逗德樂帶你了解大陸兩種寵物文化

　　逗德樂；中國人養寵物一為玩賞，二為陪伴。「喵星人」和「汪星人」在盛行文化中有無足輕重的作用。

　　寵」字最早在甲骨文中是由一個房屋和一個張著大嘴的蟒蛇組成，表示養蟒的房屋。中國古人稱蛇為小龍，以為家中養蛇可以帶來不祥與福氣。在《說文解字》中有雲，寵，尊居也。後來「寵」字的本意慢慢消逝，而被引申為「心疼，關懷，愛意」。由此可見，當中國人談到寵物的時分，一方面指的是被人所圈養，另一方面則是指的必需要「心疼，關懷」。

　　中國人養寵物的歷史由來已久，養的東西也是五花八門。林和靖的「梅妻鶴子」頗具風雅，漢武帝對「汗血BMW」情有獨鐘，明朝的皇帝們則痛快在京城里建了虎城、象房、豹房、鵓鴿房、鹿場、鷹房等多處飼養動物的場所，儼然一個動物園。清朝的八旗子弟則是集大成者，天上飛的，公開走的，水里遊的無所不養，無所不玩。

　　古代中國人養寵物普通有兩個緣由，一個是適用性。狗和貓是最典型的例子。養貓是為了抓老鼠。《禮記》中記載：「迎貓，為其食田鼠也」。老牌貓奴陸遊也是「裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書」；養狗則是為了看家護院或者是打獵，諸如劉長卿的「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」以及蘇軾的「左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡」。另一個緣由則是玩賞性，養什麼寵物決議了你的身份和品味。明代風格生活指南的《長物志》依然不認可貓狗作為較為俗氣的喜好。文震亨在《長物志》中寫道：「 長物，本乃身外之物，饑不可食、寒不可衣。然則凡閒適玩好之事，自古就有雅俗之分。長物者，文公謂之‘入品’，實乃雅人之致。」那麼什麼動物是雅人之致呢？是飛鳥，是遊魚。

　　當然，也有少數種類的狗和貓是作為玩賞的寵物，但是只要特權階級才幹夠養。例如，中國傳統的玩賞犬京巴犬，曾經有四千年的歷史，但是不斷只允許在宮廷繁衍，供皇親貴胄和朝廷重臣玩賞。在唐朝曾有偷運京巴犬而被判刑的記載。貓作為玩賞寵物則要晚許多，南宋《鹹淳臨安志》中有記載「都人畜貓，長毛白色者，名獅貓。蓋不捕之貓，徒以觀美，特見貴愛。」這種獅貓，是由引進的波斯貓和中國本地的貍貓雜交而成。還有一種顏色純黃的貓，被稱為「金貓」，在古代也是非皇親貴族不能養。

　　新中國隨著城市根底建立的改善，老鼠也作為「四害之一」被大量消滅，住在筒子樓里的人們不再需求看家護院或者消滅老鼠，養貓狗的人大大減少，只要些阿公阿婆們才會牽著狗抱著貓。但是這幾年逗德樂了解到，不但貓狗成為了寵物的絕對主力，寵物主人的年齡也變得更為年輕。《2017年中國寵物白皮書》的數據顯現，截至2016年中國共有貓狗寵物0.9億只，養寵物（貓狗）的家庭到達了5912萬，養寵物的主力以80後和90後為主，占到整體寵物家庭的73.2%。於此同時，他們也有了新的稱謂「喵星人」和「汪星人」，與地球人是一樣的。

　　為什麼是貓和狗呢？首先，逗德樂覺得在新一代寵物主人的心里，寵物不再是「雅趣」或者是「適用」，而是陪伴。既然是陪伴，互動性就非常重要，狗狗忠實，貓咪愛撒嬌，與人的互動性也就最強，自然在各種寵物中具有相對優勢。梅妻鶴子固然高雅，一方面理想條件很難到達，另一方面傳統的「禽魚」類寵物與人的互動較少，破費的功夫也相對多一些。另一方面，貓和狗作為盛行文化的標籤，更為80後90後所熟習。《貓和老鼠》，《神犬萊利》是很多80後的童年回想。此外，貓貓和狗狗也更容易被消費文化所包裝而推向群眾，例如我們所熟知的泰迪，其實並不是一種狗的品種而是貴賓犬的一種美容方式，由於酷似泰迪熊而遭到中國消費者的追捧。連中國最受歡送的兩大電商平台，天貓與京東也分別以貓和狗作為本人的形象代言，可見貓狗在盛行文化中無足輕重的作用。

　　那麼貓和狗，誰更受歡送一些呢？這個答案，則是仁者見仁智者見智。逗德樂依據《2017年中國寵物白皮書》的統計，在中國約有4990萬只寵物狗，寵物貓則有3756萬只，60%的寵物家庭選擇養狗。數量上，汪星人先勝一局。但是，隨著互聯網的開展，我們發現貓咪的影響力更大。在互聯網上貓咪占有絕對的優勢，「百度貼吧」的貓吧匯集了135.8萬人，而狗吧只要80萬人，「知乎」上關於貓咪或者是「喵星人」相關的話題則是狗狗的兩倍多。盛行app「抖音」上竟然曾經開端有了貓臉辨認技術，便當喵星人的主人製造內容，可見喵星人力氣之強大。以至還降生了一個特地的名詞「雲吸貓」，指在互聯網看他人的貓來慰藉本人的心靈。依據騰訊研討院的研討顯現，目前互聯網雲吸貓的人數曾經到達5000萬，並且產生了3000萬的消費者。

　　其實任何時期寵物都是飼養者本身的感情投射。勞力人民珍惜勞力成果，自然圈養看家護院的寵物；文人倡導物以詠志自然熱愛風雅之物；而貓狗的盛行則是照應了當代快節拍生活下大城市年輕人孤獨的心靈。