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上海人民出版社自2017年推出《章太炎全集》後,持續關註並出版章太炎研究領域的最新成果,先後推出「章學研究論叢」和「跟章太炎學國學」兩個系列。其中,「章學研究論叢」現已推出11本,「跟章太炎學國學」已有2本面世。
在「跟章太炎學國學」系列之《章太炎家書(註釋本)》《章太炎講國學》出版之際,小編採訪了《章太炎家書(註釋本)》的編註者即《章太炎全集》責編之一張鈺翰,並刊發《章太炎家書(註釋本)》前言,以饗讀者。《章太炎講歷史》《章太炎詩集(註釋本)》也即將推出。(都是全彩印刷喲~~~)
Q
你怎麼想起來為章太炎的家書做註釋的?
最初動了給章太炎的家書作註釋的念頭,緣於編輯《章太炎全集·書信集》。當時感覺有些文字似乎不太好理解,以為或許有誤,但仔細一查,卻發現是用了典故。可見對古典文化不熟悉,即使是章太炎給家人的書信,也不那麼容易看懂。而章太炎在信中對夫人深情款款,完全呈現出我原來認識之外的章太炎形象,更讓我有把這一部分單獨註出的沖動。
Q
就想問你難不難?
從疏通文義,註明用典的角度來說,本以為給章太炎的家信作註釋作解說並不會特別困難。可真正做起來,卻發現其中涉及大量近代史事與人物,這幾乎是我完全不熟悉的領域。勉力為之,不免忐忑,如果其中有訛誤,切盼讀者不吝指正。而對這一時期章太炎行蹤的描述,多參考湯志鈞《章太炎年譜長編》(增訂本),陳平原、杜玲玲編《追憶章太炎》(修訂本),戴海斌《袁世凱軟禁章太炎事跡考》,是需要特別說明的。
Q
你還有什麼要補充的?
章太炎被袁世凱軟禁在北京期間致夫人湯國梨的信,湯先生曾排定日期,以往《書信集》或其他材料如《章太炎年譜長編》等,皆遵之無疑。但此次我在註釋之時,詳繹文義,比對前後信件及相幹史事,頗有不愜於心者,於是重作編排,自以為較原來相對合理。限於體例,書中對於重排之根據,未曾詳加論述,只是對部分信件略作說明。其究竟準確與否,尚需進一步查驗。
由於是第一次做相幹工作,個人學識又很有限,書中或有不當之處,尚祈讀者不吝指正。(←作者說,這句要加粗)
前言
章太炎(1869年1月12日—1936年6月14日),原名炳麟,字枚叔。後因慕顧炎武之為人,更名絳,別號太炎。浙江餘杭人。自幼受外祖、父影響,萌生民族主義意識,矢志反清,曾大罵光緒皇帝為「小丑」,因此入獄三年。被釋後東渡日本,主持同盟會機關報《民報》,宣揚民主共和思想,促進了辛亥革命的誕生,與孫中山、黃興並稱「辛亥三傑」。中華民國成立後,宣揚「革命軍興,革命黨消」,主張共和制,曾被袁世凱軟禁三年。後支持聯省自治。晚年主張抗擊日本侵略。
章太炎早年入詁經精舍,從德清俞樾學,習古文經學,上溯高郵二王父子,號為清代樸學殿軍。作《文始》《小學答問》等書,開創近代之語言文字學。入西牢以後,精研梵學,後以唯識學解《莊子·齊物論》,建立「齊物」哲學。家世中醫,性又嗜醫學。其一生著述,涵蓋了國學的大部分,為舉世公認的國學大師。講學近四十年,其弟子如魯迅、周作人、黃侃、錢玄同、朱希祖、王仲犖、薑亮夫,等等,都成為後來中國思想史和學術史上的大人物。
以上對章太炎的簡單介紹,反映的是一個「革命家」和「國學大師」的形象,似乎讓普通人望而生敬,甚至望而生畏。但實際上,章太炎並不是一個板起面孔、嚴肅端坐的「腐儒」,也不是一個不通人情、不講道理的「瘋子」,而是一個有真性情的活生生的「人」!這一點,其實是以往我們認識或者研究歷史人物時容易忽略的。
在家庭生活中,最能夠體現章太炎的「人情味」。章太炎先娶王氏,生了三個女兒。長女章㸚(lǐ),婿龔寶銓;次女章叕(zhuó),過繼給長兄章篯;三女章㠭(zhǎn),字㣎(穆)君,婿朱鏡宙。王氏於1903年去世。1913年,在孫中山秘書張通典的介紹下,章太炎娶湯國梨為妻,生長子章導,次子章奇。
據傳說,章太炎曾經在報紙上公開征婚,提出擇偶的幾項要求:
一、以湖北籍女子為限
二、須文理清順(能作短篇)
三、大家閨秀
又有人在上述三項之後補充了兩點:
四、要不染學堂中平等自由之惡習
五、有從夫之美德
或者有人以為後兩點應該是另外的要求:
六、要出身於學校,雙方平等自由,保持美德
七、反對女子纏足,丈夫死後,可以再嫁。夫婦不和,可以離婚
由於這一事件被視作「現代征婚廣告之濫觴」,而章太炎又是近代最激烈的革命者和國學大師之一,「章太炎征婚」便成為流傳甚廣的故事,很多傳記也特別記載此事,為號為「瘋子」的章太炎又增添了一出喜劇色彩。
章太炎與湯國梨在上海舉行婚禮
但章太炎究竟是否刊登了征婚廣告呢?章念馳先生說是沒有的。而據謝櫻寧(懷疑應該是「攖寧」,出自《莊子·大宗師》。《聊齋志異》裡面的「嬰寧」,應該也是這個來歷。指的是一種心靈不受外物紛擾的境界。)在《章太炎年譜摭遺》裡面的說法,談到這件事的,基本上都是輾轉抄撮,對於「廣告」原始發表的報刊、時間,則語焉不詳,只有陳存仁的說法明確提到了是在《順天時報》上。謝氏翻過不全的《順天時報》,卻並沒有發現所謂的「征婚廣告」,但出於歷史學家的審慎,也並沒有完全否認。更進一步,謝氏明確了兩點:第一,章太炎有可能發布「廣告」的時間,只有癸卯年(1903)初妾王氏去世後至「蘇報案」坐牢(1913年6月30日)之間和武昌起義成功章太炎回國後兩個時間段,而以後者可能性更大。第二,由於章太炎在辛亥前的文章《平等難》中反對「齊男女」,民國後又主張「婚姻制度宜仍舊」,所以「廣告」內容不可能有上述六、七的內容。
至於其他幾條呢,從後來章太炎與湯國梨結婚來看,湯國梨是烏鎮人,第一條便不符合要求了。湯國梨還是務本女塾師范學校畢業,有新思想,曾參與革命募捐活動,自然屬於新式女子,後面兩條也不符合;中間兩條,則是名副其實,甚至不止於「文理清順」而已。總體來看,後面四條,大概還是符合章太炎的思想的。而以湖北籍女子為限,卻是很有些莫名其妙。這裡我做一個猜想,特意提到「湖北」,可能原因在於二人訂婚之時章太炎正在武昌,而武昌又是首義之區,革命之火的燃燒地,所以便有了這樣一種顯示章太炎「革命性」的傳言。
章太炎致湯國梨的第一封信(1913年5月26日)
湯國梨先生晚年也曾對人比較詳細地談過她所知道的章太炎,由胡覺民整理,一種分兩次發表在上海《文史資料選輯》上,題作《湯國梨談章太炎》,一種發表在蘇州《文史資料選輯》第7輯上,題作《太炎先生軼事簡述》。在這段敘述裡面,湯先生介紹了她與章太炎的成婚經過。
我是浙江吳興烏鎮人。三十歲時,由上海務本女塾師范同學張默君的父親、同盟會會員張伯純(通典)先生介紹,與章太炎結婚。……我和太炎結婚之前,彼此並未見過面。一九一三年五月,太炎在武昌與黎元洪商議「二次革命」時,來信向我求婚。當時張默君曾征求我意見,說雙方是否要先見面談談。我對這項婚事,沒有表示反對,就算已經同意,所以感到沒有見面必要,便定下來了。我在求學時,即已參加各種社會活動,對當時知名人物多少有所了解,關於擇配章太炎,對一個女青年來說,有幾點是不合要求的。一是其貌不揚,二是年齡太大(比我長十五歲),三是很窮。可是他為了革命,在清王朝統治時即剪辮示絕,以後為革命坐牢,辦《民報》宣傳革命,其精神骨氣與淵博的學問卻非栗六庸才者所可企及。我想婚後可以在學問上隨時向他討教,便同意了婚事。當時辦婚事,男方需要先送四色聘禮,象太炎這樣有聲望的人,聘禮自不當輕,可是他隻知鬧革命,生活一直不富裕,便將自己所受的一枚勛章也作聘禮,湊滿四色。
在後者所刊登的版本裡,還有這樣一段話:「無如婚後的章太炎,漸以夫權凌人。始知其已逝世之妾王氏,雖與生有女兒三人,稍不遂意,即遭其凌辱。所以太炎除老醜窮,脾氣也很壞。」但從本書所收章太炎與湯國梨的近百封書信裡面,看到的卻是綿綿情意,是濃濃的關愛,完全看不到夫權的盛氣凌人。比如寄信多而收信少,章太炎便「存想無極,鏡中對影」,「眷念既深,夜不成寐」。收到回信和照片,又「珍於拱璧」,「聊伴岑寂」。關心夫人生活,極其細心,「少餐瓜果,勿當風偃寢」,「冬春之間,火須少近,蘆菔(即蘿蔔)、橄欖宜常服,以免時疫」。如此種種,頗有琴瑟和鳴之意。
本書中所收章太炎致湯國梨的第一封信,應該算是一封「訂婚信」,對於二人成婚的經過,倒頗有補充說明。先錄全文如下:
志瑩女士左右:
昨接電,述張君伯純示語,知左右不遺葑菲,諾以千金,不勝感忭。江左、浙西文學凋敝,薦歷歲年,賴左右昌明詩禮,為之表儀。不佞得以餘閒,親聆金玉,慰薦無量。邇來人事煩憂,勞於征役,自滬抵鄂,又幾二旬,諸所規謀,未能大定。黎公屬赴燕都,有所箴戒。以規為瑱,又在意中。亦因官事便蕃,宜有措置。幸而克濟,東隅保障,不敢不勉。若佞諛阻梗,且道別圖。握手之期,當非甚遠。先上約指二事,以表璞誠。臨穎拳拳,不勝馳系。初夏氣暖,動定自衛。
章炳麟鞠躬
五月二十六日
由此信可見,第一,章、湯二人的婚事,張通典確為冰人。第二,雖然有客套的成分在內,章太炎對湯國梨最滿意和欣賞的地方,在於湯國梨在文學方面頗有成就。第三,按章太炎的想法,不久就可以成婚,而在此之前,他需要先完成黎元洪的囑托,去北京一趟。據湯志鈞《章太炎年譜長編》,章太炎此次在京7天,隨後於6月4日離京,8日抵滬,至15日便舉行了婚禮,倒真符合報章所言之「急式婚禮」。第四,作為訂婚,章太炎先送上了兩枚戒指,至於湯國梨所述的四色彩禮,不知婚禮前的一周是否補上。
章太炎與湯國梨征婚書(證婚人:蔡元培;介紹人:張通典、沈善保)
章太炎先生與湯國黎女士,於六月十五日假哈同花園結婚。哈同園為滬上最著之名園,風景宜人,點綴得法,以天演界(園中之劇場)為禮場。園主哈同君及其夫人,暨黃宗仰君,親為布置,華美絕倫。午後三時,舉行婚禮。由蔡元培君證婚,張通典、沈善保二君為介紹人,沈定一君及楊季威、邊鏡宏二女士為男女儐相。樂聲洋洋,秩序肅穆。男女來賓之盛,為前此所未有,達二千餘人。男賓中,若孫中山、黃克強、陳英士、胡經武諸君,女賓中若岑雲階夫人、蔡孑民夫人、張默君、舒蕙貞諸女士,均先後蒞至。其結婚證書為某名士所撰,詞曰:「蓋聞梁鴻擇配,惟有孟賢;韓姞相攸,莫如韓樂。泰山之竹,結籜在乎山阿;南國之桃,寶貴美其家室。茲因章炳麟君與湯國黎女士,於民國二年六月十五日舉行婚禮,媒妁既具,伉儷以成。惟詩禮之無愆,乃德容之並茂。元培忝執牛耳,親蒞鴛盟,袗以齊言,申之信誓。佳耦立名故曰配,邦媛取義是曰援。所願文章黼黻,盡爾經綸;玉佩瓊琚,振其辭采。《卷耳》易得,官人不二乎周行;松柏後凋,貞幹無移於寒歲。此證。」(按,此實為章太炎自撰。)是夕,太炎先生、國黎女士假一品香燕客,履舃雜沓,銧籌交錯。由張默君、楊季威、邊鏡宏諸女士提議,要求新人三事:(一)即席賦詩,以二十分鐘為限。(二)作大字八,置諸壁間,以覘遠視之目力。(因太炎短視。)(三)新人各作滑稽談,以博來賓歡笑為度。太炎先生乃即席賦詩雲:「吾生雖稊米,亦知天地寬。振衣涉高岡,招君雲之端。」國黎女士錄其舊作《隱居詩》雲:「生來淡泊習蓬門,書劍攜將隱小村。留有形骸隨遇適,更無懷抱向人喧。消磨壯志餘肝膽,謝絕塵緣慰夢魂。回首舊遊煩惱地,可憐幾輩尚爭存。」對額揮毫,清新敏捷,傳觀來賓,鹹表欽佩。其餘二事,亦皆一一履行。復由某女賓要求太炎先生賦詩以謝介紹人,先生許之,即席成詩一首雲:「龍蛇興大陸,雲雨致江河。極目龜山峧,於今有斧柯。」眾賓欣賞,盡歡而散。 看起來,這套婚禮程序跟今天也差不多。有人證婚,有伴郎伴娘,有伴娘給新郎出難題——不過這些難題,比今天可要雅得很。當時行「文明婚禮」的,大多是受過東西洋影響的讀書人,基本的品位大概還是有的。而從留下來的照片來看,章太炎也並沒有像有的說法那樣,特地穿了明朝的寬袍大袖以顯示「民族」立場,而是穿著西式禮服、皮鞋,新娘也是頭戴婚紗,主張「婚姻制度宜仍舊」的章太炎,從頭到腳,採用的卻是現代西式的婚禮模式。由此可見章太炎是知道「禮以時為大」而不斤斤計較於儀式的,並不是一個食古不化的「老頑固」。
《章太炎家書》 張鈺翰 編著 定價:68.00元 上海人民出版社丨2019.11
《章太炎講國學》
史文 編
定價:68.00元
上海人民出版社丨2019.11
延伸閱讀
《章太炎全集》
上海人民出版社 編
王仲犖 薑亮夫 徐復 章念馳 王寧 馬勇 等整理
定價:2800元(全20冊)
上海人民出版社 | 2017.4
文章轉載自公眾號「上海人民出版社」
特別鳴謝
書院中國文化發展基金會
敦和基金會
章黃國學
有深度的大眾國學
有趣味的青春國學
有擔當的時代國學
北京師范大學章太炎黃侃學術研究中心
北京師范大學漢字研究與現代應用實驗室
北京師范大學文學院古代漢語研究所
北京師范大學文學院古代文學研究所
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