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管仲曾說：「鬥斛滿則人概之，人滿則天概之。」
挑水的水桶太滿了會灑到地上，濺到身上，人就會把它倒掉一些，人太滿了老天爺會用各種方法處理他。
正如《易經》所說，「天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。」
天道忌滿，人道忌全，物極必反，過猶不及。
太「滿」的人生，必定是一場災難。
自信太「滿」，就是自負
俗話說：「天狂必有雨，人狂必有禍」。
凡事都有度，超過了限度，量變就引發質變，就會朝反方向發展。就像自信與自負，隻一字之差，當自信過了度，變成了盲目自信，自信就成了自負，甚至變成了狂妄。
人生路漫漫，千萬別狂妄，狂得了一時，狂不了一世。
三國時期蜀國的魏延身經百戰，功勞很大，在「軍中無大將、廖化當先鋒」的形勢下，以為諸葛亮肯定會讓他擔當重擔。然而善於識人的諸葛亮早就發現他腦後有反骨，所以臨終前安排楊儀主持朝政。
魏延惱羞成怒，興師動眾去找楊儀討說法。楊儀用諸葛亮的遺計，問他敢不敢大叫三聲「誰敢殺我」，魏延此時沒把任何人放在眼裡，果然中計。他仰頭大叫到第二聲時，身後的馬岱一邊叫道「」我敢殺你！」同時一刀將他斬落馬下。
領導喜歡有能力的人，卻不喜歡自以為比領導更能的人。
也許魏延根本沒有謀反之心，只是因為太自負，所以導致身首異處且被「夷滅三族」。
自負的本質上是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，也是一個人裹足不前、止步於成功的開始。
孔子說：「生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。」
聰明人，能認識到自己的無知和不足之處。而自負的人，由於自我認識不足，越容易過度自信，錯誤的高估自己。
對自己期望越高，就會失望越大。既有能力又懂得內斂，往往才能笑到最後。
行事太「滿」，自取其辱
前不久一位鄰居晚上應酬回來，因為忘了帶門禁卡，小區的警衛不給他開門。他反覆耐心解釋，最後提出領著警衛回家拿卡再回來刷一次，警衛依然不為所動。
鄰居實在忍無可忍，進入值班室把那兩個警衛推出來，插上門，說：「既然你們不讓我回家，今晚我就在這裡了，明天再找物業經理。」
兩個警衛於是只得在清冷的秋夜裡狼狽而尷尬地轉悠，就算反過來求屋裡那位鄰居，也是徒勞無用了。
可想而知，天亮後物業經理的一頓雷霆之怒，更是在所難免。
很多人悲慘的下場，只是被「以其人之道，還治其人之身」。
有些小人物手中有點權力，總想發揮到極致，而身居高位的領導，卻平易近人和藹可親。正所謂「大官好見，小鬼難纏」。
高貴的人德才兼備，敏而好學，故能治國安邦，揚名立萬。傲慢的人目空一切，唯我獨尊，終因德不配位，禍不單行。
跌得重的，往往是爬得高的；死得慘的，常常是抖威風的，自取其辱的，基本都是不留餘地的。
《菜根譚》裡說，「居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴」。
凡事留有餘地，才能進退自如；懂得適可而止，才能知足常樂。
人生太「滿」，就是災難
劉向是西漢時期的著名大儒，他為人正直，治學嚴謹，還經常告誡兒子劉歆要自律，不要讀書多了便以為無所不知，如果染上傲氣，不知世故，那麼將來會吃大虧的。
可是劉歆認為父親太迂腐和自抑，對他的叮囑很不以為然。父子倆多次爭論，始終各持己見。
後來，王莽掌握了朝廷大權，為了篡權的需要，他召來劉歆，誠懇請教。劉歆自恃己能，頻頻向王莽進言，建議全面復古。
王莽根據劉歆的建議全面改制，結果遭到了慘敗，引起各地民變，社會動蕩。
劉歆害怕王莽追究，又自作聰明地想發動宮廷政變除掉王莽。可是，消息很快泄露出去，劉歆絕望之下，無奈自殺了。
成功是一種心態，好學長進的人總是虛懷若谷，被稱為「空杯的心態」。水滿則溢，月盈則虧。一個自滿的人可能叱吒一時，但往往最終自取其辱，眾叛親離。
太平天國的東王楊秀清功高蓋主，目空一切，結果被天王洪秀全誅殺；晉朝的石崇與王愷鬥富，把王愷從宮裡借來的珊瑚樹都打碎，結果被抄家砍頭；戰國時蘇秦遊說六國連橫抗秦，從窮困潦倒到佩六國相印，風頭一時無兩，最後卻被刺殺……
《警世通言》裡有句話是這麼說的：「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。」
無論是有錢還是有權，都不能傲慢，不管是貧窮亦或低賤，也無需自卑。窮沒有窮到底的，富沒有紮住根的。
老子曰：「夫唯不盈，故能蔽而新成。」
哲人也說：「最美滿的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不帶奇跡，也不超越常規。」
話不說盡、事不做絕、進退有度，就是一種恰恰好的狀態。
不滿，則空留遺憾；過滿，則招致損失。
小滿，小得盈滿，方是圓滿。