錢鍾書詩中「文厲公」的出處 | 王培軍

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錢鍾書詩中「文厲公」的出處 | 王培軍歷史第1張

錢鍾書與《槐聚詩存》

錢鍾書讀書雜博，其詩好使鮮新典故，每近於「浙派伎倆」，所以其詩不免自註，也就在意料中了。雖然他作過「南華北史書非僻，辛苦亭林自作箋」的句子，來嘲笑別的人，但他本人的詩，也加了許多的細字小註，而躬自蹈之。「把他的拳頭塞他的嘴」，又怎麼樣呢？猜想他一定答：「理論總是不實踐的人制定的。」其實從來的文人，言行之不一致，皆所不能免，只要「大事不糊塗」，其他的末節細枝，都可以「從寬發落」。

錢先生有一首《得孝魯書並近什檃括其語戲寄》雲：

吊喪借面淚頻揮（多哀挽之作），躁釋矜平自免災（袁樹珊批命語）。生謚而今須換字，翁文厲改李文哀（楊西禾手札雲：翁覃谿號文厲公。黎蓴齋作《李芋仙墓志》，謂曾文正戲呼為文哀公）。（見《容安館札記》第一百十四則）

此真所謂「滑稽之雄」。詩的前兩句均為「今典」，非自註莫能明；末一句為「古典」，亦非註不知所謂。不過，《李芋仙墓志》中只說「同年生戲呼之曰文哀公」（見黎庶昌《拙尊園叢稿》卷四），不知錢先生據了何本，而指為「曾文正」？此且放過不說。尤為可怪的是，所謂的「楊西禾手札」，也是天上地下無從覓獲，不知錢先生又看了什麼「秘笈」，而註於此的？

按，「西禾」為楊倫之字，字一作「西河」。楊倫是江蘇武進人，生於乾隆十二年（1747）三月二十日，卒於嘉慶八年（1803）閏月二十八日，得年五十七。為乾隆四十六年（1781）的進士。其婦弟為學者孫星衍；其一女許字陽湖派的文章家陸繼輅，未嫁而卒。簡省些說，此人便是做那部著名的《杜詩鏡銓》之人。他的書，較之他本人的名字，更為人所知。這也不必奇怪，大多數致力於大作家而名世的專門家，都有這尷尬。楊倫也能詩，其集名《九柏山房詩》，《錢鍾書手稿集·中文筆記》第二冊有其書筆記一頁紙，所抄為洪亮吉序、別人題辭及幾首詩題，錢先生偶爾粗心，把「倫」字錯寫作了「綸」。

《九柏山房詩》共十六卷，附一卷述懷詩，並無書札之類，卷首的洪亮吉——為西河母親的姑表弟——序稱：「餘少日在外家讀書，……所心折者獨二人：於記誦之學，則敬蔣上舍松如，於五七言之詩格律，則敬君。……三人者同志同學，出入亦無不同，大約餘氣最盛，松如次之，君議論及處事獨持平。」據這幾句話，可知楊倫的為人性情，大概是近乎中正的。其友趙懷玉為所撰的《墓志銘》，也說他「性故迂緩」（見《亦有生齋文集》卷十八）。所以他的詩，雖與孫星衍、黃景仁、洪亮吉等一班的才士，並稱為「毗陵七子」，但是，「諸君並才情橫溢，議論風發，西河則獨務乎精純」（見張灼序）。又有友人為詩集題辭，也說：「西河吾老友，質樸古風存。」（見《九柏山房詩》卷首）所以，說「楊西禾手札」中，有那種謔而虐的「文厲公」之類戲語，是很可讓人生疑的。

不久前，我又重翻民國時的《青鶴雜誌》，在第二卷第八期所刊的梁鴻志《爰居閣脞談》中，意外看到所錄龔大萬與李秉禮手札一通，其中雲：

弟昔年客漢上，因蜀中蔡呂橋曾源與楊西河為同年友，因而得識西河，曾見其詩草，……昨過常州，晤莊復齋世叔及亭叔二兄、竹坪六兄昆季，皆西河近鄰，酒闌談及翁覃老（按翁方綱號覃溪，故雲）目西河為江南詩人之語。據雲西河註有杜詩，覃老喜其考據，故有此目。弟笑謂西河幸未與此老久處耳，若再相處數月，不獨人非詩人，並所註杜詩亦不好矣。蓋此老與人從未有不以善始而以決裂終者。都人稱為「文厲公」，不謬也。

才恍然明白，所謂「文厲公」的出處，是見於荻浦此札的，並非錢詩所註的「楊西禾」；錢先生記錯了。據梁鴻志雲，此札以市賈索價過昂，並沒能購致，只「錄副而藏之」。札後梁又加按雲：「餘按覃溪博覽多聞，精心汲古，於金石譜錄碑板書畫之學，剖析毫芒，津逮後學不淺，荻浦（大萬號）獨深詆之，且著其‘文厲公’之生謚，可謂異聞。」錢先生另一次提「文厲公」，是在讀吳錫麒《有正味齋詩》，說翁方綱做的序，「全篇借杜老壓人，真總督衙門擔水夫口氣，是文厲公本色語」（見《中文筆記》第一冊485頁）。

龔札中的「西河」，即是西禾，亦即是楊倫，所雲「因蔡呂橋而得識西河」，考之《九柏山房詩》，是確有其事的。在《九柏山房詩》卷九，有一首《九日蔡大呂橋招集王夢樓太守、龔荻浦編修、杜虹山、劉槐堂、謝樹屏、僧可韻仙棗亭登高，荻浦有詩次韻》，可見其與蔡、龔二人，有過同時的交集。龔大萬字體六，號荻浦，是湖南武陵（今常德）人。他是乾隆三十六年（1771）的進士，早了西河十年，為西河的前輩。其人少孤家貧，力學，矜尚氣節，在當時有盛名，入翰林之後，又浮沉二十年而未得展其才。所著書多散佚，存者有《賜扇樓草》《再遊粵西草》。其詩在《沅湘耆舊集》卷一百六可得見《讀蔡呂橋進士三樹堂七古題後》一首，與西河之詩，正相印可。

龔札說的「西河註有杜詩，覃老喜其考據」，自是指《杜詩鏡銓》；又西河與翁的交情，則據二家集所載之詩，似乎也不算很深，但較之與荻浦之間，應該好一些。《九柏山房詩》卷十五有《歲暮懷人絕句五十首》，所懷之人，並有王昶、法式善、邵晉涵、吳錫麒、張問陶、洪亮吉、孫星衍、楊芳燦、吳嵩梁、劉嗣綰等，都是《乾嘉詩壇點將錄》中的健者，所以西河之詩，是不見得必須覃老鼓吹的。從龔札流露的口氣，似乎他對於西河，並不特別看得起，否則如是措語，也是有些可怪的。《懷人絕句五十首》的第六首，所懷即為翁氏，詩雲：「金石遺文考最詳，錄稱集古似歐陽。譚詩何貶愚山老，秀水偏尊一瓣香。」是其於翁之論詩，亦有不以為然，且直率地道出了；但五十首詩中，並沒有懷龔荻浦的。

翁方綱對於西河，似乎也還不壞，在其《復初齋詩集》中，有兩首贈西河的詩，其一是載於卷二十四的七古《九柏圖歌為楊西河進士賦》，是乾隆四十六年（1881）做的，其中大讚西河雲：「楊郎早歲材魁梧，廟堂棟幹生菰蘆。一日摩空噪詞賦，千言紙貴傳京都。」另一首是七律，見於卷四十五，題為《送楊西河知貴溪》，是作於乾隆五十九年（1794）春、送西河赴江西做知縣的。二詩之作，其間相距十四年，看來他們的交情，並沒有「再相處數月」，而即「以善始而以決裂終」。

不知為什麼，龔荻浦對翁方綱，卻是那樣的輕蔑，其札之後半，又力揭覃老之醜態雲：

又其性凌下而諂上，弟曾親見其在阿、和二相公處（按即阿桂、和珅），脅肩諂笑，而二公視若無有。此等人不獨蔣心馀輩所不齒，即視袁子才又風斯下矣。獨其詩字盡有可觀，而陳松山先生至謂其並不會寫字，亦過矣。故西河自成其為西河之詩，亦不在乎此老之標榜也。不知吾兄何由與此老通札，若是刻《韋廬詩》，有此老序文在上，弟必連尊詩亦不復觀矣。

這把翁方綱說得真不堪，其語是否足據，姑不論。至說其不會寫字的「陳松山」，則其人名陳愛蓮，是浙江東陽人，乾隆四十四年（1779）的進士。據《兩浙輶軒錄》所記，陳的為人做事，倒是耿直的。雖然，耿直之士的言語，也未必都可信。《復初齋詩集》卷三十三也有關於陳的詩，題為《陳松山郡守以袁州慶豐堂記石本見貽賦酬》，是作於乾隆五十一年（1786）的。可見二人之間，也有些交情。陳送的那個《袁州慶豐堂記》石本，是宋人祖無擇撰的，翁得了肯定是高興的，所以在詩結尾處，便恭維起陳說：「松山先生今祖侯，試追逸韻留徽軫。」他也許料不到，「今祖侯」除送他東西，又還說了他的壞話。

又龔寫此札的對象李秉禮，號松甫，是江西臨川（今撫州）人。有《韋廬詩》。其人於做詩，最愛唐代的韋應物，故號曰「韋廬」。西河與他也相識，《九柏山房詩》卷十五有《藤縣途次寄懷李松甫》，就是寫給他的。龔札雲《韋廬詩》若有翁方綱的序在上，他是「必連尊詩亦不復觀矣」；這種口氣，讓人立刻想起張孟劬。1934年陳垣撰《元典章校補釋例》刻成，胡適為之序，一日在會中，張語陳雲：「君新出書極佳，何為冠以某序？吾一見即撕之矣。」（《跋張孟劬遺札》，《陳垣全集》第七冊895頁）

本文刊2019年1月20日《文匯報筆會》

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