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引言：我們總會在意這個世界對自己的態度，也會在意別人對於自己的眼光和評價，也會由於外界對自己的態度而產生不同的觀點，這都是人的正常心性，但是一個合適的人生態度，是不管世界對你怎麼樣，都能用最好的一面奉獻給這個世界。
當一個人堅持善良，堅持正直的時候，一定會有被世界傷害的時候，因為這個世界並不是非黑即白的，我們對拿美好對待世界的時候，世界不一定會給我們呈現美好，甚至會因為你的善良而出現受到傷害。
就好像在生活中有很多行善之人卻沒有善報的例子，比如說扶了一個摔倒的老人，最後反而被老人敲詐；遇到了一個生病躺在路上的人，想要施救對方時，沒想到反被敲詐了一筆；從路上遇到了一個孕婦，千里迢迢把她拉到醫院，沒有想到孕婦是敲詐團夥而已。
等等類似的例子層出不窮，但是不管外界怎麼對你，你都應該堅持內心的善良和陽光，因為善良會遇到挫折，但是善良最終的結果，一定不會虧待自己。
比如說之前在汕頭有兩名中學生扶老人，本來是行善為樂，但沒想到被老人倒打一耙，這對兩個孩子來說，內心遭受所承受的壓力和影響是巨大的。
但是慶幸的是，經過多方調查與取證，最後證明了兩個孩子的清白，摔倒老人也親自上門道歉，並歸還了學生墊付的醫藥費。
當地市長也出面肯定了兩個少年的行為，並且給予了極大的鼓勵，兩個少年也表示，以後如果遇到類似的情況，仍然願意出手幫助。
正如古人所說：偶緣為善受累，遂無意為善，是因噎廢食也；明識有過當規，卻諱言有過，是諱疾忌醫也。
偶爾因為做善事受到連累就不再行善，這就好像曾經被食物卡在喉嚨，就從此不吃飯一樣；明明知道有過失應當糾正，卻因為忌諱而不肯承認，這就好像生病的人怕人知道，而不肯去看醫生一樣。
有人行善遭到了惡人的攻擊，那是因為惡人本身就是阻礙，而不是行善是一種錯誤，惡人攻擊是正常的，但是因為他的攻擊就放棄行善，那就會讓這個世界的善良逐漸失去光彩。
行善之初就應該明白這一點，並且行善之時更應該學會保護自己。
而且行善本身的訴求是讓人寬心，為別人解除痛苦，從而為自己博取歡心，即便因此感到勞累，這一切也是值得的，如果因為一點小小的阻礙就放棄了行善，那實在是不明白善良的本質。
在唐代武則天時期，狄仁傑非常看不起婁師德，但實際上婁師德並不計較這些東西，並且還極力推薦狄仁傑當宰相。
有一天，還是武則天主動挑破了這層窗戶紙，武則天就對狄仁傑說：「你覺得婁師德賢能嗎？」
狄仁傑說：「作為將領，只要能夠守住邊疆，賢能不賢能我不知道。」
武則天又問：「婁師德能知人善任嗎？」
狄仁傑說：「我曾經和他共事，沒有聽到他能夠了解別人。」
武則天這個時候笑了一下就說：「我任用你，就是婁師德推薦的呀。」
狄仁傑當時聽了之後非常慚愧，盡管自己經常對他嗤之以鼻，但是婁師德仍然能夠以寬懷公正的態度去對待狄仁傑，這讓狄仁傑感嘆地說：「婁公德性高尚，我已經享受他的德性很久了。」
婁師德這種不計前嫌的品質非常難得，包容別人，也不因別人的厭惡而改變自己的初衷，這才是行善做人的根本態度。
不因為別人的態度而改變自己的態度，堅持正確的事情，這才是正確的人生。
易經之中有一句話叫：六二：黃離，元吉。
意思就是說：六二，天空出現了黃霓，十分吉祥。《象傳》之中說：「天空出現黃霓，十分吉祥」，是因為六二之爻居於下卦中位，就像人生得中正之道。
而古人則認為，如果能附著黃色就可獲得吉祥，這是因為古時的黃色代表中正，權威，也代表不偏不倚，所以為人處事嚴格遵循道德標準，就會有好的結果。
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