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《易經》的源頭，比有文字記載的五千年華夏文明還要早，要追溯到黃帝以前，乃至伏羲一畫開天。
《易》最初就不是以文字的形式呈現，後人難以理解，才輔助加上卦辭、爻辭，以此來理解《易》。
我們用最簡單的本心，就可以領悟最深邃的《易》。當然，現代人的腦子，基本是龐雜的心智頭腦，所以由繁入簡難。眾多人修行，終其一生，用盡千方，也不過修一個「簡」字，或者「無」字。大道至簡，無念無思，道法自然。
我自己的心態，是入世、出世，皆兩可，鑒於大多數人的需要，多以世俗人工作生活的角度解讀《易經》，因為需求決定供給。
這篇文章，分享一條我親自實踐過的經驗：只要你堅定方向，平常心做事，好的機會自己會來。
1、變化，是《易經》的精髓。
如果你真正意義上做到「順其自然、隨機應變」，那麼不學《易經》，也已得到易的精髓。
易的本質，是變化無常，無序中有規律。
計劃跟不上變化。說的是人的頭腦和行動，跟不上易的變化。真正做到順其自然、隨機應變的人，本身就是易，這是學易的最高境界，人易合一。
2、不執著，才能順應規律。
那麼，我們如何做，才能順應規律，讓自己的人生順暢一點？
簡單地說，3個字：不執著。
事實上，妨礙一個人心想事成，實現自己渴望的唯一阻礙，是自己的執著之心。
因為，這是自我和規律之間的對抗。一個人再強大，也無法改變春、夏、秋、冬的秩序，與自然規律對抗是無益的。放下執著，就是放下對抗。
然而，人的思維，又很容易走另一個極端。放下執著，那就是不用堅持了？不用努力了？
《易經》的陰陽，不是非黑即白，非白即黑。人的頭腦，不能走極端，要允許灰色地帶的存在，即：除了黑和白，還有亦黑亦白，非黑非白的中間地帶。
這個社會，很多事情，都需要中間人發揮作用，才能成。比如說，談判、和解、合作。
真正領悟《易》的人，心態不執著，頭腦是非常圓轉的，易變無窮，其用無方。我們要有這種靈活應變的圓通思維。
3、堅定方向，平常心做事，好的機會自己會來。
天地人，以人為貴。
一個人，就是一個小天地，就是一個小宇宙，就是一個小太極。
如果，你堅定自己的目標和方向，就如同在虛空中創建一個起點。
《周易.系辭》說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
太極，是一個點。兩個點，成一線；三個點，成一面；在平面的基礎上，加一個點，就會有空間，四維。在空間四維基礎上，再加上時間，那就成八卦，也就是我們生活的世界。
這就是古人說的宇宙：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」
總而言之，你要堅定一個點，堅定一個目標和方向，然後才有「一生二，二生三，三生萬物」。
如果你不堅定，那麼這個「一」的點，就無法衍生，也許隻堅持個一二，過不了三，就難以成事。
貴在堅持。因為這是規律決定的。
平常心做事，才能放下執著，該幹什麼，就幹什麼，才能發揮一個人最自然的、最良好的水平。
如果太執著於得到，或者失去，就會變得患得患失，反而不容易得到，也更容易放棄。
當你堅定自己的方向，又能保持平常心，每日做好計劃目標內的事，隨著時間的推移，好的機會，自己會來。這是我反覆實踐過的經驗。