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世界未解之謎是人們用現有的科學技術手段，或者按照正常的思維邏輯以及推理方式很難解釋的自然、天文、歷史等現象或事件。世界未解之謎按其類型主要分為神秘寶藏之謎、人類未解之謎、考古未解之謎、歷史文化之謎、外星來客之謎、宇宙未解之謎、動物未解之謎、自然未解之謎等。
北京城，是中國歷史上最後5代封建王朝遼的陪都及金、元、明、清、民國（北洋政府）的國都，曾參照《周禮·考工記》中「九經九緯」、「前朝後市」、「左祖右社」的記載，規模雄偉，規劃嚴整，設施完善。其設計規劃體現了中國古代城市規劃的最高成績，被稱為「地球表面上，人類最偉大的個體工程。」
其實，很多人不知道的是，在北京城中，也有很多未解之謎。
有學者曾對景山一帶的遙感照片進行研究，他們發現，這一地區古建築群的整體形狀，神似一組擬人化的建築。為此，遙感中心的專家對這種現象進行了更深入的調查，他們比對了利用遙感技術拍攝的照片，同時，參考了大量的史書典籍。
經過相互印證，他們發現，北京城的建築設計呈現出了雙龍布局的形狀，一條水龍與一條陸龍環山繞水，極為壯觀。
在北京城的「雙龍」布局中，南海是水龍的龍頭部分，湖心島是龍眼，北海和中南海則組成龍身，什剎海是擺向西北方的龍尾。陸龍俯臥於中軸線上，金水橋是龍的頷虯，天安門是龍吻，東、西長安街則是龍的兩條鬍鬚，天安門至午門地段是龍骨的鼻部，故宮是龍骨龍身，東、南、西、北四座角樓，則是龍的四爪，分別伸向八個方向，鐘鼓樓、地安門大街及景山則組成龍尾。
通過鳥瞰中軸線的建築群落可以發現，正陽門恰似一顆寶珠，使整個建築呈現出了「巨龍鎖珠」之勢，可謂是頗富匠心。一些觀點認為，北京實乃興龍之地，帝王更是天降的龍種。明代北京的這種「雙龍」建築格局，其實，也在一定程度上，反映了古代華夏民族君權神授的思想。
不過，這種壯觀的雙龍布局究竟是無意的巧合，還是古人的設計造詣，至今依舊是一個未解之謎。
在1987年，召開的北京航空遙感成果展覽會上，有人曝出了一個驚人的發現：利用遙感航拍的景山公園，居然神似盤腿坐臥的人像，被業界稱之為「景山坐像」。
那麼，這究竟是怎麼回事呢？
景山位於神武門對面，其在元代只是一座土丘，稱為「青山」。之後，明廷在1416年修建宮殿的時候，便將拆除元朝舊城的泥土都堆積在那裡，稱其為「萬歲山」，目的是鎮壓元代所謂的王氣，所以，也被稱作「鎮山」。後來，因為皇宮的煤炭都堆積在這裡，便又被改為「煤山」。
清代順治十二年的時候，煤山又被改為了景山。
夔中羽學者在沖洗航拍圖片時發現，俯瞰景山公園的建築群落，神似閉目打坐的人像。這個人像的頭部是壽皇殿建築群，其餘的宮門和大殿則構成眼睛、鼻子和嘴巴，兩旁的樹木組成眉毛，樹林則形成鬍鬚。這個人像的邊框是景山公園的內外圍牆，近似完美的黃金分割比例。
人像的面積是0.23平方公里，若其真為古人所設計，那麼，它也將成為世界上最大的由人工建築構成的人像。
那麼，這個坐像究竟是什麼人呢？
夔中羽發現，坐落在故宮中軸線最北邊的欽安殿，似乎與其有一些聯繫。這座宮殿建於明代永樂年間，裡面供奉著被稱作水神的玄武帝造像，常年處於封鎖狀態。玄武二字中，「玄」是指黑色，「武」則被解釋為烏龜殼。玄武在「五方」中指代北方，在「五行」中指水。
打開欽安殿沉重的木門後發現，端坐的玄武帝造像和殿內的陳設依舊是明代的樣子，莫非這個坐像真的和他有關？
夔中羽為了進一步證實自己的觀點，曾寫信求教溥傑及其親屬，希望能夠獲得景山建築群與人像之間的聯繫。但後來得到的答復是：雖然他們久居清宮，但卻從來沒有聽說過這件事。這可以從側面說明，清朝是不清楚人像的。那是不是曾經造像的匠人故意將圖紙隱藏了呢？
可惜的是，後來也並沒有找到這樣的證據。
「景山坐像」引起了考古界與科技界的濃厚興趣，這副人像圖為什麼會出現在景山公園呢？景山公園作為皇家園林，其於遼代堆山後形成，金代建立園林，逐漸成為北京城中軸線的中心點。至於這座人像究竟是古人有意為之還是巧合？
近年來，很多的專家學者都做了大量的研究，但收獲均微，所以，其依舊是一個未解之謎。
頤和園的建築設計十分精妙，從衛星航拍圖來看，昆明湖成為了一顆「壽桃」，萬壽山展翅則變成了一隻蝙蝠，甚至，十七孔橋都神似長長的龜頸。這座北京人再熟悉不過的皇家園林，鳥瞰竟是一幅「福山壽海」圖，這些設計究竟是有意為之還是巧合？
根據祖上七代皆為清代皇室建築設計總管的煌煌望族「樣式雷」的揭露，當年，修建頤和園主要是為了給慈禧祝壽，所以，皇帝下令，必須在園林設計中體現「福、祿、壽」三個元素。雷氏第七代雷廷昌巧用心思，順利完成了這個任務。當時，他設計了一個「壽桃」狀的人工湖。
但是，這個形狀從平地上完全看不出來，只有從萬壽山上鳥瞰，才能發現這顆「壽桃」。湖中的小島與連著的十七孔橋則組成一個「烏龜」，寓意長壽。至於剩下的「福」字，雷廷昌則選擇與「福」同音的「蝠」，他將佛香閣兩旁的建築設計為蝙蝠的兩翼，寓意多福。
為了更好地研究頤和園的建築成像，夔中羽拿出自己收藏的彩色頤和園遙感相片作為研究材料。通過充分對照，他發現昆明湖確實像「壽桃」，壽桃的梗蒂是頤和園西宮門外的河道。但值得注意的是，貫穿湖面的西堤居然神似壽桃的溝痕，昆明湖北岸的輪廓線條，則仿若一隻振翅欲飛的蝙蝠。
北岸輪廓線中伸入湖面的一段，構成了蝙蝠的頭部，凸出的排雲門遊船碼頭則是蝙蝠的嘴巴，左右分布的長廊，構成蝙蝠的雙翼，對鷗舫和漁藻軒組成蝙蝠的兩隻爪，萬壽山及後湖共同組成蝙蝠的軀體。
並且，還有專家研究發現：曾被認為是正南正北貫穿北京的中軸線，居然沒法與子午線重合，好像有點「歪」。
中軸線作為皇權至上的標識，需要時刻凸顯「正」和「中」的思想，所以，這條線也是各級建築對稱的依據。奇怪的是，這條已有七百多年歷史的中軸線並非正南正北，而是向逆時針方向傾斜。更難以理解的是，中軸線居然直指遠在二百多公里以外的元上都。
經過精確測量之後，專家發現，以永定門為端點的中軸線，在逆時針方向與子午線形成了兩度的夾角。雖然只有兩個度，但是，在離永定門只有六公里的地安門，卻已經出現了200米的偏差。可能因為偏差的角度過於微小，所以，普通人根本感受不到。
北京如今的中軸線沿用的是元大都時期的中軸線，其最南端是麗正門。明代則將城池南移，其城內的東西城牆均是在元大都的土城基礎上包砌磚塊建成，但中軸線卻從未改動。
清朝沿用了明城，所以，中軸線也沒變動。
仔細翻閱北京城市交通圖，便會發現一條環形線路橫亙在北京的中心。這條線路將北京城分割為城內和城外，其便是二環路，曾經的古城牆遺址。
古城牆歷史悠久，其始建於元代，最後，被沿用至清代和民國，可謂是歷經七個世紀的洗禮。據說，這些古老的城牆呈現「凸」字型，周長有60公里，牆高8米，均為板築的夯土牆。但如今，這些城牆卻早已失去了蹤影，只有二環路盤踞在老地方。
但是，若是仔細觀察便會知道，古城牆並無西北角，即如今的二環路也沒有西北角。根據文獻記載，北京的古城牆在元代還是方正的，但到了明朝，內城、外城及皇城，卻出現了不同程度的缺角現象，而這種狀況也打破了北京城的對稱性。
那麼，為何古城牆會缺了西北角呢？
經過歷史學家翻閱史書文獻後發現，雖然缺角的事理各不相同，但用意卻異曲同工。
侯仁之在二十世紀五十年代是這樣解釋的：最初，城牆是按照矩形來設計的，當時的工程師們費盡心思想要將矩形的對角線交在金鑾殿上，以凸顯皇帝九五至尊的中心位置。但因為自然因素，對角線還是沒有交到金鑾殿。後來，為了逃避殺身之禍，這些工匠只好去掉城牆的一角，這便是西北角。
還有一個版本是，明代修建北邊的城牆時，本來將西北角修為了直角。但後來不知道什麼原因，西北角的城牆總是發生坍塌，出於無奈，便將其修建成了斜角。
但是，社會學家卻對此另有一番解釋，古代曾有這樣的說法，即西北方是個缺口，這一點劉安在《地形訓》中有所提及。文中認為，大地上有八座山支撐著天，其中西北方向的山為不周山。《天文訓》講到，西北方吹來的風被稱為不周風，東漢班固將「不周」解釋為不交。
若是按照這種思路，那麼，西和北兩個方向便不該連接，應出現缺口。
攝影師馬達羅曾在其攝影展上，展出一張1898年拍攝的東華門照片。圖像中，東華門門釘清楚可見——橫七豎九。後來，細心人發現，如今東華門門釘卻是橫八豎九。《帝京舊影》曾收錄一張拍攝於二十世紀末的東華門照片，其與馬達羅的拍攝角度相同，但奇怪的是，門釘數竟然變成了「橫八豎九」。
那麼，東華門門釘究竟為「橫七」還是「橫八」呢？是從何時開始，「橫七」變為了「橫八」？
古人認為：單為陽，雙為陰。「九」為陽數之極，所以，九列也是最高規格的門釘排放方式。紫禁城的南門、北門及西三門都採用了橫九豎九的門釘排列方式，但唯有東華門門釘是橫八豎九，為何此處只用陰數而不用陽數呢？
在大門上安門釘，原本是出於加固門板的需要，至於門上使用的門釘數量，明代之前並沒有明文規定。直到清代以後，門釘數量才與等級制度有了聯繫。《大清會典》提到，只有皇宮、壇廟及皇室成員的府邸，才可以使用門釘。
其中，皇宮和壇廟的大門門釘為橫九豎九，親王為橫七豎九，郡王、貝勒、鎮國公、輔國公則為橫五豎九。那麼，東華門門釘數量發生變動是否有歷史背景？是曾經修繕時弄錯還是有其它原因。
如今這些，仍舊是一個未解之謎。
參考資料：
【《周禮·考工記》、《讀史方輿紀要·卷七十九》、《世界文化遺產：頤和園》、 《北京古城牆保護現狀的研究》】