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中午看了一部劇，其中講了這樣一種「四角」的感情關係：

一對夫妻彼此在婚外都有戀人，彼此都知道對方的事，而且是彼此同意以這樣的方式生活。而且更複雜的是，他們彼此的戀人也是夫妻，於是就形成了一種「四角」關係。

在他們看來，夫妻意味著家庭，婚外的感情意味著愛欲，覺得這兩種關係是可以並存的，只要維持住「四角」關係的平衡就好。

這種複雜的感情關係，很多人可能想都不敢想，因為在人們的常規認知中，背叛婚姻已經是在犯錯了，更不要說是兩兩組成戀人了。

但拋開世俗觀念和道德標準來說，這種關係的合理性在於：四個人全都是自願的，誰也沒有抗拒那種所謂的「愛欲和家庭」並存的情況。

當然，這也只是就事論事這麼說，並非是要宣揚這種複雜的感情關係。但有個不爭的事實是：很多時候，人性和正統的道德標準是存在衝突的。

對於背叛婚姻的人來說，他們總是妄想沖破世俗的界限，妄想絕對的自由，妄想讓婚外的感情和婚姻並存，這就是人性和道德標準之間的衝突。

但婚姻是兩個人的事，背叛婚姻的那個人妄想沖破世俗，而那個被背叛的人卻未必是這麼想。

在現實中，別說是上面那種四角關係了，就是三角關係都很難讓人接受。換句話說，只要不是所有當事人都心甘情願認同，背叛婚姻就永遠是一種錯誤的行為，執迷不悟只會導致離婚。

還需要提及的一點就是：那種背叛婚姻之後還要求對方接受「婚外的感情和婚姻並存」的人，拿別人的婚姻套用自己的婚姻，這無疑是自尋死路。

曉梅和前夫的婚姻之所以走向離婚，就是因為她的前夫背叛婚姻之後還給她洗腦，結果兩個人的婚姻觀念衝突太嚴重而導致了離婚。

「你再不和她分手，那我們就離婚！」

曉梅對待婚姻的觀念是一種正統的普遍性的現實觀念，她是個「眼里揉不得沙子」的人，在她看來，婚姻需要至清至純，只能有兩個人，不允許任何人摻合進來。

但她老公阿良的婚姻觀念就沒那麼明確，他只是一開始跟曉梅的婚姻觀念一致，但結婚後就變了。在他背叛婚姻之後，他妄想讓婚外的感情和婚姻並存。

最初他瞞著沒讓曉梅知道，覺得自己已經做到了讓婚外的感情和婚姻並存，剩下的就差個時機跟曉梅挑明了。

但是，曉梅發現了他的背叛之後所表現出來的狀態，跟他想得完全不一樣。她要求阿良必須馬上跟那個女人分手，否則就離婚。

阿良此時的婚姻觀念和曉梅的婚姻觀念是完全對立的，他不想分手，也不想離婚，於是就試著向曉梅灌輸他的觀念，「你和我是夫妻，她和我是戀人，為什麼不能共存？」

曉梅沒有被他的話帶偏，明確告訴他，「老公，你再不和她分手，那我們就離婚，我受不了這種三角關係。我的婚姻只允許有兩個人，不允許任何人摻合進來，否則就只能離婚。」

她的話已經說得很明確了，態度也很堅決，表情也很嚴肅，可阿良還是不甘心就這樣毀了兩種關係中的任何一種，於是就繼續表達自己的想法，結果惹惱了曉梅，導致了最終的離婚。

離婚後，他們兩個的婚姻觀念對立地更加明顯：

阿良：「我依舊認為愛情和婚姻可以共存，為什麼不能共存呢？愛情是愛情，婚姻是婚姻，兩個我都愛，而且是一碗水端平，我在婚外的戀人都能容許妻子的存在，為什麼她作為妻子卻不能大度一點呢？」

曉梅：「他可能覺得他的思想很前衛，但是我這輩子都無法接受他對待婚姻的那種態度。在我看來，婚姻是神聖的，只能有丈夫和妻子的存在，不允許有第三個人摻合進來。他非要和那個女人在一起，那我只有跟他離婚。」

婚姻的準則，只能少數服從多數！

上面提到的阿良，他對待婚姻的那種觀念，從人性的角度來說是「合情」的，但從現實的角度來說，從婚姻的準則角度來說是「不合法」的。

所謂「法」，就是婚姻的準則，是這個社會大環境的多數人所遵循的準則。婚姻的準則，只能少數服從多數，你一個人認為準則不合理，一個人妄圖挑戰準則，無異於以卵擊石。

這個社會之所以能維持一個和諧的良性狀態，就是因為各種準則在起作用，正是因為準則的約束以及人們自願受此約束。婚姻也是一樣，不遵守婚姻的準則，就無法被認同。

​就上面這對夫妻的婚姻觀念而言，妻子曉梅的婚姻觀就是大多數人普遍遵循的婚姻準則。因為是大多數人都在遵守，所以這就成了一種約定俗成的標準。這種標準之下，是不允許阿良那種觀念存在的，因為大多數人都不認同，那就不切實際。

假設曉梅和阿良的觀念一致，他們三個人自願認同彼此的存在，這種婚姻雖然也是違背大環境的婚姻準則的，但三個當事人相安無事，是可以允許存在的。但問題是，這種假設，在現實中幾乎是不存在的。

所以，結了婚的人，還是不要逆規則行事比較好，不然你的婚姻，包括你自己都不會有好下場。結了婚，你就必須得受婚姻規則的約束。你始終要記住，婚姻不是你一個人的事，不是可以任由你胡作非為的。你背叛婚姻或者破壞婚姻的行為給對方造成了傷害，對方無法認同甚至堅決反對你的行為，你還執迷不悟，那結局肯定是離婚，如果你離婚還在逆規則行事，你早晚會受到規則的懲罰。（文/東林夕亭，你有故事，就來找我）