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《易經》64卦，每一年都有一個卦與年份對應，揭示這一年可能出現的問題及化解的辦法。
過去的2020年，流年值卦是地火明夷卦。光亮隱沒，時局不利，提示我們心地光亮，守時待命。
那2021年是哪一個卦值年呢？
根據《皇極經世》的推算，2021年是山火賁卦。
那麼，賁卦講的是什麼呢？在新的一年裡，我們需要注意什麼事情呢？一起看看曾仕強教授的講述。
什麼是賁呢？
舉個例子。
就像蓋房子，房子蓋完以後，人可以直接搬進去住嗎？不會的。
住進去之前要裝修。不管是室內還是室外，都要裝修一下，讓它看起來既漂亮又舒適，這就叫做文飾，文飾就是賁卦。
就像一個人外出辦事，他肯定先把自己修整一番。
要洗個澡，把鬍子刮掉，把身上的髒東西統統刷掉。可是做完了這些以後，他也不能就這樣出去，還要穿一件合適的衣服，選擇一條合適的領帶，最後還要擦一擦皮鞋，這就是裝飾，就是賁卦。
再舉一個例子，如果一個犯罪的人被判刑，等到刑滿釋放的時候，可以直接使其回歸社會嗎？當然不行。
在這之前要做必要的心理輔導，通過心理輔導撫平其心理創傷，以期能使他忘掉那段不堪回首的往事。這就叫賁卦。
大家從這裡可以知道，任何一個卦，所能夠代表的意義都是很廣泛的。如果每一個卦隻代表一種含義，那麼六十四卦怎麼能夠代表世界上所有的事物呢？
賁卦可以代表修飾，可以代表裝飾，可以代表化妝，它的基本含義就是文治。
所以，賁卦就是一種人文精神。作為人，就應該創造一些文化，創造一種文明，造成一些人所特有的東西，這就是人文，說白了，人文就是人的花樣。
我們時常可以感覺到，兩個城市，雖然都有高樓大廈，雖然都綠樹如茵，雖然有很多相同或類似的城市風景，但是給我們的感覺還是不一樣。
為什麼？就是因為兩個城市的人文氣息不同。國家和國家，民族和民族之間都是如此。
那麼，這一個卦到底講什麼？又給我們什麼啟示呢？
1文化能夠傳承下來，就說明它是亨通的
賁卦的卦辭：賁，亨。小利有攸往。
賁，是卦名，亨表示此卦的元是被蒙蔽起來的。
老實講，很多事情，比如文化，一定是有個原始的，至於這個原始是什麼，是怎麼開始的，我們往往搞不清楚。
大家可以想想：我們吃飯時為什麼要用筷子？這種生活習慣是什麼時候開始的？筷子是誰發明的？對於這些問題，我們不甚了了，也不能做出確切的解答。
那個「元」肯定是存在的，但是它隱而不現。
中華文化是怎麼產生和演變的？對於這個問題，大家仁者見仁智者見智，就是因為它的元始很難追索。
雖然如此，我們的文化能夠傳承下來，就說明它是亨通的。如果只是一時的花樣，它充其量只能盛極一時，根本不能長久亨通。
那為什麼是「小利」，而不是「大利」呢？
我們現在可以看《序卦傳》，它說得很清楚：物不可以茍合而已，故受之以賁。「
茍合」就是茍且相合，就像要求人們吃飯時使用筷子，雖然他們一時遵從這個要求，但是如果不能講出一點道理來，這種習俗是傳不下去的。
它一定要「受之以賁」，一定要講出一套道理，使其合理化和正當化，這樣大家才會心甘情願地照著去做。
可是時間久了，就會有人懷疑這種道理，所以它會慢慢地演化，慢慢地調整，就像這種吃飯使用筷子的習俗是不斷演化的結果。
日出和海洋中的閃亮波
賁卦的下卦是離卦，它是一個陰卦，而上卦是艮卦，它是一個陽卦。
艮山是巋然不動的，下面的火照耀上面的艮山，那這個離火是剛火還是柔火呢？
如果是剛火，它就把整個山都燒掉了，可見它是柔火，正因為有柔火照耀，山上的樹木花草才一清二楚。所以，才說小利有攸往。
就像我們的文化，也不是一成不變的，它會根據變化了的環境進行調整，同時，它也會受到外來文化的影響，但它的演變和發展，是很自然的一個過程。
就像河流一樣，看似沒有變化，卻無時無刻不在發生變化。文化就是這樣，在我們毫無意識的時候，已經發生了變化。
中國人最厲害的地方就是能夠做到：變化當中保持不變，不變當中保持變化。
這是外國人很難領會到的。為什麼中國人會這樣？就是因為我們有一部《易經》。
2文明發展到一定程度，就要講求均衡
賁卦有一個與其很像的卦，叫做噬嗑卦，這兩個卦互為綜卦，都像一個人的大嘴巴裡面塞滿了一個硬東西。
只不過這個硬東西的位置不太一樣，一個哽在上面的部分，一個哽在下面的部分。這個東西很小，但是它很硬，弄得人非常不舒服，非常不時好受。
那應該怎麼辦呢？有兩個基本的辦法：要麼把它咬斷，要麼把它吐掉。
除此之外還有一個更好的方法：把它含在嘴裡，慢慢地融化掉。
我們看小孩子吃糖的時候，他是一下吞下去，還是立馬把它吐掉，亦或是含在嘴裡自得其樂？可以很容易想像到，當然含在嘴裡，讓其慢慢融化才是比較愉快的。
我們從中也可以聯想到，人類的文明也好、文化也好，實際上都是從嘴巴生出來的。
西方人，特別是英國人、美國人、法國人，他們都喜歡人為操縱，這樣發展下來就是文明。而我們中國人是講文化的，叫做人文化成。
偏向於civilization，也就是文明的結果是，他們希望漂亮，希望吸引別人的眼球。正因為如此，他們的期望與實際就相差比較大。
從《易經》的觀點來看，文化的 「化」是很傳神的。
西方人傾向於解決問題，我們讀完《易經》就會知道，一個問題解決了，另一個問題就會接踵而來，所以問題是永遠都解決不完的。
一個人能有多少時間，多少精力，解決所有這些問題呢？
因此，我們就換一個角度，我們不是解決問題，而是化解問題。就是說把問題化掉，大事化小、小事化了，化到最後就很輕松愉快了，好像什麼問題都沒有了。
更值得注意的是，我們談到文化、談到文明的時候，一定要有個觀念，這個觀念也是賁卦告訴我們的，那就是：文明以止。
「止」，就是賁卦上卦艮卦的意思。
這個「止」是很重要的。這句話告訴我們，連文明都不能夠無限地發展下去。
但是我們通常認為，越文明越好，其實這種觀念是很可怕的，文明也要適可而止。
長城Great Wall
我們讀《易經》讀到現在，應該有個共同的認識：
任何事情，如果做的力道不夠、做的差那麼一把火的時候，人們會覺得不愉快，但是一旦做的過度，產生的問題就更嚴重了。
所以，適可而止才叫合理。文明發展到一定程度，就要講求均衡。
因為發展物質文明的同時，還要發展精神文明，兩種文明要陰陽並重，要互相融通，這是非常重要的。
一個人餓著肚子、沒有飯吃的時候，無論你跟他談什麼，他都不會聽，因為現在他只關心怎麼才能把自己的肚子填飽。
可是如果他吃飽了以後，還繼續吃，就會吃出很多病來，我們叫它富貴病。
其實，當今社會還有一種更加嚴重的病，我們把它叫做文明病。
為什麼叫文明病呢？就是因為文明的發展帶給我們很多的後遺症。
現在我們經常說「三高」（高血糖、高血壓、高血脂），以前哪裡有這種問題呢？這就是文明帶來的一些毛病。
因此，天下事，有一利，必有一弊。任何事情都要適度，否則過猶不及。
3任何裝飾，都要適得其所，適得其時，適得其分
賁卦的大象傳說：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
山下有火，意思就是說，要把某一個地方修飾得亮一點。就像現在很多城市，都沿河布置景觀大道一樣，河邊景色可以一覽無餘，這就叫做賁。
「君子以明庶政，無敢折獄」，這是什麼意思？
就是說，每一個人都應該擔負起一定的責任，使社會政治昌明、文化昌盛。這不僅僅是領導者的責任。
文化其實跟每一個人都是息息相幹的。老百姓過日子，政府不會過度干涉。
像家裡要鋪什麼床單，要不要掛蚊帳，這些事情都是普通老百姓的自由，其實文化就是老百姓自己創造出來的，它根據老百姓的生活，逐步地演變而來。
從這裡我們應該了解到，每一個人，不管做什麼事情，都要用心做好，做到恰到好處，不能得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
「折獄」是什麼意思？折獄就是審判，就是通過審判決定一件事情的對錯。
就像裝扮，一個人要裝扮沒錯，要跟自身的條件，跟周圍的環境協調一致，不能影響自己的本質。
如果化出的妝跟自己的身份氣質完全不搭配，那就糟糕了。
有人把自己化成旦角，化成個包公，然後到大街上走來走去，一次還可以，第二次就覺得自己很沒有面子，等到第三次，打死他都不會再出去了。
現在很多女孩，出去買衣服的時候，打眼一看模特身上穿的衣服很漂亮，不管多貴，都買回去了。
可是自己一試穿，就覺得非常不合適，這裡不對，那裡不對。因為模特的身材跟自己的身材不一樣，這種話說起來很難聽，但也是事實。
所以，我們要裝飾，就要適得其形，又要適得其時。
如果要穿泳裝，那到了遊泳池再穿。不能說今天要去遊泳，就在家裡穿好比基尼，然後從大街上大搖大擺地走過去，這是神經病。
適得其所，適得其時，最要緊是適得其分，那個「分」很重要。
今天很多人不知道什麼叫做「分」。其實《易經》裡面講得很清楚，有所利，無所利，小有所利，大有所利，這就是分。
有的時候勇往直前值得稱讚，有的時候急流勇退也是明智之舉。
就像屋裡的燈光太亮，就會影響鄰居們的休息；家裡的音響開得太大，會影響孩子們的學習，就會遭到大家的抗議。
所以每個人都要守分，每個人都要清楚，自己可以裝飾到什麼地步。
同時，要知道有些事情人家裝飾可以，自己是不行的。
就像有些衣服，別人穿在身上很漂亮，自己穿著就很別扭一樣。所以每一個人要選適合自己的衣服，要選適合自己的用具。
如果本質跟外在的花樣不合適，那就叫不成人樣了。
為了虛假的外在，而喪失了真正的東西，那都是不值得的。
記住，文不必勝質，而且文飾要盡可能地配合自己的本質。
4做人，要懂得返璞，更要歸真
我們知道，如果把各種顏色重疊在一起，最後混合而成的就是白色。好像以前什麼顏色都不見了。
人也是一樣，轟轟烈烈地活了一輩子，生命中玩過了很多花樣，等到了老年，往往會變得渾厚純真了。
現在全世界都在講，要Back to Basic。就是要回歸原點，亦即回歸本色。
其實，人類原先的時候，本沒有這麼多的花樣，隨著文明的發展，人類也漸漸地離不開用以裝飾的外在的東西。
人有創造力，有才華，不甘於生來如此，死去時還是那樣，於是不斷地探索新鮮的花樣。
可是，到了最後，人類還是回到了原點，又回到了質樸的本真。
賁卦給予我們最大的啟示就是，當一個人的位階越來越高，越來越受到大家矚目的時候，越要學會低調，學會返璞歸真。
可是，現在很多人恰恰相反，總是反其道而行之。這些人本身沒有什麼名氣，也沒有什麼聲望，但一天到晚奇裝異服，把自己弄得不成樣子。
有些名人，明明年紀很大了，也早已經聲名在外，但還是把頭髮搞得五顏六色，完全不像一個老者的樣子。這種人就是不懂得《易經》的道理。
馬薩達要塞上美麗的日出。猶太沙漠中希律王宮殿的廢墟。Beautiful sunrise over
佛家經常說「空」。但是很多人不能理解這個「空」到底是什麼意思。
其實，空並不意味著什麼都沒有，相反，空就是一切。只有曾經擁有，才會懂得一無所有的滋味。
人們常常說，到頭來一場空，就說明他曾經擁有過，現在更能體會失去的感覺。
人只有經過了世事的變化，經過了花紅柳綠才得以返璞歸真，就如那些出家人，歷經紅塵滾滾，才心寂如空。
一個人，只有想惹人注意，吸引人的眼光的時候，才會花樣百出。一個看開的人，不至於如此。
賁卦告訴我們人要去經歷，要去體驗生命的各種色彩，但是最後要懂得回歸本源，恢復本真。
一個人，只有歷經兇險，才能體會到平安是福，只有曾經在歡樂場裡熱鬧過，才能夠真正甘於寂寞。
從整個卦來看，它給我們的啟示是：
一個人，從開始時的不會打扮，到慢慢學會打扮，到打扮得合乎自己的身份，這個人這一輩子就功德圓滿了。
這個時候，即使死去，也不會有什麼懊悔和遺憾，而是心安理得了。
5順應人性倫理，共促人類共贏大道
賁卦是文明的表現，也就是人文化成的結果。我們把動物性跟人性做一個磨合謀和，就會呈現出人類的文化。
不可否認，人是半身動物：上半身是人，下半身還是動物。
我們常說的人禽之變，不是說人的動物性全部沒有了，這是不可能的。
食色，性也。就是說，人有基本的生理需求，這種需求是人和動物的共通之處。
如果人類完全把上半身丟掉，隻發揮下半身的功能，那就完全是動物，而不是人了。
因此，作為人，其本身就包含了一層意思：人是體面的動物。加上「體面」二字，情形就完全不同了。這個體面借由人類的文化而產生。
就像動物要飲食才能保證自己的生存，我們人類也是一樣，但是我們吃的、喝的總比動物要體面一些。
再者，動物有皮毛給自己身體以保護和取暖，人類卻會自己制造衣服。
所以，動物有動物的生存法則，人類有人類的生活方式，我們比動物活得更體面一些，這就大有可觀。
什麼叫可觀？
我們常常會把古人寫的漂亮文章結集，取名字叫做古文觀止。這個觀止就是說，這些文章寫得非常好，很了不得，非常可觀。
所以，人要力爭做一個可觀的人。可觀就是通過自己的努力讓別人看得起你，如果別人看不起你，就算不上可觀。
由此可見，人類的文化是從哪裡來的？從野蠻慢慢漸入文明，就叫文化。
人類需要文明，但是它必須自由演進，而不是人為干涉，它需要以「化」的方式發展。
所以文明和文化應該合起來說，文明是一個結果，是我們做出的成就；但是文化是個漸進的過程，是人類的應有之義，是人類的本質。
從這裡我們可以得到一個觀念，那就是做事情一定要順應人性。
只要我們不違背人性，做任何事情都會比較輕松，因為我們會根據人性而知所變化。這就叫做通權達變。
如果違背了人性，做任何事情都會遇到很大的阻力。
泰山日出
這樣看來我們就有了選擇的標準。
根據這個標準再來看當代的普世價值，我們就知道凡事都要做一個合理的調整，以適應當下的情景。
這個合理的調整，就是未來人類的共贏之道，就是大道。
也就是，在共同的基礎之上、在共識之上，去發展不同的文化，然後求同存異，才能解決諸多當下所面臨的棘手問題。
這是我們今後要走的唯一一條路，我們把它叫做和平發展。
人類已經發展到現在這個地步，不可能沒有工業，不可能沒有商業，不可能把這一切統統推翻掉，這是做不到的。
因為它們是人類創造出來的，既然我們把它們創造出來，就很難去消滅它。
為今之計，只有把倫理髮揚出來，以倫理作為共同的基礎，我們的社會才會良性地發展下去。也只有這樣，才能發展到合理的度。
所以我們常常說，任何事情、任何舉動、任何的普世價值，都沒有對錯之分，只有合理與不合理之別。
一切都是合理不合理，而不是好不好的問題，這個合理就叫中，就是太極。
我們看太極，它的陰陽翻來覆去，變換到此時此地，最合理的時機就叫中。
在《易經》裡面還有一個很重要的卦，叫做復卦，復卦的意思不是復仇，而是復興。
復興跟復仇相差很遠。當年有人欺負我，現在我發達了，有力量了，所以就要復仇。如果人人這麼做，天下就大亂了。
當年有人欺負我，我忍辱負重，現在我振興起來了，也不會找他復仇。
相反，我會恢復我們以前的老關係，這樣整個人類社會都會很和諧。
所以，很多事情只要心存一念之善，結果就大不相同。
「大道之行也，天下為公」，只有朝著這個方向走，人類才能達到世界大同，建設地球村的理想才會實現。
西方人的理想還是要通過中國《易經》的古老智慧才能實現。
這是我們這一代中國人必須要共同努力的地方，也是能夠為世界做出貢獻的地方，更是易經賁卦文治，賦予給我們的價值和使命。
本文內容：曾教授易經的智慧匯編