為什麼中國人喜歡講風水？

　　中國人喜歡講風水。建築朝向、地形地勢、室內布局有太多講究。小到一家喬遷，大到皇室的宮殿選址，總想尋一個風水寶地，圖個安居樂業、驅鬼辟邪、吉祥運勢。

　　究竟什麼是風水之道？

　　風水作為一種相地之術，其實就是對自然地理的考究，自然條件主要是由山和水的走勢來決定的，古代的人們將這種道理總結為風水的學問。這就是說，自然環境造就了風俗民情，進而對人們生活、生產與居住各方面產生影響。

　　比如上古時期的大禹治水和大堯觀測天時，得地利、順天時，都是在調適和大自然的關係。這些成功的經驗在告訴人們天時、地利、人和的重要性。順應自然的規則，事半功倍；若要逆向而行，則會招致失敗和懲罰，這一點從古至今都沒有改變過。

　　堯帝事跡，明代仇英《帝王道統萬年圖冊》

　　我們將古代中國代稱為「華夏九州」。九州的稱號最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》，大禹治水時，進行了全域的調查，禹把中國分為九個州。通過相應的活動，大大地拓展了中國的疆域，

　　九州區劃的根據是呢？它穩定的決定性因素是黃河、淮河和長江三條大河，水的流向由山決定，這就涉及到陰山、秦嶺、太行山這幾座主要的山脈，山和水相結合形成了一片片相對獨立的區塊。按照古代人的說法，就是由風水來決定的。

　　古人公認的「風水寶地」在哪裡？

　　山川河流自古以來就是大自然對中國區域規劃的手筆。那麼，哪裡是古人公認的「風水寶地」呢？我們可以從古代王朝定都的學問來窺得一二。

　　中國古代的前半段，強盛王朝大多定都一個地方——長安。這片位於關中的上上之地，為什麼被歷代統治者選中？如果我們深入分析關中的地理形勢會發現，它的南面是橫亙千里東西走向的秦嶺。通往華夏的是崤山，秦人在崤山的北麓谷地中建立了函谷關，這裡也是中國古代軍事的戰略重地，道路的寬度只能允許一輛車通過，地勢艱險，因此被形容為「函」，意思就是像盒子一樣。這樣的地方易守難攻，《過秦論》中寫道，楚懷王曾領六國的聯軍叩關，結果被秦打得「伏屍百萬，流血漂櫓」。

　　黃河環抱關中地區，秦嶺、六盤山、賀蘭、山陰山和呂梁山，四面形成天然的屏障，自古號稱「據三面而守，獨以一面制諸侯」，在中國，這是唯一一塊有這樣優勢的地方。

　　關中地區歷代國都分布情況

　　復旦大學歷史系的韓昇教授總結到：中國強盛的王朝都會定都在長安，這是因為這裡環山帶水，固若金湯，內部幅員廣闊，安全富庶，進可攻，退可守。所以古人稱得關中者王天下。老百姓在這裡得先王遺風，形成了有序的生活形態，勤於耕作、民風敦厚。

　　如果追溯上古時代，我們會發現山西、河南這一帶是中國的中心區域，漢代把這裡叫做「三河地區」，指的是河東（大致相當於今天的山西省）；河南（大致是今天的河南省）、河內（今河南省北部）三地。現在我們常說「華夏」，華夏文明的起源，就在這個地方。

　　《史記·貨殖傳記》中提到，上古時期唐堯定都於河東，殷人定都於河內，東周定都於河南，都在三河地區。從黃帝一直到北宋，國都的中心區都在以長安、洛陽為主的關中-三河地區移動。

　　韓昇老師看來，在中國古代，具有封閉性的區域往往是重要的文明據點。山和水包裹的區域如果比較小，在歷史上往往就會成為一個大家族崛起並且盤踞的地方；如果它包裹的地方足夠大，就會成為國家興起之地。

　　山川地理對文化的形塑

　　在一個自然區塊裡生活的人，會形成相對獨立的風俗民情。甚至因為文化的不同形成了排外性，比如一個很有意思的現象是：在中國古代，關中地區看不起山東地區，認為山東地區的人挺奸詐的，山東地區的人看不起關中地區的人，覺得他們太土了。

　　這也能解釋，為什麼有些僅僅隔一山的人們互相都聽不懂彼此的方言。自然區域的分割，也正是造就文化多元性和獨特性的其中一個根基。

　　懂風水、懂山川，才能更好地理解中國的文化和歷史格局。

　　有一位古人，足跡走過了中國的大部分地區，他結合古書本中的知識，根據自然區域的實際情況，以文化的視角，重新做了更加細致的區分。這就是司馬遷和他的《史記》。

　　一直以來，人們多從時間軸的角度來解讀《史記》，從炎黃到漢武的3000年的歷史進程來把握中國歷史的脈絡。其實《史記》更是一副關於中國山河的古地圖，這一次，中讀推出了小課「地圖上的古中國——跟著《史記》遊歷中國山河」，出身史學世家的復旦大學教授韓昇老師將從空間軸的角度，來領悟和解構中國的歷史和地理。跟著《史記》遊歷中國山河。從歷史地理學的角度，我們將看到一個不一樣的古代中國。

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　　韓昇老師將借助司馬遷的觀察，從中國的山川地理的形式帶領我們認識中國幾個重要的版塊，以及每一個版塊在歷史上起什麼重要的作用。讓我們在歷史與地理的十字路口，聽懂司馬遷筆下的中國山河，讀懂中國的歷史文化。

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　　小課主講人

　　韓昇，復旦大學歷史系教授、博士研究生導師、百家講壇主講人，中讀專欄「韓昇·《史記》百講」主講人。中國魏晉南北朝史學會副會長。日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學等大學教授、研究員。主要研究領域為漢唐史、東亞歷史與國際關係、佛教史。在央視「百家講壇」先後開講《盛唐的背影》《尋找曹操》等系列節目；著作有《唐太宗治國風雲錄》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》等十餘部；翻譯了號稱日本漢學研究巔峰之作的《九品官人法研究》。

　　韓昇老師出身史學世家，九歲開始讀《史記》，潛心專研四十餘年，身為1980年代第一批「背包客」，他以司馬遷和《史記》人物為榜樣，遍覽東亞歷史遺跡，透視「史料」，看清歷史真相。

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