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千金易得，好名難求。
姓名學是我國傳統文化的一部分，早在遠古時代有了文字記錄就誕生了。發展到今天，它已經不是單一的代表某個人的符號，而是一門新興的藝術學科，包含了陰陽五行學、八卦數理學、儒理哲學、佛道宗教學、社會學、歷史學、地理學、自然科學，是社會文明進步和文化水平不斷提高的重要標誌。「一名之得，可以成龍；一名之失，可以成蟲」。
好的名字源於匠心打造，而非泛泛宣傳，一個職業命名老師，要深通天文、地理、文學、美學、政治、經濟、易理，甚至方言俚語，否則很難策劃出一個好名。產品的名字策劃要根據行業特點、產品性能和用途，注重創意性、獨特性、藝術性、區域性和國際性，要融入漢字原理和美學原理；人名策劃還要注意姓氏、性別、生肖，美學、心理、德操，形象、交際，字音、字義、字形等諸多方面綜合分析，適當定位，才能醞釀出一個別具一格，易於識別，易於傳播，利於發展的好名字。
天地間冥冥之中似乎有股強大的力量在推進著我們向前邁進，沒經過風吹雨打的人是無法知道風吹雨打的滋味的。假如外行人說內行話可能隨便下了斷語，如果這個斷語是真理還是有用的，假如這個斷語是片面之詞，隨便說著玩玩而已，那就很麻煩了，因為眾人的意念往往在一念之間隨便附會，就像有人會輕易相信網上謠言一樣，以訛傳訛，所以言語上要特別謹慎。某一件事在尚未求得真正答案之前，千萬不要隨便妄下斷語，免得誤人也誤己，對日常生活的事情應有「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的修為才好。
天地間深藏著多種的神秘與奧妙，而這些神秘與奧妙的本身就是超越時空之外的一種現象，所以很難像物理和化學的現象呈現在眼前，天地間的一事一物必有正與反之分，也就是善與惡或好與壞的意思，不過事在人為，有時候還需要你個人的意志與努力，否則光憑任何一事或一物就想成功那是不可能的，因為一事影響一事，一物也可以影響一物。
假如有人隻憑一個好的名字就好吃懶做，那是不可能成功的，甚至容易頹敗。不過姓名好比一條路，這條路的好壞是要靠人類去修造的，路好而平坦則行人可以安全抵達目的地，路壞而多不屈則行人雖然也能抵達目的地，可是在行走過程中一定遭遇到多種困難，要浪費很多心思與時間，由此看來，姓名的好壞可以影響人們成功的幾率，假如有好的姓名，至少讓走路的人有股信心，有了信心就形成一股很大的力量，最後一定能沖破難關而成功，所以說「吾心信其可行,則挾泰山超北海終有成功之日」。
求學問則要有不知足的精神，唐宋八大家的韓愈曾說「學然後知不足，教然後知困」，就是這個道理。「活到老學到老」這句話對我們來說還是很有用的，我們生長在地球上，對許許多多的事物還是有所不知，沒有人是全能的智者，假如我們本身沒有判斷能力就去給事物下結論，做斷語，那就太草率了，沒有一個嚴謹的態度，那一定是有害無益的。目前教育普及，個人的教育程度也在不斷提高，對於事物的處理與認知也都具有相當的理智與方法，不需我多言，讓讀者自己去體會與評判總是比較客觀。
很多初為父母的家長為了替自己初生的嬰兒策劃一個好的名字，就到書店買幾本姓名學的書籍，而這方面的書籍林林總總，八門五花，不知道如何取舍。一般來說，姓名是無法十全十美的，但是要衡量其輕重，所以要多加研判，然後慎重取舍，千萬不可一概而論。
目前，市場上取名方法常用的有三才五格派，周易卦象派，四柱命理派，天運生肖派等，現在又多了一個倍八數理派，這幾大派各有優劣，推崇者各自搖旗吶喊，都說自己的學術是最高的，最適用的，其結果都很難得到驗證。在我看來，中華漢學起名學應該是一個嚴謹的綜合性學科，不主張某一派別優先，反倒是覺得應該各門各派相互借鏡，取長補短，統合歧見，以更客觀、宏觀的態度應對，為社會大眾解疑。