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今世人多幾多少都有點「貓病」。
看見貓貓狗狗的，就走不動道。
不僅今世人喜養寵物，前人亦愛，而且豢養範圍不僅僅限於貓狗。
先秦時代，衛國國君衛懿公的寵物是鶴。
他對鶴乾淨的羽毛、苗條的頸項、亭亭的身姿無比癡迷，宮中處處都養著鶴。
不僅如斯，衛懿公還給他的寵物鶴們建造了奢華的窩，請良庖為鶴製作食品，讓鶴坐富麗的車出行。
這還不算，他還按品德、體姿將鶴封為分歧官階，享受響應俸祿。
「衛懿公好鶴, 鶴有乘軒者。」
——《左傳·閔公二年》
顯然，這種極真個愛寵方法是要不得的。
衛懿公好鶴荒政、玩物喪志的新聞傳到北狄。
北狄王正愁沒仗打，於是率二萬馬隊向衛國突襲而來。
然而，衛懿公對寵物過度的愛早就引起了蒼生和臣子的不滿，衛懿公的臣平易近不肯出戰，更直言不如讓享受著俸祿的鶴出戰。
於是，衛國就如許玩完了。
衛懿公好鶴，魯國年夜夫臧文仲則好烏龜。
在古代，烏龜經常被看成占卜東西。
臧文仲受烏龜占卜的不雅念影響頗深，深信烏龜可以猜測吉兇。
和衛懿公一樣，臧文仲也是「愛它，就為它花錢」型的主人，專門給他的愛龜蓋了個豪宅。
這烏龜的豪宅長什麼樣呢？
《論語·公冶長》中記錄：「臧文仲居蔡，山節藻棁。」
蔡指烏龜（古時辰蔡地盛產烏龜），山節藻棁則是形容屋子的柱頭鬥拱刻成山形，梁上的短柱畫著藻草。
在那時，山節和藻棁可是皇帝祖廟的裝潢。
不外，用皇帝裝潢祖廟的規格蓋寵物的屋子有違禮法。
孔子表現很看不外眼，以為他「不智」。
「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。下展禽, 廢六關, 妾織蒲, 三不仁也。作虛器, 縱逆祀, 祀爰居, 三不知也。」
東晉書法家王羲之，愛好養鵝。
那時會稽有一個老太太太養了一只善叫的鵝，王羲之派人往買，老太太太不賣。
王羲之便和伴侶一路往欣賞，然而老太太太傳聞書法年夜V要親身來，便殺了鵝預備招待他。
王羲之到時，鵝已逝世，他十分難熬，天天感喟。
「王羲之***鵝。會稽有孤居姥，養一鵝善叫，求市未得，遂攜親朋命駕就不雅。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之感喟彌日。」
——《晉書·王羲之》
還有一事也頗能反應王羲之對鵝的愛。
據說那時有個老羽士，想要獲得一本王羲之手書的《黃庭經》。
他知道王羲之愛鵝，便投其所好，精心腸養了一批良種白鵝，逐日在王羲之與友人遠足處放養。
工夫不負有心人，王羲之終於「偶遇」了這群白鵝，十分歡樂，便想要買下它們。
羽士表現不要錢，只要王羲之寫一篇《黃庭經》。
王羲之欣然寫畢，籠鵝而回。
這篇《黃庭經》，世稱右軍正書第二。
由於這個頗有意趣的故事，《黃庭經》也稱《換鵝帖》。
到了唐代，白富美圈開端養小型欣賞犬作寵物。
《簪花仕女圖》中，便畫了兩只小巧的寵物狗。
周昉《簪花仕女圖》局部
這種寵物狗叫拂菻狗，唐初從西域高昌傳進，原產於拂菻（東羅馬帝國），又稱猧兒。
「七年，文泰又獻狗雄雌各一，高六寸，長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。」
——《舊唐書》
拂菻狗很是寶貴，只有宮廷貴婦才養得起。
宋朝時，豢養寵物犬的習慣，已經從唐朝時的貴族擴展到富有的布衣家庭。
據《夷堅志》記錄，那時有個叫員琦的人，養了一條很可愛的狗，黑身白足，叫銀蹄，有一天狗丟了，員琦還貼出啟事，賞格尋狗：「養狗黑身而白足，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪，甚可愛。忽掉之，揭榜募贖。」
《宋史·孝義傳》中提到，「江州德安陳昉」之家，養了一百多條狗：「有犬百餘，共食一槽，一犬不至，群犬不食」。
可見那時平易近間養狗已經很常見。
南宋毛益《萱草戲狗圖》
寵物貓就更為常見了。
在很多傳世的宋人繪畫中，就有寵物貓的蹤影。
毛益《蜀葵戲貓圖》
李迪《蜻蜓花貍圖》
蘇漢臣《冬日嬰戲圖》
南宋有位詩人胡仲弓，寫了一首《睡貓》，相當有趣。
瓶呂鬥粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。
無奈家人猶愛惜，買魚和飯養如兒。
貓不抓老鼠還得寵著，可見貓奴自古就有。
宋人養貓，要用「聘」。
若是親戚、伴侶、鄰人家的母貓生了小貓，你想養，就得預備一份「聘禮」，上門「聘請」回來。
「聘禮」凡是是一包紅糖、一袋鹽，或者一尾魚，用柳條穿戴。
黃庭堅寫的《乞貓》，就表現了宋人聘貓的風氣。
「聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」
貓狗如斯受接待，杭州城中還呈現了專門的寵物市場。
據《東京夢華錄》的記錄，開封府的年夜相國寺，每月開放5次，有各類鳥、貓、狗，珍禽異獸無奇不有。
不僅如斯，還有貓糧狗糧出售，很是專業。
「凡宅舍養馬，則逐日有人供草料；養犬，則供餳糠；養貓，則供魚鰍；養魚，則供蟣蝦兒。」
——《東京夢華錄》
周到在《武林往事》中，還枚舉了杭州城的各類寵物辦事，「貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬」。
前幾個好懂得，改貓犬又是什麼呢？有學者以為，可能就是給寵物貓犬做美容。
周到在《癸辛雜識》中寫女孩子用鳳仙花染甲時又提到，「今回回婦人多喜此，或以染手並貓狗為戲」。
就是說，假寓於宋朝的阿拉伯女性，染甲的同時，也給貓狗染色。
可見宋朝時，人們確切已有寵物美容的概念。
元朝時的末代天子元順帝，不養貓狗，養年夜象。
據說這年夜象很是有靈性，經常在宮廷會餐時行跪拜之禮，有時還會跳一段宮廷舞，是以深受元順帝愛好。
元亡後，元順帝的愛象被朱元璋運到南京。
有一天，朱元璋設席讓年夜象來一段freestlye，年夜象十分忠貞，表現謝絕，於是被殺了。
「一日，上設席使象舞，象伏不起，殺之。」
——《堯山堂外紀》
那時元朝有個降臣危素，還被朱元璋掛了兩塊木牌，「危不如象」，「素不如象」。
年夜意是diss這危素還不如年夜象虔誠。
到了清代，寵物犬的豢養到了一個新岑嶺。
那時已經有了京師狗、哈巴狗、周周狗、小種狗、頂毛狗和小獅狗等多種寵物犬。
雍正就很愛養狗。
他最愛的兩只狗，一只叫造化，一只叫百福。
進冬後，雍正便會找成衣，給愛狗做冬裝。
衣服做好後，雍正還要檢討，看看紐扣是否堅固，細節是否精巧。
不滿足的，打歸去重做！
七年玄月二十五日，傳旨：皋比衣上托掌欠好，著拆往。再狗衣上的鈕絆釘的不硬朗著往硬朗處整理。
從雍正元年到雍正十年，他十幾回下旨，給愛犬做衣服、造窩。
除了雍正，慈禧太后也很是愛狗。
清 慈禧太后燕服像屏 故宮博物院躲
據說，慈禧曾經在紫禁城中養了一千多只狗，並且每一只都取了名字。
這些狗年夜多是哈巴狗，被稱作「禦犬」。
無聊時，慈禧便會叫來幾只狗，讓它們在寺人的口令下豎立、作揖。
這此中，慈禧尤其愛好一只叫做「海龍」的哈巴狗，非論到哪都抱著它。
圖片源於收集，參考材料：
韓威《再談「衛懿公好鶴」》
王少君《孔子與臧文仲》
《晉書 ·王羲之傳》
李星星《寵物與唐代社會生涯》
吳鉤《大雅宋：看得見的年夜宋文明》
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