養寵最終課：當愛寵離世時，我們該怎麼談論死亡？

你有想過，終有一天，你的愛寵會離你而去嗎？

寵物的壽命一般都比人類要短，當他們還在身邊時，似乎誰都不想考慮萬一有一天它不在了會怎麼樣？誰都不願談論愛寵的死亡，並仔細思考這個問題。

我們之前發布過《我們該如何與寵物告別？》和《為什麼和寵物告別這麼難？》這樣兩篇文章。

在這兩篇文章中，我們和你們分享了一些難以與寵物告別的理由和與寵物告別的方法，也看到了你們在面對死亡時所存在的一些避諱。

可死亡終究是個必須要面對的問題，今天的這篇文章，也是希望能從另一個角度，帶大家一起慢慢捅破這層薄薄的窗戶紙，直面這個其實並沒有那麼可怕的「死亡話題」。

我們為什麼不願談論死亡？

所有鏟屎官都不願意談論寵物的死亡。我們會使用很多其它詞匯、短語來替代「死」這個字眼，比如說用「離開」或者「去了」或者「回了它們自己的小星球」。

展開全文

在它們還年輕的時候，我們想不起死亡有一天會來臨；在寵物生病的時候、年老的時候，我們也不願意想，未來它死去的那一天。

大家都在避諱這件事情，好像「死」就是一個催命符，一說就會加速生命的進程；又仿佛不提起「死亡」，心愛的寵物就可以永遠留在我們身邊。

所有人都在不斷躲閃，不斷回避，「死亡」卻汲取了恐懼的力量，越變越可怕，越變越神秘，就像《哈利波特》里的伏地魔一樣，逐漸變成了誰都不敢輕易說起的「You-Know-Who（神秘人）」。

那面對「死亡」這個每個生命的必經終點的時候，我們到底在忌諱什麼？

數千年對死亡的諱莫如深

歸根溯源，我們的避諱最先源於數千年的封建社會歷史[1]。在貴賤有序、長幼有差、貧富有別的思想下，凡事皆有不可逾越的規矩。

總體來說，「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。死，就是一件規矩大於天的事情，一定要謹言慎行，談起來小心小心再小心。

規矩源遠流長，雖然現在不再擁有那麼森嚴的階級意識，對於家里的寵物也沒什麼因為地位而需要避嫌的，但是「死之不可說」的概念卻一直保留著，這依然是一件最好避而不談的事，即使談，也要換種說法。

對未知和失去的恐懼

死亡就像一扇門，我們永遠不可能知道門的另一邊是什麼樣子，只能在它開合的瞬間窺到一絲我們以為的真相。

還活在現實的眾生都無法得知死亡的樣子，這個問題如此神秘，所有談論都宛若管中窺豹，而人們對於未知的事物總是恐懼的。

幾乎所有養寵物的朋友都只會這樣說自己的寵物：「它只是老了」，而很少想「它的壽命可能某天就走到盡頭了」。

主人們一是恐懼寵物的離去，二是恐懼親密夥伴的喪失，三是恐懼失去了寵物之後的未知生活。長久以來的情感支柱和生活陪伴不在了，這將是多麼大的一個打擊。只要自家毛孩子還在身邊，主人自己便不願意做這樣的假設，不願讓自己陷入對未知的恐懼之中。

莫談他人不幸

主人有所避諱，親友們也是同樣。這種避諱還重要的一點，與人們對死亡的看法息息相關。

人們普遍認為死亡即不幸，談論他人的痛苦一向被認為是不合時宜的，在社交場合或私人場合中都不被提倡。

提及那些永遠離去的寵物，就難免涉及到價值評判[2]，無論評判是正面、負面、還是中性的，對主人的情緒都會帶來二次傷害。

所以，對於不幸之事，不會安慰不如不安慰，談不好還不如不談。

我們為什麼要懂得談及死亡？

不看、不聽、不說，不意味著不存在、能逃避，就算能逃一時也逃不了一世，主人們最終都得面對這個誰都不願意談起的話題。

談死亡真的很難，所有人都不知道該怎麼開口；但這個話題也可以很簡單，因為當我們還是孩子時，就已經開始接觸、並學習著面對了。

避而不談不是最好的選擇

有時候，寵物的離去會給主人們帶來極大的創傷，讓人體驗到難以自控的無助與無力感。

積極心理學（Positive Psychology）的創始人之一，馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman）提出了「3P理論」：在遭遇創傷之後，人們通常會陷入三種情緒難以自拔。

以寵物的離開為例可以這麼解釋：

個人化（Personalization），主人覺得寵物的死去是由各種自己的疏忽導致的；

普遍化（Pervasiveness），在失去寵物之後，主人認為這種不幸會涉及生活的方方面面；

持久化（Permanence），主人可能感覺自己再也走不出這種喪失愛寵的悲傷情緒了。

如果對寵物的離去避而不談，將情緒深埋心底，那麼這「3P」會愈演愈烈[3]。越是本能的回避，越會給心理狀態的恢復帶來阻礙。

死亡是所有生命必經的旅程

其實在我們小的時候，就見到過很多次的生命輪回。

大多數小朋友都養過、或看別人養過蠶。

從一顆顆圓溜溜的卵，慢慢孵化成黑褐色小小的蟻蠶，它們吃著新鮮的桑葉一天天長成白白胖胖的蠶寶寶，然後吐絲成繭，再化繭成蛾，最後雌雄交尾產下蠶卵後雙雙死去。

這時候父母是怎麼跟還是孩子的我們解釋的？或者我們又是怎麼跟我們的孩子們解釋的呢？蠶寶寶的爸爸媽媽們死去了，不會再回來了，但是下一代的蠶卵會替代它們的父母輩，走上新一段的生命旅程。

▲織繭、破繭……生命在交替中輪回

我們很小的時候也經歷過分離。

從池塘湖泊里撈出蝌蚪，養在家里的小水盆中，悉心餵養、換水，看著小蝌蚪長出四肢、褪去尾巴，成功長成一只小小的青蛙。

這時候家里就很難再繼續養這只能蹦會跳的小生靈了，大多數家庭會選擇放生，這是孩子們經歷的最初的分離。

家長也會這麼告訴孩子們：讓小青蛙回到大自然里，更加自由自在地生活，這不是真的失去了它。

死亡是所有生命自然旅程的必然部分，對於寵物也是同樣。

有生就會有死，我們從小就在慢慢接觸和學習生命交替與分離，如果小時候我們都能夠理解，那麼已經長大了的我們又有什麼做不到的？

如果我們不再抱著回避的態度，而是選擇直面死亡和失去，那麼就會突然發現，寵物的離開沒有那麼可怕。

我們該怎麼面對愛寵離世？

回避是源於生物基因的本能反應，但只有克服本能才能讓我們的生命再向前一步。

試著和自己談一談愛寵的死亡

我們要跳出個人化（Personalization）的思維模式：

「我選擇寵物安樂死不是為了推卸責任，而是讓它在生命的最後一程也能走得安詳。」「它的離開是個意外，這是命運的安排而不是我的錯。」「我給了它所有我能給的，剩下的我真的沒有辦法了。」……

承認我們不是無所不能，我們不完美，我們會犯錯。不幸不是主人自身故意引起的，停止自責可以使自己走出失意、逐漸強大，為之後的生活打破這次喪失的心理屏障。

試著接受自己的情緒

寵物離開了，主人們的悲傷、失意、不安，甚至是痛苦、焦慮，都是正常的心理反應。再堅強的人也逃不過情感上的折磨，這不代表著脆弱。

給自己一段時間慢慢調整，也許是幾周，也有可能是幾個月或者更長。找時間安靜下來、不帶判斷地覺察自身的情緒狀態，只是默默地感受，這些情緒就在那里，不好也不壞，不來也不去。

我們不需要著急擺脫這些負面情緒。就像天空，有時晴，有時陰，有時雨；雲彩的薄厚多寡不會影響天空的好壞，雨下多了總會有天晴的時候，所以負面情緒也不會無限期延續。

嘗試著接受，承認這些情緒的存在，試著接受自己的情緒。這樣，持久化（Permanence）的問題就不會一直困擾我們。

試著和身邊的人聊一聊自己的感受

「我最近過得很不好，能跟你聊聊心里話真的太好了。」

不要懼怕向親友尋求幫助，每個人都有靠自己克服不了的障礙，放開自己的內心，承認這段時間非常艱難，這並不丟人。

感受，最能引起親近的人的共鳴。「我的狗狗陪我一起長大，它走了之後我真的太難過了，整個人生都不一樣了。」「我從沒想過我的貓會離開得這麼早，它還這麼小，我以為它還能陪我好久，我控制不住地想哭。」……

試著和身邊真正親密的人聊一聊，盡量不要帶有批判或譴責，盡量不去判斷這是誰的錯，而努力表述你得知家里毛孩子的噩耗之後，自己內心最真實的體驗。

朋友和家人的陪伴，有時能把主人從普遍化（Pervasiveness）的泥潭里拉出來——「我知道它離開了對你的打擊真的很大，你的傷心我們誰都沒辦法體會，但我們能夠陪在你身邊。」

這個困境不會影響全部的生活，生活中還有很多其它的積極資源，支持著主人慢慢修復生活中崩塌的那一部分。

告別的盡頭也可以含情脈脈

談論死亡，不一定非得帶著悲傷和痛苦。

就像《尋夢環遊記》中故事所講述的，親近的生命不在了，並不意味著他們就永遠離開了，只要還有活著的人記掛著他們、思念著他們，這些生命就永遠不會逝去。

家中的長輩如果去世了，我們都會這樣告訴孩子們：「老人會在天上保佑著我們大家的」，我們也會這樣安慰自己：「他們就像和風、就像繁星，會一直陪伴在我們身邊」。

▲抬頭仰望星空，他們就在這燦爛星河中陪伴著我們

寵物和家人一樣，在活著的時候，它們帶來無盡的快樂記憶值得我們珍藏；就算離開了，它們也會以另外一種形式永遠活在我們身邊。所以在毛孩子的生命走到盡頭之後，我們只需要好好地告別。

告別不光是悲傷，它也可以伴隨著快樂和幸福，淚水與笑容能夠互相融合，這個過程會把死亡加工成重要的生命印記。

生命就是生命，只要來到這個世界上就一定會留下痕跡。只要有愛，我們和它們的生命就是連在一起的，我們可以擁抱死亡，死亡也能夠是溫情脈脈的。

不管是什麼樣的生命，都是有長度有盡頭的。能夠陪伴我們走過這完整的一生的，其實只有我們自己，其他人、其它生靈都是匆匆的過客。

也許有些陪伴我們的時間長些，有些因為種種限制或者意外離我們而去，我們永遠沒有辦法控制這段時間的長短。但我們能夠把握的，是他們在身邊的每一分每一秒，是相處的時時刻刻與點點滴滴。

沒有人知道明天和意外哪一個會先來臨，所以請正視死亡吧。只有看清楚它的樣子，我們才能看清楚自己的樣子，死亡沒那麼可怕。

我們有能力把握好當下，對自己負責，也對身邊的所有生命負責，認真過好每一天不留遺憾，便可以讓所有的日子、還有最後的轉身告別，都溫暖而精彩。

那最後：

如果告別來臨，

你想對你的寵物說些什麼？

▼

文章| 雨荷 / 心理咨詢師

編輯| 布布

[1] 於佳慧.漢語死亡委婉語的文化來源[J].劍南文學(經典教苑),2013(04):108-109.

[2] 馬慧茹.漢語「死亡」異辭多樣性之社會成因淺析[J].修辭學習,2007(03):78-80+77.

[3] 謝麗爾·桑德伯格,亞當·格蘭特. 另一種選擇[M]. 田藍,樂怡. 北京: 中信出版集團, 2017.08.

▼

・・・・・