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本 期 導 讀
我們並沒有全然的看到
那個真實的花團錦簇的世界
張老師給人的第一印象是淡淡的。淡淡的笑，慢慢的說，沒有什麼事兒能讓他掛心。
他笑稱自己是天線寶寶體質，不預習、不備課，卻常在無意間把很多高緯度的資訊傳達出來。
他說世上最偉大的「設備」是人，人這臺設備精妙絕倫，遠非人工智慧可以比擬。
先賢大德們主要在生命科學這個方向上發力，走的很遠很遠，遠遠超越了當今的科技。
體悟易道的世界觀和思想觀
講易道智慧時，張老師強調「體悟」才是關鍵——最重要的是體悟易道的世界觀和思想觀，並應用到生活中。
我們應追源溯流，不要舍本（道）逐末（術）。研究術數，一定要參悟背後的道，盡量往道那邊靠，不要靠術這邊。
為什麼呢？張老師解釋說：「術數特別容易誤導人，讓我們隻見樹木不見森林。」
假如有個問測者，問去圖書館能不能買到一本書。占卜結果是買不到，那還去不去？可能他去了圖書館，書沒買到，卻邂逅了一位心儀的佳人。不去，就錯過了這段緣分。但問測者占卜時，只會占買不買到書。
因此高明的大師，能從更大的太極、更高的維次來看一件事情。
《復仇者聯盟3》中有個橋段，戰力極強的奇異博士（Dr. Strange），在鋼鐵人的性命受到威脅時主動認慫，把時間寶石拱手交給了滅霸——博士是個超級理性，為保護寶石寧肯獻出自己生命的人，何況鋼鐵人的生命？原來他推演了未來的一千四百多萬種可能性，得知在目前的時空是無法阻止滅霸的，自己也將化為塵埃。留下鋼鐵人，才有在未來翻盤的唯一一種可能，給未來留下一顆種子。
當下的時空看似不好的事情，有可能是達到更高層級的墊腳石，這個節點是不宜用術數去化解的。
易道智慧正是給我們架構了這樣一個宏大的世界觀。
從無極到太極、再到陰陽、四象、八卦、六十四卦、一百零八卦無限細分，世界像樂高積木一樣以不同的視角層疊展開。
宇宙和時空有時被壓縮到幾個法則裡，有時又從一個符號中噴薄而出，湧現萬物。
聽這堂課的同學，往往從顛覆認知開始，到深深思考結束，步入了一扇跨越古今、貫穿維次的大門。
上完課後，相信大家常常思考的一個問題，是如何實踐——怎麼把易道和日常生活聯繫起來。不論是佛家還是道家，都發展出了與其世界觀相對應的方法論，就是要落實。
原理當然可以落實，它不僅是空泛的理論。但這個問題也是很難回答的。
記得王陽明講過一個故事：從前有位禪師，如果有人向他請教佛法，他隻把拂塵提起來，不發一言。有天他的徒弟將拂塵藏了起來，看他還有什麼辦法。禪師找不到拂塵，只好空手做出提佛塵的樣子。
學習易道，本身就是自己領悟的問題，易道自身就是啟發人的拂塵，除此之外，還有什麼可說呢？
這正是我寫這篇文章的糾結之處。我只能結合幾個月來的嘗試，談些粗淺的體會。這些體會是基於自己的理解，我不曉得它們是不是對的，能不能用語言表達完整。
易道的應用斷不止一法，大家都能找到適合自己的方式。
將易道融入生活
讀相是很好的切入點
張老師曾說，將易道融入生活，讀相是很好的切入點。有其相，必有其質。
雖然世相萬千，花團錦簇，但我們的心卻決定了從花花世界裡擇取什麼來入腦分析——穿的衣服、吃的東西、讀的書、做的事、遇到的人，都由自己的心篩選出來。
我們並沒有全然的看到那個真實的花團錦簇的世界，如果想留意到生活中視而不見的細節，就需要改變心的篩選規則（模式）。
改變模式先得看到現有的模式，那第一步的第一步，需要先看看自己當下的心都裝載了些什麼——看懂自己的篩選模式才能看懂世界，看不懂自己給個世界也瞧不明白。
● 我的方法是每天早晚的冥想
開始不用太久，10分鐘、5分鐘，1分鐘都可以，次數多了會知道多長時間適合。冥想時把注意力集中在呼吸上，感受呼吸對陰陽的升浮降沉。
這似乎是體驗「無極」的一種方式。當我試圖把心靜下來時，會發覺到紛繁蕪雜的念頭起起伏伏、層層疊疊，像翻湧著泥沙的都江堰的水——心的實相竟由這些不斷生滅的思緒組成。
慢慢慢慢，當一次次把思緒拉回呼吸，讓心沉淀下來的時候，便從靜處獲得了一分極小極小的定力。
每天的修行，是像攢硬幣一樣積攢這些小小的定力，換成十元、百元的大鈔，讓帳戶中0的個數漸漸增長。
● 嘗試將冥想時培養出來的定力，和在定力中帶來的細微覺知帶入生活，感受內在發生的能量變化
這時只要把心靜下來，會發覺到許多平時忽略的存在。
一個直觀的體會是能量的松和緊：表裡不一的時候，能量場就緊，身體和氣場的感覺就是緊縮（想像一下拿手去碰蝸牛或者含羞草）——如果身體的某一塊兒緊張，往往在內心也是懸著的。比如當我們急於證明自己、說服別人，就會不自覺的提高音頻，攥緊拳頭。
我發覺到自己在演講、吵架、坐雲霄飛車… 心有所懼的時候，呼吸會急促，肌肉會收緊。還觀察到開車（對我來說）是件很擰巴的事兒，遇到塞車時，那種流暢感不斷被打斷，身體在踩煞車的瞬間會緊張，情緒從腳底升起，血液湧到頭部——「路怒」產生了。
能量的松緊不止體現在身體上。
臺灣有位劇作家賴聲川，他在講創意學時提到：創作是一種自然的湧現，無需用腦去指揮，文字會自動的流淌出來。這需要作者處於輕松、安定、身心一致的狀態。如果沒有想法，硬要催動氣血、逼出靈感，文字就會「緊」，讀起來很生硬。那些膾炙人口的經典作品，往往有一種生命力，攜帶著能量，可以很好的融入讀者的場域。
文字緊、語言緊、身體緊、關係緊、格局緊… 都是相通的，是身心不合一、尚未打開的局面。處於自我發覺的狀態中，緊繃的情況會有很大改觀。用覺知作為引導，可以逐漸把拒絕、抵觸的心態變得柔軟，變得開放。
● 把「觀察自我」發展出的「覺知」投入到外部世界，用同樣的方法感知周圍的環境
這個階段我們可以逐步減少與外部環境的對立，感同身受對方的立場、環境的變化，像鏡子一樣映照出周邊的世界。
張老師說過，放空自己，對方的資訊會撲面而來。
每個人顯意識與潛意識的活動，在他的能量場上都會得以體現。
資訊就在那兒，我們要做的，是放開自己固有的評判標準、是非好惡，把心調節到能夠接收和讀取的頻率。
對此我有過兩三次實際的體會，但這個階段的感觸還不夠深，尚在摸索中，暫時無法跟大家分享更多的思路。
這三個階段好比重啟電腦。首先嘗試把心靜下來，沉下來，從「滿」的狀態中放空。然後不加評判的去接納自己，然後不加評判的去接納世界。
由於心的模式發生了變化，之前未曾留意、沒有關註的事物也被吸引過來，漸漸的整個世界都發生了變化。回過頭看，會覺得是個不一樣的自己。
心的改變需要一個契機，對我來說，易道智慧便是這股觸發的能量。
正如有位同學說的：「之前覺得世界是按一種法則行進的，之後覺得是另一種。」——世界沒變、變的是心。心對了，世界就對了。
了解規律，把握趨勢
易道智慧是一門實用的哲學。學習它的目的是了解規律、把握趨勢，讓我們在充滿變數和選擇的世界中走的從容。
張老師謙稱自己並非大德，只是一個「吃過蘋果、去過北京，有幸見識過高人的過來人」。他希望大家不要沉溺於術數，力爭抵達道的層面，做一個真實的人，一個不擰巴的人，一個接納自我的人。
