頭。蘇軾若有所思，笑著說出五個字：「狗啃河上骨。」此處的「河上」是「和尚」的諧音，滿腹經綸的佛印，豈能聽不出蘇軾的言外之意，二話不說把手上的扇子扔進水裡，因扇子是蘇軾之前送的，上面寫著蘇軾的詩，佛印給出下聯：「水流東坡屍（詩）。」
高手過招，點到為止，別看蘇軾口才流暢，幾乎沒有碰到過對手，但他與精通佛法的佛印相比，還是稍微欠點火候，每次與佛印交手，基本都處於下風。多災多災的蘇軾，對佛經也有一定的研究，並且認為自己悟性很高，逐漸有些飄了。客觀來說，蘇軾確實很有悟性，只是並未達到非常高的境界。
一天清晨，蘇軾為炫耀悟性，有感而發寫下一首詩：「頓首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」佛祖讓人頂禮膜拜，慈悲照耀在大千世界，眾人無不受著佛光普照。所謂的「八風」，指的是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，表面上是對佛祖的敬仰，其實蘇軾是形容自己看淡一切，不被外界的功名利祿迷惑。
面對鮮花和掌聲，依然坦然處之，內心波瀾不驚；遇到嘲諷與毀謗，也能做到不嗔不怒；困難和挫折來臨，能夠苦中作樂。身為凡夫俗子，根本不可能做到無欲無求，而蘇軾卻自我感覺良好，充分領悟佛經的精髓，可以說是「不以物喜，不以己悲」。如果真如他所言，稍微炫耀一下無可厚非，但事實並非這樣。
蘇軾寫完這首詩，感覺自己太有才了，這次肯定能讓佛印刮目相看。於是，蘇軾讓仆人拿著書信，火速趕往江對岸寺廟，把這首詩送給佛印，順便讓他點評一下。名其名曰點評，其實就是炫耀，蘇軾坐在家中等待佛印回信，並且自斟自飲。半天過後，仆人趕了回來，蘇軾打開佛印的書信，隻見復印隻回復「放屁」二字。
蘇軾氣得鼻孔冒煙，把手中的酒杯摔得稀碎，反覆怒吼道：「豈有此理。」越想越不開心，蘇軾連飯都沒吃，親自駕著小船，並不是去散心，而是過江找佛印理論。埋怨好友佛印沒有欣賞的眼光，甚至認為他嫉妒自己的悟性，盡管周圍的景色很美，蘇軾卻無心賞景，恨不得直接飛過去。
到達佛印所在的寺廟，蘇軾得知佛印正在休息，二話不說直奔他的房間，廟裡的和尚都知道蘇軾與佛印是好朋友，沒有進行阻攔。正當蘇軾準備推門而入時，看到門上貼著一張紙，上面赫然寫著：「八風吹不動，一屁過江來。」原來，佛印太清楚蘇軾的脾氣，算出他會過來，故意而為之。
蘇軾瞬間明白，自己的修行遠遠不夠，只因「放屁」二字就擾亂心境，距離「八風吹不動」的境界還很遠，意識到與佛印之間的差距。如果你是蘇軾，佛印用「放屁」回復你，你會有怎樣的態度呢？
