承認易經有局限性，就是承認它的科學性

關於易經預測，我來說兩句心裡話。

我來說兩句。首先申明：我和各位都無任何成見。我是從事自然科學研究的，對易經有較多了解，對易術有教深入的研究，並有多年實踐經驗。

平心而論，你可以說算命、看相、風水、占卜等低比較級。甚至可以說這些易術俗不可奈。因為每個人自己的喜好和境界不同。話又說回來，其實愛好和境界本身沒有高低貴賤之分。但是任何人說易術是騙術，甚至說它是魔術，那就是一派胡言了。不但是對自己的話不負責任，也是不尊重歷史的表現。易術存在千年以上，深入民心，是不爭的事實，難道中華民族這麼愚笨，被騙了上千年？

　　方位圖

不錯，易經有道理，但易術就沒有道理嗎？華偉先生列舉的易經的那些哲學道理，其實在易術應用中體現也很深切。從事易術的人士，對易經的"剛健"，"厚德""變通" "與時諧進"……等原理理念領會不深者，就不會靈活運用這些原理，易術的結論也不會靈驗，自然就會被指責為江湖騙術。生活中，一個醫生誤診了病情，我們會指責"庸醫",但不會指責醫術。我想，易術也可以同理對待吧。

易術不但貫穿了易經的思想，在承傳和發展過程中，還吸收了古代樸素哲學和辯證法（典型的就是五行生克制化理論），理論古代天文學（比如八字天文歷法，風水中利用到二十八宿等），中醫學（比如看相頂用到經絡理論），社會人情學問等知識，甚至還摻雜了各種生活觀念，各種知識和觀念柔和在一起。運用起來就更需要靈活變通，這實際上對從事易術的人本身的知識基礎、社會閱歷和悟性都提出了較高的要求。

　　諸葛亮

　　但在從事這個行業的人中，符合這些要求的人占多大比例呢？那些傳說中真正的易術大家，不知你研究過幾人？諸葛亮、袁天罡、陳拓、曾國藩……

你也許不高興地說，這些理論為什麼要被用來算命呢？不能用到其他門路嗎？

我這樣說，不是要吹捧易術。沒這個必要。歷史的承傳已經捧起了它！

我恰恰要想說說它的缺點。

易術人士常常宣稱易經是用"整體的方法，全局的方法"，有的還鼓吹附和上了"系統論「」全息論"等等。其實，中科院院士何祚庥就指出易經的方法"籠統，臆斷"從一種事實或結論到另一種事實和結論的推證缺乏直接的因果聯繫。至少這種聯繫無法實證。」楊振寧教授說，易經影響到中國人的思維方式和中國文化。何祚庥乾脆說它是"落後的文化"。

我認為，這些還是說到到點點上的。

當然，他們都是從現代科學的觀點和方法角度來評價，才有這個結論（他們起點高，當然有這個資格判斷。）即便如此，何楊二人也沒敢輕易下結論說易術"就是騙術"啊！

　　占卜術

其實，易經也好,科學也好，真理都是相對的，都是在一定範圍、一定條件下適用。像就牛頓力學和量子力學各有其適用範圍一樣。易經是遠古時代產物，為什麼偏偏要用它來跟現代科學攀親？有的人亂說它用易經預言了新元素的存在，有的人說用易經描出了某種基因圖譜…..果真如此，那還要現代科學幹什麼？

易經有局限性，易術也就有局限性。承認易經的局限性，也就是承認它的科學性。人有局限性，承認自己的局限性，才能客觀的判別事物。

（本文章代表作者的個人觀點。僅為參考。）

作者：韋正

來源：科學無神論