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有句話是：「有多愛這個人，就有多恨這個人」，反過來也是成立的，有多恨這個人，最初就有多愛這個人。

「愛」與「恨」看似是兩個相對的，但卻又是密不可分的，愛一個人的同時我們也在恨著一個人，恨一個人的同時，我們可能還愛著對方。

沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的恨

經常在小說或者電視劇中都能看到這樣的場景：一個人喜歡、愛上了一個異性，但這個異性並不愛他，而是惦念著另外一個人，於是這個人就由愛生恨，變成了一個反派。

很多時候，「恨」是由「愛而不得」轉變過來的，這個「恨」是「愛」的一種變形，而非最初意義上的「恨」。在經典精神分析的防禦機制中，稱之為：反向形成，對個體本身來說，是一種自我保護機制。

在生活中，如果第一次遇到一個人，就有很討厭或者很喜歡的感覺，那麼這個人身上一定有你喜歡或者討厭的那個點，而這個點的來源就是自己生活中的某個重要人物，自己把對這個人物的「愛」、「恨」或者「討厭」的情感體驗，投射到初次遇到的這個人身上。

所以，對一個人的「愛」或者「恨」並不是無緣無故憑空產生的，而是通過投射或者體驗得來的。

那麼最初的「愛」與「恨」是怎麼來的呢？

最初的愛是以依戀的形式體現，父母能夠讓自己依賴，能夠保證自己生存下去，自己就愛這個客體，因為這個客體滿足了自己的需求，保證了自己能夠在這個社會、這個世界生存下去。

如果，這個客體不能滿足自己的需求，讓自己擔心、害怕、感受到消失的威脅，自己就會恨這個客體，進而想去毀滅這個客體。

比較常見的是，孩子有時候會咬母親的其中一個乳房，而去愛惜另外一個乳房。

這個時候的「愛」和「恨」是分開的，是為了讓自己能夠健康的成長而分開的，這是我們心理的一個強大功能，在客體關係中稱之為偏執—分裂位態，「愛」與「恨」的分裂保證了，人們安全的去體驗「愛」和感受「恨」，為之後打下良好的基礎。

在客體關係中，克萊因認為：在嬰兒出生的時候，就有「我」的概念，只是這個「我」是心理中的「本我」結構，而非生物面上的「我」，也就是說：嬰兒的心理結構是與生俱來的，而非後期建立起來的。

這就預示著，在獲得「愛」與「恨」的能力上更多是一種覺醒，是通過「幻想」來覺醒的，在克萊因理論中，「幻想」的概念是最基礎的，也是比較重要的，是本能與心理功能之間轉化的橋梁。

愛與恨的整合

「愛」的能力與「恨」的能力的整合是體現在：對部分客體的整合。

也就是：從部分客體關係發展到完整客體關係，從分裂的自體體驗發展到連續的自體體驗，在這個過程中，嬰兒具有了潛在的人性。

這個被克萊因稱之為抑鬱心位，在這個狀態的時候，嬰兒就有能力將他人當做一個完整而獨立的人，就可以分清楚幻想與現實，這個時候能夠分清楚自己「愛」的和「恨」的並不是分開的，而是一個整體，這個整體既有好的部分，也有壞的部分。

就像對於我們成年人來說，一件事情有好的方面，也有不好的方面，是好與不好的統一體；

我們認為一個人好的時候，也會認為一個人存在不好的方面，但並不會用不好的方面去全面否認這個人好的方面；

在生活中，如果這個人是不好的，我們就會認為這個人都是一無是處，都是不好的，這是偏執—分裂心位的表現；

如果，這個人是不好的，但我們並不完全否定這個人有好的方面，這是一種整合的表現，也是抑鬱心位的表現。

對於偏執—抑鬱心位和抑鬱—心位在我們的心理運作過程中是一種動態過程，而非固定靜態的。

當愛與恨整合之後，為什麼還會出現好與壞的明確之分？

「愛」與「恨」的感受和體驗進行整合之後，部分客體整合為完整的客體。

這個時候，「愛」與「恨」的感受會融合到一個整體之中，但並不相互影響，既能很好的愛這個人，也能夠勇敢的恨這個人。

愛滿足自己、讓自己有愉快感受的部分，恨讓自己失望、不愉快的部分。

這個「愛」與「恨」只是完整客體的一部分，而非全部。

但，生活中很多人都是用不好的完全否定一個人，用好的方面完全肯定一個人，但有的時候，會正確看待好的方面與不好的方面，既不完全否定不好的，也不完全肯定好的部分。

就是用一分為二的觀點來看待，這是比較成熟的狀態，但這個狀態是一個過程，是在分開「好」與「壞」的基礎上進行的。

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