木版年畫中的清風故事

《重耳走國》的主人公重耳，就是大陸歷史上著名的晉文公，「春秋五霸」之一。重耳的早年經歷十分坎坷。他是晉獻公之子，才華橫溢，為人謙和，善交賢能智士，充滿英雄氣概。晉獻公寵妃驪姬陰險狡詐，為了立己出的奚齊為太子，便離間晉獻公與重耳的感情，重耳被迫流亡。

《左傳》《國語》和《史記》均有關於重耳流亡之旅的記述，民間藝人也有自己的一番講述。重耳輾轉流亡八國十九年期間的一段軼事，被藝人搬進了木版年畫，表現得活靈活現、惟妙惟肖：傳說重耳與趙衰、魏犨、胥臣等人流亡到楚國時，重耳和楚王一起狩獵，山中突然躥出一只黑斑遍身、體態如象、兇猛異常的野獸，劍戟刀槍俱不能傷。重耳的謀士趙衰認得此獸名為「貘」，說此獸秉天地之金氣而生，喜食銅鐵，便溺所至五金皆化為水……楚王甚是驚愕，不知如何制服。魏犨毫無懼色，說自己可以徒手制服猛獸，隨即上前搏鬥，那兇獸竟將魏犨的鎏金腰帶舔去一截。魏犨大怒，躍身跨上獸身一通暴打，那獸力量漸衰，而魏犨兇猛有餘，終將其擒獲。楚王讚曰：「公子相從諸傑，文武俱備，吾國中萬不及一也！」

重耳流亡期間出生入死、忍辱負重，飽嘗人間冷暖，深刻體察民情，積累了經驗，磨礪了智慧，為日後振興晉國、成就霸業奠定了基礎。十九年間，趙衰、魏犨等「五賢士」始終在重耳身邊效力，休戚與共經始大業，君明臣忠，也是歷史上的一段美談。重耳即位後勵精圖治，拔擢賢能，宣揚德教，注重民生，救濟貧困，寬免勞役，百姓安居樂業，對其他諸侯國則以誠相待，天下安定太平。我們熟知的許多成語，如「秦晉之好」「退避三舍」都與重耳有關。

《重耳走國》這幅木版年畫，雕琢於方寸之間，卻折射出重耳流亡的十九年間，與身邊的賢士共同面對困難搏鬥不止的歷程。畫面中的猛獸，似豬但又有像大象的鼻子，四爪鋒利如耙；魏犨怒目圓睜，左手拿住猛獸的長鼻，右手就要向猛獸的要害打去；趙衰博學多聞，站在猛獸前，毫不畏懼，雙手展開，作勢要和魏犨共同制服猛獸；而站在他們背後的重耳，氣定神閒，仿佛一切都在他的掌控中。這一畫面只是重耳傳奇中的一個片段而已，但無疑反映了老百姓對一種理想君臣關係的向往，而這又與百姓對國家興盛、天下太平的向往聯繫在一起。

帶子上朝

《帶子上朝》取材自唐代名臣郭子儀父子的故事，寓意孝悌廉潔、守護江山、輩輩忠貞、代代上朝。郭子儀是大唐中興名將，在平定「安史之亂」中立下了汗馬功勞，可謂「勛高一代」。

郭子儀的一生頗具傳奇性。他早年參加武舉，奪得頭籌，成為將帥之才，可惜因遭人嫉妒，久被閒置，但郭子儀恢弘大度、寵辱不驚。「安史之亂」爆發後，他率軍作戰，收復兩京，保衛邊疆，為唐室中興立下了蓋世之功。

郭子儀教子有方，他絕不溺愛自己的孩子，民間流傳著《打金枝》的故事，說的是郭子儀之子郭曖娶升平公主為妻，郭子儀舉行壽誕時，文武百官皆來賀壽，惟獨升平公主自恃金枝玉葉不來拜壽，郭曖被兄嫂譏笑，醉酒怒打了公主，公主回宮告訴了父母，要求治郭曖的罪。郭子儀感到事態嚴重，綁子上朝請罪。唐代宗賢明寬厚、深明大義，被郭子儀的謙恭忠孝感動，非但沒有怪罪郭子儀，反而給郭曖加官晉級。

郭子儀官高慎行，清正謙虛，不徇私情，賞罰必信，備受推崇。《新唐書》記載，郭子儀逝後，追贈太師，謚號忠武，唐德宗廢朝五日，親臨送葬，並破制將其墓加高一丈，以表其功。後人亦對郭子儀讚譽有加，范仲淹曾賦詩：「令公名望冠蕭何，菖毫儲勛汝更多。心服蠻夷都將相，身扶國祚宰山河。鈞衡屢秉分輕重，鼎鼐端居召致和。國像凌煙為第一，名鐫金石永難磨。」

《帶子上朝》這幅年畫背後的故事，民間有一種頗具演繹色彩的說法，說的是郭子儀在其子小的時候，曾「帶子上朝」，意欲讓兒子從小就知道朝堂上的規矩，將來盡忠報國，護佑疆土，還有詩讚曰：「子儀半生做大將，一身文武侍盛唐。帶子上朝自幼教，福壽雙喜後世強。」

這幅《帶子上朝》，既反映了普通百姓對家族福祉代代傳承的希望，也凝聚了對郭子儀的人格魅力和高貴品質的禮讚。

滿載而歸

《滿載而歸》講的是周世宗柴榮的故事。唐朝滅亡後，北方進入「五代時期」，依次出現了五個政權，像走馬燈一樣輪替，先是後梁，再是後唐、後晉、後漢，最後一個是後周。五代時期，大多是武夫掌握權柄，他們性格殘忍，百姓有苦難言，但柴榮卻非同一般。

柴榮自幼在姑丈郭威家長大，為人謹慎篤厚，被郭威收為義子。郭威建立後周，柴榮治理澶州期間，史載「為政清肅，盜不犯境」。郭威死後，柴榮即位，他整飭軍隊，招撫流亡，減免賦稅，治理水患，擴建開封城，開創了政治清明、百姓富庶、中原復興的局面，一定程度上，也為後來宋朝的發展奠定了基礎。司馬光曾讚曰：「若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民。若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。」「世宗以信令禦群臣，以正義責諸國……《書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩。’又曰：‘大邦畏其力，小邦懷其德。’世宗近之矣！」

柴榮在位時間雖然很短，但在他身上體現出很多賢君的美德，例如簡樸。柴榮即位後，即禁止各地進獻稀有的美食，宮殿裝飾也不許用珠寶。柴榮的簡樸，和他早年的經歷大有關係。柴榮家境貧寒，為了賺錢，曾在兵荒馬亂中到各地做點小生意，深知百姓的疾苦所在。傳說柴榮曾推車賣傘，柴榮即位後，發展生產、減免賦稅，飽受戰亂蹂躪的百姓獲得喘息與發展的機會。為了感念其功德，中原一帶的百姓作「柴榮推車進寶滿載而歸之」的門神畫像，還尊他為「柴王爺」，柴與財音近，因此又稱其為「財王爺」。

眼前這張《滿載而歸》年畫，五顏六色，寓意吉祥，透著春節的喜慶。它表達了老百姓對生活富足的期盼，而當我們了解了年畫背後的故事，它分明呈現出對解民倒懸、與民生息、為民著想的理念的弘揚。（張萬華）

鏈接朱仙鎮木版年畫

河南開封朱仙鎮是中國歷史上的四大名鎮之一，文化厚重、民俗多彩。朱仙鎮木版年畫誕生於唐，興於宋，鼎盛於明清。明清時期，朱仙鎮因水陸交通發達，成為中原商業重鎮，木版年畫買賣興隆，據載當時鎮上從事木版年畫行業的有三百餘家。2006年5月，朱仙鎮木版年畫列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

朱仙鎮木版年畫線條粗獷奔放，造型誇張生動，構圖飽滿勻稱，色彩艷麗渾厚。魯迅先生非常喜歡朱仙鎮木版年畫，曾評價說：「朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力……木刻很樸實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。」朱仙鎮木版年畫題材最廣泛的是門神，大部分題材具有社會教育功用，一般擇取能表達忠君報國、廉潔奉公、恪守孝悌等思想的傳統故事片段進行創作。