易經：人能定住一股氣，所想之事，皆可做成

《易經》變化多端，變化的背後，是勢能在推進；而勢能的變化，又是靠一股氣在引導。

所以，中國功夫是外練筋骨皮，內練一口氣。千古一拳，養氣為根。

《黃帝內經》也說：「氣合而有形。」

鑒於很多人不會用氣，我和大家分享一點：人能定住一股氣，所想之事，皆可做成。

　　1、人的生命之本，離不開先天一炁。

這裡說的氣，不是平常說的呼吸空氣的「氣」，而是「炁」。現代人把它簡化了。

《易經》中有兩個卦，涉及到人體的生命之根。一個是坎卦，一個是離卦。坎卦代表水，離卦代表火。

　　道家古書言：「後天水火，先天一炁。道本虛無，始生一炁，隻此一炁，鴻蒙未分。」

這個炁，簡寫為氣，是先天的一點造化，無形、無狀、無味、不可觸摸，天下萬物包括人的生命，卻離不開這先天的一點炁。

　　2、能定住一股氣，才能真正自控。

平常，我們的思緒，很容易飄忽，難以控制自己不想，那是因為一股氣收不住。

包括我們的情緒，和言行，這些表現出來的，都是冰山一角。而人體內在的氣，如同深藏在海底的冰川。用五官是無法感知的，除非你能激活第六感以上的先天直覺。

那麼，應該怎麼做，才能定住一股氣？從而真正做到自控。

那就從《易經》的坎卦和離卦入手。

坎卦，屬陰，代表水，對應人的先天腎水。

　　「中醫講，腎為先天之本，生命之根基；腎藏精，主生殖、主生長髮育；腎屬水；主納氣；強骨、生髓，通於腦，齒為骨之餘，不止如此，腎還是一身陰陽之根本。」

離卦，屬陽，代表火，對應人的心。

離火，也指心火。離火適中，則人心情愉悅。假如一個人火氣過大，心情就感到煩躁。這些都是互相幹聯的。

坎水，主定靜；離火，主躁動。二者陰陽勢能，互相協調，才能產生和氣，就像《道德經》老子所言：「負陰而抱陽，沖氣以為和」。天時、地利、人和，以人和為貴。

一個人真正做到心平氣和時，內在的坎離陰陽能量，才是平衡的。也就是我們說的「平常心」。

平常心，最可貴，是陰陽的最和諧狀態。

我們無論做什麼事，面對什麼困難，遭遇什麼煩心事，人生多麼坎坷無奈；又或者贏得多少榮譽，取得多大成績；如果始終能保持平常心，那就能降服自己和外界因素，得到太平。

　　3、人能定住一股氣，所想之事，皆可做成。

在《易經》中，當坎卦和離卦相交時，則「既濟」，成「既濟卦」。

既濟，就是成了。

反之，當坎和離，相背離時，則「未濟」，成「未濟卦」。

未濟，就是未成。

我們想要成事，當然要既濟，也就是讓離卦，火炎上；讓坎卦，水趨下。坎離相交，陰陽和諧，才可以成事。

具體在做事上，我們除了保持平常心，也要注意動靜適宜。平常心，不是一味地靜止，而是該動則動，該靜則靜。

《陰符經》說：「九竅之邪，在乎三要，可以動靜。」

三要，是指眼、耳、口。

看，聽，說，是動；不看，不聽，不說，為靜。

大多數人存在的問題，是無法控制「動靜」：

該靜時，忍不住動，看不該看的東西，聽不該聽的話，說不該說的話，以至於給自己帶來干擾和禍害。

該動時，卻猶豫不決，機遇出現時，視而不見；良言聽而不聞；該表達自己的想法，卻不敢表達。

這些都是不得「動靜」之要，所以亂了自己的心和本性。動靜打亂，則坎離不合，那麼則難成事。

「隨聲逐色，不能還元。」

「開口神氣散，意動火工寒。」

只有保持平常心，降服自己的心和動靜之要，才可以坎離相合，逐漸到達「既濟」，那麼所想之事，皆可做成。