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俗語，作為一種語言單位，最早出現可以追溯到西漢時期，在司馬遷的《史記·滑稽傳記》中，曾記載：「民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。」距今已有2000多年的歷史。
俗語在古代社會，是百姓的常用語之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。按照現代漢語的規定，俗語包括：民間諺語、歇後語、口頭常用語等等。
中國作為一個文明古國，自古提倡孝道，因此在數千年的歷史長河中，流傳下來了眾多關於孝道的俗語，例如「母在不慶生，父在不留須」，就是其中之一。
母在不慶生
從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什麼古人會有這麼奇怪的想法呢？其實古人說的「慶生」並非指過生日，而是指「過壽」。
按照古代禮制規定，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人只有過了50歲，過生日才能稱為過壽。按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。
而且就算年過50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因為「尊親在不敢言老」，這體現了對老人的一種尊敬和孝心。
那為何古人還要特意強調：「母在不慶生」呢？這主要是因為古代醫療條件落後，女人生孩子出現意外的幾率非常高，所以孩子生日那天，對於分娩的母親來說也是最危險，最痛苦的一天。
中國人最講究孝道，特別是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應該值得每一位子女銘記。最懂感恩的人，自然不會在母親最痛苦的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語。
除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女有機會還是要多孝敬父母，不要只顧著自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁著老人還健在常回家看看。俗話說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，莫要等到那時再後悔。
特別是現在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，隻留老人在家苦苦期盼，作為兒女，今後請常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過一個兒孫繞膝的安樂晚年。
父在不留須
對於這句話，很多人不理解，在古代中國，男人成年之後都會蓄須，只有極少數人不留鬍鬚（例如太監）。而且儒家思想告誡眾人：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷。」在古代，鬍子是美男子的標配，《漢書》中描寫劉邦的容貌寫道：「高祖為人，隆準而龍顏，美須髯。」著名的美男子霍光則：「白皙，疏眉目，美須髯。」還有武聖關公，人稱美髯公，鬍鬚長達兩尺。
很顯然，古代人在成年之後就會蓄須，那這句「父在不留須」的俗語，是從何而來的呢？這還要從辛亥革命說起，1911年，革命黨人在武漢發動起義，迫使清朝皇帝退位，結束了中國數千年的封建歷史。
為了改變國人封建落後的思想，革命黨廢除了儒家中很多糟粕思想，比如「身體發膚，受之父母，不敢毀傷。」鼓勵男子割辮、剃須。後來還形成了一種風俗，父母都在世，不留須，父親去世，留上唇鬍鬚，母親去世，留下巴鬍鬚，雙親都故去，才會上下一起蓄須。
現在能夠看到魯迅先生的照片，幾乎都留有上唇鬍鬚，這就是他為了紀念去世的父親而留的。不過到了現代社會，人們的審美髮生了翻天覆地的變化，那些皮膚白淨的「小鮮肉」成了人們追捧的對象，男人早已不在蓄須。
其實父母對子女的愛，從來都是無私的，潤雨無聲的，他們不會真正在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄須。他們為子女的奉獻都是無私的，不求回報的。
古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，將孝道繼續發揚光大，經常回家看看父母。他們期盼的只是闔家團圓，兒孫繞膝，不論有錢沒錢，只要全家人歡樂幸福就好！