易經:這個「冬至之卦」,給你6條人生啟示

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易經:這個「冬至之卦」,給你6條人生啟示 彩虹數字 第1張

  曾仕強學堂編輯部

  《易經》64卦中,有12個卦對應著十二個月,即十二消息卦。

  

  其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻,代表天地之陰陽二氣,用陰陽二氣的升降順序來模擬大自然的24節氣,每兩個節氣對應著一個卦象。

  

  這12個卦分別為:復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

  

易經:這個「冬至之卦」,給你6條人生啟示 彩虹數字 第2張

  

  2020年12月21日,節氣為冬至,大雪到冬至這兩個節氣對應的十二消息卦為復卦。

  

  冬至,是陰陽轉化的關鍵節氣。

  

  夏至一陰生,此後陰氣漸盛,到冬至這一天達到頂峰。盛極而衰,物極必反,陽氣也在冬至這一天初生,這叫「冬至一陽生」。

  

  復卦的卦象是上面五個陰爻,下面一個陽爻,象徵陰氣盛極而衰,陽氣回復,這叫「一陽來復」。

  

  「復」的意思正是回復、回歸。

  

  今天,借著冬至節氣,一起來看看曾仕強教授講述復卦回復的過程,以及給我們的啟示。

  

  先請大家思考一個問題:在復卦中,其卦主是哪一爻?

  

  一般人可能馬上會想到六五爻,因為它是君位。

  

易經:這個「冬至之卦」,給你6條人生啟示 彩虹數字 第3張

  

  其實,復卦的卦主是初九爻。因為此卦的所有希望系於它一身,復卦的整個力道都是由它逐漸展開並表現出來的。

  

  如果沒有初九爻,它就不叫復卦了。

  

  接下來,我們從初九爻開始,逐爻看一下復卦的回復過程,以及給我們為人處世的啟示。

  

  1認清環境,找準方向,及時修復

  

  初九爻辭是怎麼說的呢?它說:不遠復,無祗悔。元吉。

  

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  整個復卦,只有初九是陽爻,所以叫一陽來復,但是初九,不能認為自己當位,又是陽剛之爻,而不把上面五陰爻放在眼裡,就肆無顧忌地亂動。

  

  因為一個人尚缺少別人與之配合的時候,就莽莽撞撞地亂動,遲早會後悔莫及的。

  

  初九是有潛力的,只是它剛剛起步,所處的環境對它不利,因為此卦其他五爻都是陰爻,只有它自己是陽爻。

  

  所以它必須慢慢跟別人磨合。但是,它有一個有利的條件,就是它跟六四爻是相應的。

  

  大家想想看,如果把復卦的六四爻變成九四爻,那原先的上地下雷就變成上雷下雷。上下都是雷,就會動個不停,這樣一來,修復的方向就亂掉了,就不叫修復。

  

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  修復是必須有方向的,叫做正向。意思就是要恢復到原來正常的狀況。而不是說愛怎麼修復就怎麼修復,否則就不叫復原了。

  

  既然初九跟六四相應,受到上面的牽引力,它會很快地往上走。但是身為初九,同時也要記住,自己是潛龍勿用。

  

  所以,一方面不要拖,才能及時修復;另一方面不能急躁,要把方向弄清楚,把方法搞清楚。然後循序漸進,只有兩邊兼顧,才不至於出現差錯,才會大吉。

  

  初九爻告訴我們,我們要做一件事情的時候,一定要先看一看整個的環境。

  

  大環境允許自己做到什麼地步,就做到什麼地步,不要一下子就把所有力氣都發出來,否則對自己是很不利的。

  

  2善於暫停,並尋找合理門路解決面臨問題

  

  復卦六二爻辭很簡單,只有三個字:休復,吉。

  

易經:這個「冬至之卦」,給你6條人生啟示 彩虹數字 第6張

  

  「休」有兩個解釋。

  

  第一個是休息的意思。

  

  為什麼要休息呢?六二本來想把初九唯一一陽幹掉的。但是,六二本身與六五不相應,不會受到來自上面的壓迫,所以它會暫時停擺一下,考慮一下自己下一步該怎麼走。

  

  第二個是美善的意思。

  

  「休」其實就是美的意思,好好地恢復。雖然六二跟初九一陰一陽,可是它們並不同道,如果初九是君子,那麼六二很可能是小人。

  

  但是若所有的小人都團結一致,那初九根本就沒有用武之地了。幸好六二當位,又身居中位,才會與其他陰爻有所區別。

  

  因為居中位的爻多半會找尋合理的門路解決所面臨的問題。

  

  六二位居初九之上,它本來是陰凌陽,這對整體來說不是很吉順。

  

  但是六二此時非但沒有壓制初九的上升,反而有意無意地幫助它,給以足夠的空間讓這唯一的一陽繼續生長,這是很合乎復卦的要求的,這就叫「剛長」。

  

  就像一個基層主管,他本來老喜歡拿回扣,老喜歡做一些亂七八糟的事情。

  

  可是現在看到一個新進的人員,表現得有板有眼,一切行為都奉公守法,大家對他也很讚美,他就開始反省自己,這就叫復之道。

  

  所以,復是大情境,每一爻都不斷地在反省,才叫復。

  

  3在猶豫不決中及時醒悟,就會無咎

  

  六三爻,是下卦震的最上一爻。此時震的力量就比較小了,因為它離初九比較遠,所以其爻辭是:頻復,厲,無咎。

  

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  「厲」就是有危險,但還是無咎的,這不是矛盾嗎?

  

  「頻」就是眉毛皺起來的樣子。有些人就是這樣,你還沒有跟他講話,剛想開口,他眉毛就皺起來,這時你是什麼感覺?

  

  所以,六三是不好相處的,因為大家講了話,它不一定聽;即使聽了,也不知有何反應。因此,它身居此位,是很危險的,是「厲」。

  

  換句話說,它跟六二不同,六二是很自然地親近初九,很自然地配合此卦整體恢復的力道。但六三不是,它焦慮不堪,不知如何自處,所以始終皺著眉頭。

  

  既然這樣,為什麼會無咎呢?

  

  就是因為它後來很快就想通了:我要勉強我自己,既然六二都順時應勢地往前走,主動配合初九了,那我也這樣做吧。

  

  其實面對這種情況,很多人會編織很多理由給自己開脫,為自己的行為搪塞。

  

  既然和初九不同道,那六二跟它這麼親近就是不對的,但它心裡還是很憂慮,老是擔心自己遲疑一步,未來的好處會不會全被六二給占了?

  

  由此我們可以了解一般人的心理。有很多人看到好的榜樣,想學又有所擔心:是不是我晚了一點,好處都被人家占掉了?如果是這樣,那我還學他幹嘛?

  

  他會猶疑,一猶疑就有危險,幸好他最後會想通:好了好了,既然大勢如此了,我就跟著走吧。他是帶有一些勉強的。

  

  雖然危險,但是如果能夠及時醒過來的話,還是可以無咎的。

  

  4不論吉兇,主動並堅定地走自己該走的路

  

  上卦三爻裡面唯一跟下卦相應的就是六四爻。它跟初九是相應的。所以,六四反應的因由跟六二、六三不同。

  

  六二爻是因為它跟初九很接近,看得很清楚,所以趕快抓住機會順著它動;六三爻雖然搞不清楚,但是它會覺得好像大勢所趨,所以勉強接受。

  

  可是六四不一樣,六四和初九是有感應的,它知道自己要主動,而不是勉強。所以六四的爻辭說:中行獨復。

  

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  中行獨復,是說復卦整個卦一共有五個陰爻,而六四陰爻正好在五個陰爻中間,所以雖然群陰都在動,但是六四因其特殊的位置,從而秉中道而行。

  

  但它之所以叫「中行」,是因為六四有自己的一套合理的標準,同時堅持走自己認為正確的道路,最終走向「復」的正道。

  

  六四陰爻是「獨復」。它既跟上面兩爻不同道,也跟下面兩爻不是朋友,它只是堅定地走自己的路。

  

  所以,我們可以看到,六四爻辭既沒有說吉,也沒有說兇。

  

  這種情況,就是要你自己看著辦:路你要自己選,責任也要自己來負。

  

  但是,按照正確的道理去走,是不可能兇的。

  

  5身居高位,能自我反省,不阻撓復興的力量,就了不起

  

  六五的爻辭說:敦復,無悔。「敦」就是敦厚的意思。

  

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  為什麼說敦厚就會無悔呢?

  

  一個公司的老板,當「復」的時機到來的時候,你應該帶頭讓大家快速地復興,結果你沒有,因為你很軟弱。

  

  但是你也很敦厚,你心裡想:我雖不能帶頭,但也不會反對自己的下屬做「復」的努力。

  

  既然沒有盡到責任,當然就不會「吉」。但同時你又很敦厚,並沒有反對甚至阻攔復興的勢力,所以雖沒有「吉」但也「無悔」。

  

  六五的小象對六五的行為做出了解釋:敦復無悔,中以自考也。

  

  六五處於上卦之中,但它自我反省,覺得自己的力量不足,認知也不足。由自己來做領導也不知道會產生什麼效果。

  

  這種情況下,遇到要「復」的情景,自己只好採取觀望的態度。

  

  雖然如此,整個卦復興的力道是不夠的。

  

  但是,六五自己很敦厚,它允許大家去恢復正道,一點也不去阻撓,這就很了不起。也因此,它最終是無悔的。

  

  6違反了為君之道,將會有大災禍

  

  上六的爻辭是:迷復,兇,有災眚。用行師,終有大敗。以其國君兇,至於十年不克征。

  

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  整個卦爻辭就數上六這個爻最長,就表示它非常有問題。

  

  這裡「迷復」有兩個意思:

  

  第一種是認為復興是件好事,樣樣要復興,沒有一樣不復興,以致於太迷於復興,這當然是兇。

  

  第二種是說上六完全活在過去,對下面復興的趨勢毫無所知,這可能是因為上六自己人也老了,力量也衰竭了,或者它離初九太遠了的緣故。所以總覺得這也不對,那也不對。這就是迷復。

  

  不管是哪種情況,都會有災眚。

  

  天然的災難叫災,人為的災難叫眚。

  

  有災眚就是上六這種態度,要麼執迷於復興,要麼昏庸到什麼都不知道,遲早會遇到天災人禍,結果一定是兇了。

  

  在這種情況之下,還用來行師,想要用武力改變現況,必然是失敗的。而且是大敗,不是小敗。

  

  更糟糕的是,這種行為可能甚至於會把六五(國君)拖下水,都受到連累。

  

  因為六五不知道要怎麼做,如果你強大到要用武力,要興師動眾來改變現在的狀況,六五也會受你的影響,最後脫不了關係。

  

  後面還有一句更嚴重的,叫做至於十年不克征,這種情形會一拖拖到十年,都沒有辦法得到解決。

  

  為什麼迷復會有這麼大的兇禍呢?因為違反了為君之道。

  

  為君之道是要順應民意,是要順應大眾的需求的,只有這樣你才能領導他們走上正道。

  

  如果大家都感覺到身體不好,都需要恢復,你就給他們一點時間,讓他們多休息,去恢復。否則到最後不是累死,就是官逼民反。

  

  

  歷史給予我們的教訓,叫做使民以時。你要求老百姓來做什麼事情,這個「時」很重要。

  

  因為有「時」才能復。所以做君王的人也一定要有「復」的觀念。

  

  我們再聯想到復卦的大象傳:雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。就可以看得很清楚。

  

  為什麼大家在冬至這一天都要休息,連商旅都不行,連做首長的都不能下鄉去考察民情?就是因為你會煩勞大家。

  

  其實,凡遇宇宙人間發生大變動之時,大家應該盡量地保持安靜,不要亂動會比較好。

  

  現在過年過節,每個人暴飲暴食,尋歡作樂,搞得自己精疲力竭,其實都是不合適的。

  

  適可而止,才是正道。

  

  總之,恢復元氣要慢慢來,不要急,知道毛病所在你就心安了。

  

  然後一步一步去改,一步一步去調整,就比較容易走上恢復的大道。

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本文內容:曾教授《易經的智慧》匯編

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