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許多網友問，漢字真的有五行嗎？
我說有，按周易哲學的觀念，世界萬物皆有陰陽，有陰陽必定有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，假定漢字真有五行，那麼漢字的五行特征是怎樣斷定，怎樣區另外呢？
這卻是個很實踐的理論疑問。baidu了一下，網上竟然有490多萬條資訊，可見關懷者之眾。網上有各種漢字五行特征的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與字典，但因斷定漢字五行特征的辦法各異，說法天然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人莫衷一是，。比方「李」字，有的說五行為「火」；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為「李」上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木雙五行。這些觀念，顯著是不理解我國漢字來歷與形聲規劃之故，《說文解字》雲：李，「果也。從木子聲」。李指李木，李樹，李果，它的性質「從木」， 屬木性，五行為木步崆最正確的，下面的「子」是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等抉擇的。
再比方「淡」字，網上有一個「磚家」是這樣分析的：「淡」字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，假定用偏旁來界定這個漢字，「淡」字是水字旁，五行為水，但用字意法來界定「淡」字的五行，「淡」字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要作用仍是來描繪水，淡化，由強變到弱，這就為淡。由此可見「淡」字的主五行為水，次五行為火，因為是水削弱了火發生的淡，因而淡字的五行是有火的，最終界定「淡」字的五行是水火。
看見如此解析漢字五行的「磚家」，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主五行水，次五行火來，把這「談」字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不理解我國漢字的規劃來。《說文解字》雲：淡，「從水，炎聲」。轉義是「其水淡而清」（《世說新語·言語》），字意也是冷酷，冷酷，幽靜，不火熱，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎樣能顯出水的兇狠來，這就是古人工字的妙境。理解了這個道理，遇到「桂」字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。
因而，要真實理解漢字的五行特征，有必要曉得我國人工字的辦法和漢字的來歷。我國人工字的辦法有六種：象形、指事、領會、形聲、轉註和假借。六者中，前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真實與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木相同組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行特征。其間，象形字的五行，指事字的五行，領會字的五行，形聲字的五行，都好斷定。比照難的是轉註字，假借字。
網上介紹的的漢字五行特征的斷定辦法，有據讀音區另外「音韻五行法」，有據規劃區另外「字形五行法」，有據漢字字義區另外「字義五行法」，有據筆畫數區另外「數理五行法」等等。但從我長時刻對漢字五行特征的研討與實習看，「字形五行法」是斷定漢字五行的正宗大法；其次，是「字義五行法」，對一些無部首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以精確地讀出五行來；「音韻五行法」盡管是古人斷定漢字五行的有用辦法，但因為我國地區廣闊，方言區太多太雜，同一個字，天南地北的人發音各紛歧樣，現代人難以把握，就是通常話，已暇北京方言罷了，所以，我也不主張用音韻定五行，做個曉得可也；「數理五行法」因為日本五格名字學的盛行而大行其道，被一些名字學「磚家」奉若神明，但這是最差錯，最誤導人，最詐哄人的漢字五行斷定辦法，我將用專文加以論說批判。
但不管哪種辦法，都有必要遵從一個主旨，即：斷定漢字五行特征的總原則，總根據，就是根據五行的象與特征區別。在五行理論中，木為東方，主仁，主生；火為南邊，主禮，主長；土為中心，主信，主化；金為西方，主義，主收；水為北方，主智，主藏。故凡具慈悲性、生發性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光特征的漢字五行為火；凡具健壯性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地堅固性的漢字五行為金；凡具才智和活動性的漢字五行為水。而漢字的這些性質，是由漢字的字形、偏旁等形體規劃和漢字的意義抉擇的，許多漢字在字形上包括了木、火、土、金、水等構成漢字的根柢組件，在字義上包含了五性的特征。理解了這個總原則，漢字五行特征的區別疑問，是可以比照優點置的。
一、五行屬木的漢字
咱們曉得，五行中，木對應於春天，方位為東方。春天的特性就是木的特征。春天，大地復蘇，萬物生發，活力勃勃，所以木的特性就是「生發」。《尚書洪范》：「木曰是曲。」《說文解字》：「木，冒也，冒地而生，東方之行。」所以木作為哲學概念，標明具有生發、條達、是曲特征的事物和表象。一句話，木的特征就是「生發」，主仁，主生。故凡有生發、條達、是曲特征和偏旁的漢字，五行皆為木。
漢字中帶有「木」部的字，其義都與樹木、果木有關，它們大多都是木的象形字，且木的能量最為健壯，故通常將這類字區別為木的強五行，如松柏柳樹榆槐桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等。但並不是一切木字旁的字，都有木的強能量，如「朽」字，「枯」字，盡管也是木字旁，卻是朽木之木，枯木之木，是沒有生氣之木，木氣趨衰趨死之木，朽木不可以雕也，能量處於耗散狀況，故沒有人用這樣毫無生氣之字取名，增強八字木的能量的。
漢字中帶有「竹」、「艸」旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關，因與木直接有關，木的力氣也較強，但「竹」字頭的木比「艸」字頭的木能量更強一些，故通常將「竹」字頭的字區別為木的強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等築策篳筌箏等；將「艸」字頭的字區別為木的次強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芳香苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等。
漢字中帶有「禾」、「米」部的字，其義多與農作物或糧食有關，因與草木直接有關，力氣亦較強，通常將其區別為木的次強五行。如「禾」字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等，「米」字旁的糧糠糖粗粒粉等，五行都是木。
漢字中帶有「耒」、「車」部的字，其字義多與耕耘、耕具和車輛有關。在古代，凡耕具、車輛都是由木作成的，與木直接有關，通常將其區別為木的次強五行，如「耒」字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，「車」字旁的軍軒軸轎轄輜軌軲軻輕輥等，五行都是木。但車又有運動、走、活動的的特征，而活動是水的特征，所以車在中止時，五行屬木，一旦跑進來，就有水的成份了。比方十神中，人不坐車時，車是人的資產，是財星，但車載人時，車是人的護衛者，是印星。所以，有些漢字的五行是不固定的，會跟著環境的改變、運用規模的改變而改變的。而水是生木的，其性流向木，究竟車的五行仍是木。
漢字中帶有「目」、「見」部首的字，其義多與人的雙眼與看見事物有關。因五行與五竅、五臟的聯絡中，「肝開竅於目」，肝為木，肝氣旺的人簡略激動，簡略直來直去，就是木主「生發」的特征，所以目字旁的字，五行多為木。因為這些字與「木」的五行不是直接有關，而是與木的性質有關，故將這類字區別為木的弱五行，如「目」字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字，「見」旁的見觀靚覲覯覺規筧等，五行都是木，能量弱。漢字現已造就，通常是比照固定的，能量是不會改變的，但人的肝氣卻會變，肝氣再要點，就成怒火了，人簡略發怒，雙眼發紅，犯紅眼病，就因為木生火也，反過來也證明晰「目」、「見」之類的字五行為木。
漢字中帶有「衣」、「巾」、「纟」、「系」部首的字，大都與衣裳、布、絲綢、麻有關，因其首要為草木制品，與木有直接的聯絡，故將其區別為木的弱五行，如「衣」字旁的衫衽袍襯衣衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等，「巾」旁的帛幟帥等，「纟」旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等，「系」字旁的紫累索素絮綦縈等，五行都是木，能量弱。
漢字中帶有「食」部首的字，其字義多與飲食有關，而飲食蔬菜多為植物構成，與木直接有關，故將這類字區別為木的弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等。
漢字中帶有「鳥」、「隹」、「羽」部的字，其字義多與鳥有關，因鳥類多棲木而居，與木直接有關，故將這類漢字區別為木的弱五行。如「鳥」字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等，「隹」字旁的雀雅集雇雁椎雎難等，「羽」旁的翊翹等。
二、五行屬火的漢字
五行中，火對應於夏天，方位為南邊。在我國，越南越熱，越北越冷，越東越溫，越西越涼。夏天正是萬物生長的時分，也是萬物快到老到的時分。夏天熾熱，故夏天的特性就是火的特征。《尚書洪范》：「火曰炎上。」《說文解字》：「火，毀也，南邊之行，炎而上，象形。」所以南邊火的性質是「生長」，主義，主長。另外，火的熾熱，炎上，是一個什麼象呢？就是一個向上向外宣告，施舍的象，所以夏日南邊火又是疏布之象，南邊主散。故凡有生長、炎上、宣告特征的漢字五行皆為火。
漢字中帶有「火」、「灬」、「日」部的字，其字義多與火及太陽等有關，因這類字直接標明火，且火的力氣健壯，所以通常將其區別為火的強五行，如「火」周圍的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等，「灬」旁坐底的浪費火熱焦照熹燾等，「日」字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晉景晶晟等，「日」旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜暘等，五行皆為火，能量強。可是，少量標明時節、時辰的日字旁字，如早晨時旬昨晚等，火的能量就比照弱，咱們把它區別為火的次強五行。
漢字中帶有「月」部的字，其字義多與月亮有關，月亮本身不發光，不發熱，其光熱源於太陽，盡管沒有太陽火那麼激烈，但也能給晚上帶來光亮與亮光，故通常將這類字區別為火的弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等。
漢字中帶有「心」、「忄」、「舌」部的字，其字義多與心性、心境和的舌頭的動作有關。因五竅與五臟的聯絡中，「心開竅於舌」，心主火，主血，而這類字義本身與火無直接聯絡，但與心火的性質有關，故將其區別為火的弱五行，如「心」字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄」旁的情憚惰恭等，「舌」字旁的舔等。
漢字中帶有「疒」部的字，其字義多與各種疾病有關，這類字與「火」無直接聯絡，因其「疒」部似火的變異寫法，且疾病多與發炎、炎症有關，最簡略的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故將這類漢字區別為火的弱五行，比方病疔疢痰這幾個字，「疒」字旁裡邊，古人直接用了「丙」「丁」「火」「炎」三個五行為火的字，就是明證。還有如癘疝疚瘍癧疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等。當然，不是一切「疒」旁的字五行都是火，要根據具體的字意而定，比方「癌」，火都燒成土、燒成山了，五行就是土。
漢字中帶有「馬」、「鹿」、「豸」部的字，其字義多與馬和一些有關動物有關，因五行理論將馬區別為火，故與馬類似的，具有豪宕性特征的動物通常將其區別為火的弱五行，如馬馱駒麒豹等。
三、五行屬土的漢字
土對應四季中的「長夏」，就是「土旺」。這一點，民間老大眾都曉得，立春、立夏、立秋、立冬四個時節的前十八天，就是「土旺」，合起來共72天。一年四季中，唯有土是貫穿春夏秋冬四季的。土主的是一個周期，一個進程，在這個進程中，它的作用就是化萬物。所以土的特性是「化」。《尚書洪范》：「土爰稼穡。」《說文解字》：「土，地之吐生物者也。」 所謂化，就是從開花到成果的進程。這個進程就叫「化」。從開花到成果，是要經過四季的，所以「土」包括春生、夏長、秋收、冬藏四象，是全都有的東西。那麼中心脾土是什麼呢？就是化，生長，化，保藏。這個化，是脾土。故凡具有化的特征，具有包容性、健壯性的漢字五行皆為土。
漢字中帶有「土」、「山」、「石」、「田」 「廠」、「阜」部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力氣健壯，所以通常將其區別為土的強五行，如「土」字旁的聖地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞塵墅墉壁士坤坡等，「山」字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等，「石」字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍砸礪砰砷砟礫砣礎破等，「田」字旁的畦疇町等，「廠」字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等。
漢字中帶有 「邑」(通常書寫為右阝)、「穴」、「囗」的字，其字義多與城邑、圍牆和規模有關，因這類字具土的包容性，且土之力氣較強，故將這類字區別為土的次強五行，如「邑」字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，「穴」字旁的空容窯窩孔洞窮竊窈窕等，但窗布二字，五行卻為木；「囗」字旁的曰因國囿圍圓等。
漢字中帶有「玉」、「皿」、「缶」、「瓦」部首的字，其字義多與玉石、瑰寶、陶器有關，因這類字義與土直接有關，土的力氣較強，故將其區別為土的強五行，如「玉」字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊璫珠珽珩珧珣珞琤等，「皿」字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等，「缶」字旁的缸缺罐罌等，「瓦」字旁的瓦甕瓷等。
漢字中帶有「網」、「宀」、「廣」、「門」、「戶」、「匚」部首的字，其字義多標明羅綱、居住地、依山的房子、門戶、盛物的用具等，因這類字具有「土」的「包容性」與土不是直接有關，故將這類漢字區別為土的弱五行，如「網」旁的置等，「宀」旁的安完宇宛寶宥宴等，「廣」字旁的府廢廡廒等，「門」字旁的閉闈閨閱閹等，「戶」字旁的扉屋等，「匚」旁的醫匣匽歐毆甌頤等。
漢字中帶有「口」、「讠」、「甘」、「欠」部首的字，其字義多與口及說話有關。口的五行為何與土有關呢？因五臟與五竅的聯絡中，「脾開竅於口」，「口為脾之官」，脾主運化飲食水谷，脾與口的功用是共同調和的，五行屬土，故將這類漢字區別為土的弱五行，如「口」字旁的葉啊吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎等，「讠」字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等，「甘」字旁的甜等，「欠」字旁的吹歡等。
漢字中帶有「歹」部首的字，其字義多與去世、殺傷、殘疾之事有關，因人死入土，最終最於土，故這類字通常劃為土的弱五行，是沒有生氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等。這類字通常不宜作名字用字。
漢字中帶有「貝」部首的字，其字義多與金錢有關，因貝是人類最早的錢銀，質地如石似土，且金錢與土有附近的聯絡，故將這類漢字的字義五行區別為土的弱五行，如：資賦賭贖賜贔賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等。
漢字中帶有「示」部首的字，其字義多與祭祀等有關，因祭祀需誠信，這與土的「健壯性」有關，故將這類漢字區別為土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等。
漢字中帶有「肉」(偏旁寫法為「月」)、「骨」部首的字，其字義多與人體的骨血有關，因五行理論中有脾主肌肉，骨血相聯，骨為鈣質，故將這類字區別為土的弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等。但因五行理論中觸及這類字許多，所以這類字的五行有許多其它區別法，如膽肝為木、肺為金等。
漢字中帶有「犬」、「羊」、「牛」部的字，其字義多與有關動物和物具有關，因十二相聲中，將這三種動物區別為土，而它們與土無直接聯絡，故將這三類動物部首的漢字區別為土的弱五行。
四、五行屬金的漢字
金對應於秋天，秋天的特性就是金的特征。秋天是老到、收成的時節，也就是一個收斂的象。秋天對應的方位為西，五行為金。《尚書洪范》：「金曰從革。」《說文解字》：「金，從革不違，西方之行。」金用為哲學概念，標明具有收斂、喧囂、肅殺、從革特征的功用和表象。簡略說，金的特征就是收斂，故金主收，主義。所以，漢字中凡有具收斂、喧囂、肅殺、從革特征和偏旁的字，五行特征皆為金。
漢字中帶有「金」部的字，其字義都與金屬直接有關，且金的力氣最為健壯，故通常將這類字區別為金的強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵鈃鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少量稀有金屬元素及標明金特征質的字劃為金的次強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等。
漢字中帶有「刂」、「刀」、「斤」、「戈」、「弓」等部首的字，其字義多與刀劍等武器及其動作有關，因這類字殺氣很重，與金直接有關，且力氣健壯，所以大有些將其區別為金的強五行，如 「刂」旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削剷剛創劍等，「刀」字旁的分刃仞切初紉等，「斤」旁的斥斬斯所拆新等，「戈」旁的戍戕哉誠鋮劃戲等，「弓」旁的弩等。一些金的力氣相對較弱的字，區別為金的次強五行，如：券刁弨張等；一些字義改變較大與金無直接聯絡的字，區別為金的弱五行，如初則成弼等。
漢字中帶有「永淠「辛」部的字，其義大都與酒和罪有關，因「酉」為地支的第十位，「辛」為天乾的第八位，五行理論均規則為金，故其單獨成字時，區別為金的強五行，作部首時，區別為金的次強五行，如酲酷醯酰酗辜等。
漢字中帶有「自」部的字，五行也為金。因為「自」通常與鼻子有關，中醫五行與「五竅」的聯絡中，「肺開竅於鼻」，五行特征為金，故將鼻區別為金，而鼻與金無直接聯絡，故將這類漢字劃為金的弱五行,如：自臭鼻息等。
漢字中帶有「革」、「韋」部首的字，其字義多與獸皮有關，因五行理論有「金從革」，而這類字與金無直接聯絡，故將這類漢字區別為金的弱五行，如：靳韜等。
五、五行屬水的漢字
水對應於冬天，冬天的特性，就是水的特征。冬天大地封凍，萬物保藏，陽氣逼下，蜇伏於內，冬天對應於北方，五行為水。《尚書洪范》：「水曰潤下。」《說文解字》：「水，準也。北方之行，象眾水並流，中有微陽之氣。」水用為哲學概念，標明保藏、潤下、嚴寒特征的事物和表象。簡略說，水的特征是「保藏」。故凡有保藏、潤下、嚴寒特征的漢字，五行特征皆為水。
漢字中帶有「氵」、「水」、「冫」部的字，其字義多與水和冰直接有關，其性寒涼，且水的力氣健壯，所以通常將這類字大有些劃為水的強五行，如「氵」的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤湧浚淳源汶等，「冫」的冰凍蒼涼冼寒等，「水」旁的淼水泉滎尿等。一些標明液體物質的字其水的力氣不是很強，通常將其劃為水的次強五行，如汗泔等，少量具有「水形」但字義有較大改變的，通常將其區別為水的弱五行，如永泰等。可是，有些「氵」旁的字，卻不是水，如「沙漠」二字，偏偏就是極度缺水的，沙子，五行是土。
漢字中帶有「風」、「雨」部的字，其字義多與刮風下雨有關，通常將雨部的字區別為水的強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄黴霈等，一些與雨水聯絡不大的字和風部的字區別為水的弱五行，如需雯風鳳颯等。
漢字中帶有「魚」部的字，其字義多與魚名和魚制品有關，因魚為水生動物，「魚兒離不開水」，與水直接有關，也就有了水性，且力氣較強，故將這類字大有些區別為水的次強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鱠鱭鮫鮮鱘鮁鮃鮎鱸穌鮒鲌鮑鮍鮐魷魯魴鲃等，一些魚制品的字通常區別為水的弱五行，如鯁鮓鮨魨等。
漢字中帶有「舟」部的字，其字義多與船有關，在古代，船盡管是木做的，五行本為木，但船與魚相同，離不開水，船脫離水，就失掉了船的作用與意義，船行大海，行於水面，在於動，具有水主「動」的性質，與水直接有聯絡，所以通常將這類字區別為水的次強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等。
漢字中帶有「亻」、「兒」、「大」、「立」、「女」、「子」部的字，其字義多與人體有關，因人具「動」和「智」的水性特征，但與水又不是直接有關，所以通常將這類字區別為水的弱五行。如「亻」的你們伯付伴侯佩伾伏俜等，「兒」字旁的兄先憲等，「大」字旁的夫美夯夿奔奮等，端、「女」的妙妤妘妨姅妍娉媒媚姑等，「子」的孩孺孢孝好學等。
漢字中帶有「頁」、「耳」、「齒」部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年紀有關，因頭與才智有關，五行與「五竅」的聯絡中，「腎開竅於耳」，耳是腎之官，腎為水，故「耳」劃為水；而「齒」與年紀有關，「齒」又腎之器，齒堅則腎強，具水的「活動」性，它們與水都是直接聯絡，故將這類字區別為水的弱五行。如顏弭聊齡等。
漢字中帶有 「扌」、「手」、「又」、「寸」、「攵」、「攴」、「殳」
部首的字，其字義多與手的動作有關，因這類字與水性「動」 的特征有關，而與水無直接聯絡，所以通常將其劃為水的弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等。
漢字中帶有「足」、「止」、「走」、「辶」、「彳」、「行」部首的字，其字義多與足及其動作有關，因這類字與水無直接聯絡，僅具有水「動」的性質，所以通常將其區別為水的弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往衝等。
漢字中帶有「豕」、「蟲」部和字，其字義多與豬和各種昆蟲動物等有關，因豬在十二生肖中區別為水，而昆蟲動物等都具水之「動」性，與水的聯絡不直接，故將這類漢字區別為水的弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等。
漢字中帶有「鬼」、「巫」部的字，其字義多與鬼魅有關，因這類字與水無直接聯絡，但傳說與人有必定聯絡，故將這類漢字區別為水的弱五行，如：魄魑靈等，這類字通常不宜作為名字用字。
漢字中帶有「彡」部的字，其字義多與潤飾等有關，因潤飾帶有水的「才智」性，與水無直接的聯絡，故將這些字類區別為水的弱五行，如：彩修尨等。
以上漢字五行的斷定辦法，是最陳舊最可靠也最廣為我們承受的一種漢字五行區別法，原理源於漢字的象形文字特性。因為漢字是表義文字，從漢字的造字辦法來看，不管是象形、指示、領會和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯絡，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，經過漢字的部首，可以對大部份漢字的字義五行作出精確的區別，比照簡練精確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
可是，因為漢字的凌亂性，少量字雖有標明某種五行的部首，但字義經「假借、轉註」等已發生了很大的改變，許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字則難以清楚區別其五行特征，有必要按新的字義來區別其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演化較大的字，須據情區別。
根據字義五行法區別漢字五行特征須留心如下幾點：
1、凡五行理論觸及到的字或部首，原則上按五行理論區別其五行。
如五行方位用字東南西北中，東為木，南為火，西為金，北為水，中為土；五行性質用字仁慈禮智信，仁為木、義為金，禮為火，智為水，信為土；五行顏色用字紅白黃黑綠，紅為火，白為金，黃為土，黑為水，綠為木；五行臟腑用字，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水；八卦五行用字，乾兌為金，坎為水，艮坤為土，震巽為木，離為火；十天幹用字，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；十二地支用字，亥子為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，辰戌醜未為土。
2、凡多義字，按取名時所用其字的首要字意區別其五行。如斤，如字義取砍物的東西時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義差異較大的，按現代義區別其五行。如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生敵對時，按字義為準區別五行。如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有采伐的意思，如此五行應為金，可是，「新」字的字義現首要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5、凡有雙五行部首的字，以首要字義和取名時的首要取義區別其五行。如聞，通常「門」部首標明必定的規模，五行應為「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義首要是聽，與耳有關，耳通於腎，腎主水，所以應將聞的字義五行區別為水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義首要是與洗有關，所以應將沐的字義五行區別為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，究竟卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行區別法，因為漢字數量繁復，規劃凌亂，且通常一字多義，要根據字義正確區別其五行特征需要判別者具有深沉的國學特別是文字學常識。
一起，漢字的五行是有強弱之分的。這一點，咱們現已在文章中做了論說，如江河湖海洋這幾個字的五行都為水，且水的能量非常健壯。那麼，在對八字進行抵償時，還要看水的巨細，你的命局適不合適等等。要先分析八字中的五行主次與強弱，才華非常好地選擇能量強弱之字，以便非常好的策劃你的名字，掌權你的命運。