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1、關於龍波打鼓這場戲反映了什麼：
以前我們學文言文，古代行軍打仗，是有打鼓進軍的說法的。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。這是很經典的對戰場鼓聲和士氣的聯繫的描述。
所以，龍波的三道鼓，實際上是軍人鼓，是戰場的縮影。
龍波在樓上打鼓，其實是為崔器制作出了一個戰場，而這個微型的戰場，又和十幾年前的隴右戰場遙相呼應。
這裡就能發現，龍波和崔器其實有一種更為深入的角色聯繫。
首先，崔器，龍波，張小敬在的場合，多次出現一句臺詞，當兵，就得聽令。
張小尊崇從這句話，但張小敬會說，我做事不講規矩。崔器則是死守這句話，不願意放下，龍波聽到這句話，大家可以回放他的表情。一絲輕蔑，一絲嘲諷，一絲苦澀，一絲悲憫。
其次，龍波對崔器的眼神，對李泌被眾人送走時的眼神，都做了兩個特寫，形成對照。各位可以回放。
再次，龍波的表情有很大變化，他陰鬱的場合，全劇唯一出現兩次真心微笑的場合，以及他隱隱落寞的場合，可以推出這個人物的立場，原則，動機，內在的感情。
最後，龍波在敲鼓的時候，眉頭裡神色裡的表達，與張小敬的回憶串聯，其實你可以意識到，樓下的崔器，就是當年的蕭規。
他在用鼓聲紀念為了信念冒死作戰的自己和第八團，他的失落，則仿佛看到了長安官員卻偏安一隅，逃命不援的情景。
他的鼓聲，其實能把今晚的崔器廝殺，和過去的第八團孤軍廝殺串聯起來。
樓下的崔器就是當年的他和戰友，崔器死去了，戰友和過去的他也死去了，為了不值得保護的信念而死，孤獨的在沒有援軍，受到辜負，寂寂無名中死去。
這一幕，在寫崔器一個樸素愚鈍的武夫，如安在軍人的信念下，孤軍奮戰到落幕。
其實也在側面交代，蕭規當年是如何「死去的「。
這一幕升華了崔器，也渲染了龍波和眾多老兵的悲劇，用崔器之死，還原了反派的動機和內心。龍波祭奠崔器，也是再一次印證了他放下的信念和選擇，即長安，不值得。
2、關於這種煽情手法有無必要：
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
古典藝術作品中的軍人本來就是一個將生死置之度外的群體，而被戰鬥的激情，英雄的膽識，惺惺相惜的情感，不死不歸的鬥志作為指導的血性族群。所以為什麼有奧林匹克的決鬥，俘虜和戰士的廝殺，敵對者之間規定回合的交鋒——這是一種在演義，電影，書籍，歷史上都出現過的，軍人們忘記生死，敵人間惺惺相惜，被彼此的勇氣，武力，人格，信念所折服，所以相互決鬥而無視戰局的模式。崔器和龍波之間，也表露出這種英雄惜英雄，好漢敬好漢的人格尊重，這在三國，水滸，抗日劇，年代劇中，也是常見的套路。所以，我不認為龍波給崔器機會，是不合邏輯的，我認為在藝術手法和情感表達上，就是一個非常常見的敵對者拋棄姓名的角鬥模式。這個在西方中世紀到文藝復興時代，也有人們放棄生死和效率，出於激情開辟角鬥的現象存在，說明人並不是完全理智的動物，而是會被情緒和激情主宰的。
所以，我覺得龍波上去打鼓，沒有不符合邏輯：咱們都是兵，那咱們就按照戰場的規矩辦事。戰場上鼓聲等於回合數，所以幾個回合的時間內，你贏了我佩服你，我放你走，你輸了你也要認命。這是一種很經典的出於對人格的敬佩和惺惺相惜而做的回合較量，大量的影視劇都有出現，而且這種對情感而不是事實的重視，在文藝作品中經常出現，比如我們說美學（文藝審美），過去就被稱為情感學。所以，導演這種處理方式，是一種合乎其專業的技法之一，不能說是天外來一筆，或者說瞎扯註水。但是也有瑕疵，比如鼓聲代表戰鼓，這個可能讓人摸不著頭腦，以及龍波動機不明，導致觀眾們覺得他在瞎耽誤功夫。所以這個劇，還是資訊量太大了，消化不良，要靠自己串聯腦補。
另外，單論打鼓回合作戰這個事情，我並不覺得這一段煽情很廉價誇張，我覺得去翻翻三國演義的劇，裡面也有大量在戰場上藝術化，悲壯化，情緒化的處理手法。如果一個導演本身就是走情感性的敘事，那麼他的拍攝方法肯定有大量情緒化的橋段，而對於我而言，只要這種煽情背後的深度和意義是足夠的，而不是空煽情，沒有邏輯的煽情，我個人都可以接受。但對於很多重視敘事與事實的觀眾而言，恐怕就會有很多想吐槽的地方了，這也可以理解，我個人覺得，是咱們現在的電視劇選擇的餘地太少，以至於好不容易出了這麼一部精良制作，就被吹上天，讓很多人寄托期望，又讓很多人感到失望。但事實上，這個劇本身是一個群像劇，人文劇，情感心理政治思考劇，而不是謀略劇，懸疑劇，燒腦寫實現實主義劇。它有一定的受眾，有創作者的偏好與手法，就好像一家飯店炒出來的飯，不可能合所有人的味道，但是因為其它飯館的菜長年有衛生問題，所以很多食客就對它寄予了太大的期待，也會因為不合乎預期而感到失望。我認為，在我個人看來，這個劇目前很合我的胃口，情感敘事，藝術手法，故事主題，支線主線，都在邏輯範圍內，雖有小瑕疵，但已經是我個人覺得最對胃口的一部，但這也是我個人的看法，諸君有什麼觀點，但說無妨，只是我覺得這部劇，沒必要承擔這樣一個角色：一個好像中國足球終於出線了，所以大家都把個人預期過高的投註在上面的角色。
綜上：
·這是一種現實中也會出現的激情決鬥和反派包容，不能說是不合理或不符現實的。
·這是一種典型藝術加工的手法，在大量的影視劇作，動畫書籍當中也都有出現。
·這是一種在美學和文藝等專業領域內也被允許的取向和流派，並非是編劇導演腦子抽風，天外來一筆。
·這只是一種創作取向，不可能讓每個人都喜歡，也不可能符合所有人的預期，有褒貶，有喜歡不喜歡，都是可理解的。
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