《易經》: 會說話，是一生的修行

　　《易經》廣大精微,包羅萬象，蘊含天地、宇宙的終極秘密。全書內容的64卦，更推演了人生百態中對應的64種情形，令人稱奇。

　　64卦中，其中有一卦是兌卦，就是與我們生活中最日常的情形——說話有關。

　　會說話，是每個人一生的修行。《易經》關於說話之道又給我們什麼啟示呢？

1、和顏悅色，笑著說話

　　兌卦初爻爻辭：「和兌，吉」。

　　意思是：說話一團和氣，吉祥。

　　生活中，我們說話的態度，往往決定著溝通時的氣氛和狀態。

　　和顏悅色，笑著說話，讓人在本能上，就會覺得心情舒暢、全身放松，從而更容易接受對方的觀點和言行。而板著臉說話，無形中就把人與人之間的關係拉遠了。

　　起沖突時，若一方能笑臉相迎，分歧便會迅速消弭和瓦解。

　　三國時期，東吳帝國的孫權，有一個寵臣叫呂壹。他仗著「最高首腦」的信任和專寵，飛揚跋扈，弄權使謀。朝廷上下為之群情激憤，又敢怒而不敢言。

　　呂壹終於作繭自縛，被捕入獄。審問此案的顧雍，是東吳有名的正直大臣，曾經也遭到呂壹的陷害和排擠。這一下，眾人都以為顧雍能好好地還以顏色，讓呂壹嘗嘗厲害了。

　　沒想到，顧雍在堂上，卻和顏悅色地審問呂壹，一句一句慢慢細問，沒有擺一點威嚴，更沒有嚴刑逼供。

　　審訊結束時，顧雍又問呂壹：「你還有什麼別的想法嗎？」本以為會「大刑伺候」的呂壹，也是心生悔意，不僅從實招來而且趴在地上，不斷地叩頭認錯。

　　有人說，這是顧雍有意維護孫權的顏面。但是，能夠坦然面對曾經陷害自己的人，就事論事，不針對個人恩怨報復，這也是顧雍身為名臣的一段佳話。

　　試想，若不是這樣的包容和寬和，怎能顯示君子的心胸和氣度，呂壹又怎能深受感召而服罪、伏法呢？

　　和顏悅色，和聲慢語，笑著說話，是美德，更是修養。

2、發自內心，說真心話

　　兌卦二爻爻辭：「孚兌，吉，悔亡」。

　　意思是：說真話，不虛偽，吉祥，沒有麻煩。

　　人與人之間相處，總希望對方能夠真誠相待。若是一味虛假、塞責，就會快速拉開彼此的距離。

　　而若要真誠相待，擁有一段融洽的關係，就要發自內心的說話，說真心話。

　　黛玉和寶釵，是《紅樓夢》中濃墨重彩的兩位女主角，在書中的前半部，黛玉對寶釵心有芥蒂，處處設防。

　　有一回，黛玉在和姐妹們行酒令的遊戲中，失口說出了《西廂記》中的幾句詩詞，讓寶姐姐抓住了「把柄」。

　　原來，在當時的封建年代裡，《西廂記》屬於禁書。寶釵單獨把黛玉找來，點破了此事。黛玉一時醒悟，隨即羞紅了臉。

　　接著，寶釵又是一番好言好語安慰，看這樣的書，不僅影響她千金小姐的形象，更可能被小人利用。另外又坦承自己少不經事時，也看過這樣的書。

　　這樣的推心置腹、曉以利害，為他人著想，讓黛玉甚為感動。

　　後來，寶釵在其病中，又熱心送上燕窩。黛玉終於坦誠說出自己的心結：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，隻當你心裡藏奸。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」

　　季羨林先生曾說：「假話全不講，真話不全講，就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。」

　　說虛偽的假話或許能取得別人一時的信任，但假話說多了，騙人騙多了，也就沒人敢信任，落得個眾叛親離的下場，甚至惹禍上身。

　　不精不誠，不能動人。真話才有力量，真話才能打動人。

3、有商有量，有話好說

　　兌卦四爻爻辭：「商兌，未寧；介疾有喜」。

　　意思是：說話好商量，好像有點焦慮，其實避免了沖突，這是好的。

　　有時候，在特別的事情上，在特殊的談話對象上，我們往往感到溝通的艱難，從而會產生畏懼或逃避的心理。這時候，我們最好的辦法是，有商有量，有話好說。以一種低姿態，達到預期的效果。

　　戰國時期，秦國侵犯趙國，趙國向齊國求助。齊國要求以長安君做人質。長安君是趙太后最疼愛的小兒子，趙太后執意不肯，群臣進諫均被她罵回。

　　但德高望重的左師觸龍，卻通過一番懇切的交談，觸動太后改變了心意：

　　「很久沒來看您了，您的飲食還好吧？」

　　「我的小兒子不成材，我想趁我還沒入土，就托付給您。讓他進宮做個侍衛，是否可以啊？」

　　「可以，您是疼愛兒子。」

　　此時，觸龍不失時機拋出諫言：「做父母的人，無不是為兒女的長遠打算，如今你不讓長安君入齊，將來他若為君，又怎麼會有政治資本呢？」

　　作為身居下位的臣子，又面臨棘手的局面，可以說是非常被動，且極具風險。可觸龍以和太后聊飲食、話家常的方式，慢慢切入正題。接著，點明了「父母之愛子，則為之計深遠」的內涵，讓太后最終情不自禁地感嘆：「就都聽您的吧！」

　　《詩經》雲：「言念君子，溫其如玉」。

　　智者就應該像玉一樣溫潤沉穩，與人交流時，不會強行控場，咄咄逼人。

　　以命令或者強硬的口氣對人說話，別人就算嘴裡不說，心裡也是反感透頂。

　　用平和的語氣，以商量的口吻與人交談，會讓人感到受尊重，也更容易讓人接受自己的觀點。

4、言必有據，言必有中

　　兌卦六爻爻辭：「引兌」。

　　意思是：謹言慎語，不說廢話，不亂說話。

　　說話是一種學問，需要好的態度，好的出發點，和好的姿態，但說話更需要有說服力。這就需要言必有據，言必有中。

　　《三國演義》中舌戰群儒的諸葛亮，泰然自如，慷慨陳詞，凌厲辛辣，攻守有度，讓人震撼。

　　整個辯論過程中，諸葛亮引經據典，詳陳事實，有理有據。最後，「眾人盡皆失色」，東吳的重臣張昭也只能張著嘴，噎了半天，說不出話來。

　　諸葛亮面對群儒的層層挑釁和逼問，明確判斷天下大勢，分析曹操、劉備、孫權三方的軍事情況；他牢牢掌握管仲、樂毅、蘇秦、張儀等名士史實；言垓下之戰的成敗利害，談伊尹、子牙、張良、陳平等匡扶之智；舉「猛藥治病」、「鯤鵬群鳥」之喻；論述「仁義之師」無與倫比的生命力，並對「君子之儒」和「小人之儒」加以區分。

　　凡此種種，無不得益於諸葛亮高遠的視野格局、嚴密的邏輯和學識基礎、豐富的史實認知等。這些都足以讓他引經據典、口吐蓮花、力挫群雄，贏得主動和先機，也在歷史的星空留下璀璨光芒。

　　說話是人的本能，但會說話卻是一門藝術。

　　《易經》的智慧告訴我們，如果我們能笑著說話，發自內心的說話，有商有量，有理有據，那麼安居樂業、為人處事上，我們就會擁有一份愉快，一份和諧，一份勝算。

　　然而，做到這些又何嘗那麼簡單，說話有技巧，但根本的是要有一顆真誠之心，愛人之心，博大之心，需要我們一生的修行！