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01
中國有句俗話是這麼說的，百善孝為先。
無論你是什麼人，只要你為人子女，你就得好好地孝敬父母。不然，你就是一個徹頭徹尾的不孝子。
但是，難道說「孝順」的人就一定很明智嗎？這也不見得。因為所有的孝順，都是要分情況的。
對過分做作的老人孝順，那麼你只能吃力不討好，白白浪費了精力和金錢，到頭來隻換來了父母的毫不在乎。
可是，對懂得體諒後輩的父母適當孝順，這才是做人的基本和王道。
愚孝，這是要不得的。生活中因愚孝而弄得妻離子散的人，其實不少了。也許，我們身邊就存在這樣的人。
對於這種「前車之鑒」，我們就得去思考，怎樣去與父母相處，怎樣去跟父母搞好關係呢？
很多人會疑惑，父母不都是跟我們血脈相連的嗎，怎麼他們會和我們存在矛盾，存在意見的分歧呢？
因為血緣關係僅僅只是一種表面上的象徵而已，它代表不了什麼。真正能決定關係走向的，只有人心。
當人心變化之後，一切的關係都會發生變化。而你的父母跟你的關係變得如何，將決定你後半生的貧富。
02
在中國社會裡面，曾有人說過，要想改變命運，就從改變自己和父母的關係開始吧。
我們的出生，全賴於父母。沒有父母，也就沒有我們。
不管父母是因為生理需求而生下我們，還是因為傳統觀念的需要而生下我們，其中有一個現實是不變的，那就是父母的人生，其實跟我們的人生是息息相通的。
為何古人說孝心是百善之首呢？因為你不孝順父母，就等於你忘記了自己的根基，等於忘記了自己的來源。
一個忘記根基，忘記來源的人，他絕對就是一個忘恩負義的絕情者。如此之人，別說上天不會眷顧，就連他的良心，也會受到訓斥。
亞聖孟子有言：「惟孝順父母，可以解憂。」
要想改變自己的命運，就得從改變我們和父母的關係下手。要想讓自己的憂患減少，也是要從改變父母和我們的關係下手。
這世間有一條大河，而我們只是其中的支流。要是這大河和支流的通道被阻塞了，那麼這條支流也就離幹涸不遠了。
相反，要是這條支流能夠與大河大江貫通，那麼它也就能長久地生存下來，不會輕易受到自然及外界環境的干擾。
03
從哲學的角度來說，其實這世間所有的情況，都存在著或大或小的矛盾。
面對矛盾，我們最好的做法並非是按照老套路，甚至死板地去做事，而是要懂得靈活變通，改變矛盾的指向。
有些時候，父母特別好，可孩子卻特別不孝順，這就是一種矛盾。
有些時候，父母不懂得體諒，特別挑剔，可孩子卻懂得孝順，這也是一種矛盾。
對於一般人來說，如果你是前者，那麼你就得改變自己的品性行為了。因為不孝順父母的人，就是跟自然的規則尷尬刁難。最後的吃虧的，還是這個人。
《增廣賢文》有言：「孝順能生孝順子，忤逆還生忤逆兒。」
人自己種下的苦果，終究是要人自己來品嘗的。而這個苦果帶給人的影響，終究是這個不孝子的報應。
但是，如果你是後者，你就該知道，對於父母的行為，我們不能過分縱容，不然受傷的還是你。
就像是《都挺好》中的蘇大強，他總是過分做作，而且還希望孩子來給他「填坑」。
可孩子們呢？就是因為太聽蘇大強的話了，太愚孝了，所以這三兄弟姐妹才被攪得家宅不寧，人財兩空。
可以說，懂得從矛盾中去選擇最好的孝順方式，從而調整與父母的距離，這才能讓我們的財運愈發興盛。
04
從道家的角度來說，孝順父母的行為，就是在行「天道」。
為安在古代中國，各家各派都有孝順父母這一說呢？就是由於人跟父母的關係，將影響到這個人的心理，從而影響這個人的生活，最後影響這個人的後半生。
之所以說孝順父母就是在行「天道」，就是因為人要感恩，就得從感恩父母入手。如果連父母都不感恩，那又何談感恩生活，感恩社會呢？
在擇偶的時候，我們都聽過長輩說過這麼一番話，如果這個人不孝順他的父母，那他也就肯定不會對你好的。
其實，這個說法是很現實的。連親生父母都選擇捨棄的人，那麼他絕對是不會有好的成績的。因為成績的背後，就是人福報的體現。
一個人是否有福，這既跟自己的命運有關，也跟他後天對父母的行為有關。
從命理學的角度上看，孩子和父母的關係，是密切相幹，也是容易遭受到破壞的。
當人和父母關係良好的時候（不一定說過分親近，也不一定說過分疏遠），那麼他的家庭是風氣良好的，也是能夠招攬福氣的。
而要是人與父母的關係不好，那麼這個人的運勢肯定會衰落下來。少了源頭和根基的人，又何談有好運可言呢？
總的來說，跟父母的關係怎樣，這得靠我們自己的選擇了。但是，有一個道理我們是要明白的，那就是父母和我們的關係，將決定我們後半生的命運。
文/舒山有鹿