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《易經》博大精深，暗含著不斷前進的動力。
不斷前進的人，都懂得把注意力放在準備上。
讀懂《易經》三句話，做好這三種準備，直面每一次成長。
把握好時機
《易經》裡講：「君子藏器於身，待時而動。」
人要成長，首先要把握好時機。
「時」指的是積累能量所必需的時間，而「機」則指等待一飛沖天的機緣。
在時機沒有完全成熟的時候，無論做什麼也沒有用，不過是白費辛苦。
而一旦時機到來，便猶如詩中所說：「金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍」。
這裡的「風雲」，指的正是時機。
按照禪宗所講，機緣總是稍縱即逝的。
《道德經》裡說：「渙兮若凌釋」。
意思是，行動起來要果決迅速，就像冰柱瞬間融化四散一樣。
做某件事之前，一定要做足充分的準備。
一旦決定行動，就不要瞻前顧後。
在等待時機的過程中，並非無所作為。
而是不斷積蓄能量，培養自己的能力，磨煉自己的耐性。
如此才能把握好屬於自己的風雲際會。
調整好心態
《易經》裡講：「樂天知命，故不憂。」
心若忐忑，任由外界混亂沖擊，便會失了方寸、患得患失。
心若平穩，那便任憑風浪起，我依然穩坐釣魚。
調整好心態，就是成長所需的第二項準備。
正如六祖慧能在《壇經》中所說：「不是風動，不是帆動，仁者心動」。
一切煩惱，皆由心生；一切成長，皆向內求。
因此禪宗要求我們，用「戒、定、慧」的功力，來對治自己的「貪、嗔、癡」。
調整好心態，從而獲得降伏煩惱、解除妄想的禪定之力。
蓮池大師在《竹窗二筆》裡說：「愚人除境不除心，智者除心不除境。」
愚蠢的人，總是把眼睛盯在外部環境上，覺得外部環境不好，就想方設法去改變它，從不反思自己身上的問題。
智者則恰好相反，遇事先從自己內心找原因。
掃除內心的障礙，才能無畏前行。
掌握好方法
《易經》裡講：「養物不窮，莫過乎井。」
水利萬物而不爭，井則是深挖自己，從而造福於人。
《易經》當中的「井」卦，賦予了水井人格。
寓意惠及他人，亦是提升自我的絕佳門路。
《論語》中說：「已欲立而立人，己欲達而達人。」
任何事物都無法孤立存在於世上，都必須有所依靠和援引。
沒有外力相助，那麼即使有上升的能力，也等不到上升的時機。
同樣的，行走在人世間，每個人都離不開別人的幫助。
不管我們有多強的能力，有多高的智慧。
作為個體，始終是渺小而脆弱的，而集體的力量，永遠要比個體強。
正所謂「眾人拾柴火焰高，眾人劃槳開大船」。
自然如同百川歸海、順水行舟，無往不利。
左宗棠說，為人要「擇高處立，就平處坐，向寬處行」。
這不是說教，而是一種成功的人生哲學。
高處立，就是做人格局要大，跳出自私自利的小圈子，這樣就不會斤斤計較；
平處坐，就是要照顧到方方面面，與周圍的人平等相處；
寬處行，就是遇事讓一步，留一點空間給別人，這也是避免爭執最好的方法。