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來源 |看鑒（kanjian6666）
說到網上爭論，宋粉和宋黑之間懟戰絕對是其中最火爆的之一。
北宋 王希孟 千里江山圖
宋粉的主要論點是：「我大宋文化昌盛，科技發達，GDP在當時全球最高。」
宋黑則說呢：「大宋太慫，對四面八方無一勝績。」
宋粉不服了，舉了日本做例子，說道：「根據專家考證以及日本網上的討論調查，日本人最喜歡的其實還是宋朝。」
宋黑不服了，說：「在唐代，日本派遣唐使，學習唐朝法律、學問、藝術、宗教等制度，現在日本的很多建築、服飾上也散發著唐朝的味道，跟宋朝沒關係」。
那麼問題來了，以中立的角度看，誰說的對呢？唐朝和宋朝誰對日本的影響更大呢？
01
借種始末
明治維新後，日本從上到下的各個階層開始大搞特搞「脫亞入歐」。
由於當時歐洲是最先進的區域，工業革命讓他們有了堅船利炮，而亞洲各國則紛紛在戰爭中敗北，淪為殖民地。
黑船事件
尤其是東亞的龍頭老大——大清，相繼在兩次鴉片戰爭中敗北，簽署了各種不平等條約。
日本也在美國佩里將軍的「黑船事件」中被迫打開了國門。
面對這些危機所產生的巨大刺激，一些日本的有識之士提倡變法維新，以先進的西方科技武裝自己，奮發圖強。
但也有一些人出於對自己人種的過度自卑，萌生了一個奇怪的想法，那就是讓日本女性與歐美男性結合，生下混血後代，以改良血統，認為只有通過這種方式才能邁入現代文明的大門。
其實，這種想法在日本並不新鮮，早在平安時代中後期（也就是中國宋代），日本沿海港口就匯集了大量的女性，這是因為當時有大量的宋朝商人來日本做貿易，在這些港口停留的緣故。
一些史書中記載了日本女人找中國男人「度種」的傳奇故事，恰好印證了這一現象。
浮世繪 日本少女
宋人周輝一次偶然碰到漂流到中國的日本人，詢問了「何為度種」，並記入在自己的筆記中：
「輝頃在泰州，偶倭國一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡館之。或詢其風俗，所答不可解。旁有譯者乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，第裸病人就水浜，杓水通身澆淋，面面四方呼神請禱即愈。婦女悉被發，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名「度種」。他所雲，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，邇便風以歸。」
這里所謂「中州人」指的就是宋人，宋朝時江浙地區尤其是明州（今寧波）、泉州等地有大批商人到日本貿易，往往為了等待信風要在日本停留半年以上。因為當時的日本流行「走婚」，晚上任何男人進入某個村莊，村莊里的女人都會開門延納，更何況是富有的宋朝商人了。
因此，來自寧波等地的宋朝商人，走訪當地的女人，和日本婦女結婚生子是司空見慣之事。久而久之，日本人故意「度種」的說法便一直流傳了下來，甚至對19世紀的日本維新志士產生了影響。
02
天下至寶
由於「我大宋自有國情在此（每年需要繳納大量歲幣給遼國以及後來的金國）」，宋朝一改重農輕商的國策，大力發展海外貿易，這在之前和之後的朝代中都是絕無僅有的。
圖片來源於百度百科
據記載，在北宋時期，主要有4條海上運輸線：
一、從廣州通往越南、印尼等地，再由此和阿拉伯國家交通；
二、從寧波或杭州通往日本和高麗；
三、高麗經過渤海到登州（今山東蓬萊）、或密州板橋鎮（今山東膠州）再向東南沿海和內陸輸入外國商品；
四、由泉州經南海抵達阿拉伯各國。
其中，泉州可謂是大宋海上貿易的樞紐，北宋翰林學士李邴在《詠宋代泉州海外交通貿易》曾有這樣的詩句「蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商」，就是帆檣如雲的泉州港的真實寫照。
在發達的海外貿易之下，不少在大宋並不稀罕的東西到了外國卻成了時人競相追捧的「國寶」。
在日本的國寶中，有一種格調特別高的茶盞，一直被稱為「天下至寶」。
其實，這種茶盞就是宋代的建盞（福建省南平市建陽區特產）。
其中，東京靜嘉堂文庫美術館藏的「曜變建盞」是日本存世最為聞名的宋代建盞，日本人將其稱為「曜變天目」。
據1660年《玩貨名物記》記載，最早持有此盞的也不知是何人，但它後來傳入了德川將軍家和稻葉家是確定無疑的。
1918年，「曜變天目」以16.7萬日元的天價賣出，（16.7萬日元在當時等價是125.25公斤黃金，約合3758萬元人民幣）又傳入大財閥三菱社長巖崎家，巖崎家認為這個茶碗是「天下至寶」，自己不配使用，因此一直珍藏著這個茶碗。
1940年，巖崎家成立靜嘉堂文庫美術館，「曜變天目」立即成為了靜嘉堂文庫美術館的頭號藏品。
「曜變天目」的珍貴之處不僅在於極其罕見，極難復制，更在於其神秘莫測的光彩。
其實物帶有藍色輝光，隨著周圍光線角度的不同，光環的顏色會變幻不定，妖異瑰奇得不像是人間之物，被日本人比喻為「碗中宇宙」——可見日本人對這種宋代器物的崇拜程度了。
03
舉國縞素
據說，1279年，即南宋帝國崖山海戰失利的消息傳到日本後，上至天皇將軍，下至武士平民，全部身穿喪服，西跪三日，痛悼中華的隕落。
日本天皇
這個故事一直被網路辟謠文指斥為偽歷史。
然而，其確有明文記載。
在元代南宋詩人鄭思肖所著的《心史》中有這樣的話：「日本即古倭也，地在海東，先朝嘗入貢，許通商旅。彼近知大宋失國，舉國茹素。」
即使這個當事人是出於自己一腔孤憤，偽造歷史，那麼有一件事卻是確定無疑的，那就是南宋滅亡之後，日本確實對新晉的元朝流露出不屑的情緒，甚至在遞交國書的時候言語多有不恭，惹得元帝忽必烈勃然大怒，派遣大軍兩次討伐日本。
後世，更有日本學者大力鼓吹所謂「崖山之後無中國」之說。
這些說法正確與否咱們姑且不論，但日本對宋朝的崇敬之情確是溢於言表的。
現代日本宋史學家宮崎市定也認為：「宋代是中國歷史上最具魅力的時代……到了宋代便超越西亞而居於世界最前列。由於宋代文明的刺激，歐洲文明向前發展了。」——將宋代文明作為近代歐洲文明進步的催化劑，可謂是非常高的評價了。
因此，說日本人最崇拜的中國朝代其實是宋朝，並不為過。
參考資料：1.周輝，劉永羽校註，《清波雜誌校註》，中華書局，1997；
2.黃純艷，《宋代海外貿易》，社會科學文獻出版社，2003
小淘陪聊
這種現象就和現在國內非常推崇「混血兒」一樣，某些明星還特意標明自己有多國血統。
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