金庸：壞人該不該殺？

壞人該不該殺這個問題其實不是留給你我這些手無縛雞之力的平民老百姓的，而是金庸留給筆下那些掌握生殺予奪大權、武功蓋世的英雄俠客的。

一開始金庸也是這麼寫的，比如說射雕英雄傳里華山論劍，裘千仞出場後，洪七公要殺他為民除害。裘千仞不服，說：「你們那個人沒有做過惡事，你們憑什麼殺我？」洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」這樣寫好像也沒有什麼問題。武俠小說之所以深受中國人民的愛戴原因之一就是現實中有太多無可奈何之事有太多的冤屈無處申訴，所以才需要幻想有一位超級大俠來「殺盡天下該殺之人」。

中國人素來是恨貪官污吏、土豪惡霸的，殺他們不僅可以一解讀者心頭之恨，成功地塑造英雄形象，而且還不用背負良心上的譴責，因為他們根本連人都算不上。比如說雪山飛狐里有一段，苗若蘭跟眾人講到闖王李自成有一柄寶刀，上面刻著「殺一人如殺我父，淫一人如淫我母」，列席旁聽的劉元鶴同學說「闖王殺人如麻，這把刀是騙人的」於管家聽了就很不樂意，反駁他「闖王殺人如麻，是誰見來？」劉元鶴說「人人都這般說，難道是假的？」於管家拋出殺手鐧「你們居官之人，自然說他胡亂殺人。其實闖王殺的只是貪官污吏、土豪劣紳。這些本就算不得是人。‘殺一人如殺我父’之令，是不許部屬妄殺一個好人。」這條邏輯一出來就沒有人可以反駁了，可見大家是隱隱約約讚成這樣一種邏輯的：貪官污吏、土豪劣紳不是人，因此殺他們不算殺人。

但是金庸隱隱約約覺得好人殺壞人這個邏輯好像不太對頭。問題之一是如果好人要殺壞人，首先要有標準來區分好人和壞人。金庸在笑傲江湖的後記中對好人和壞人做了一個定義：聰明才智之士，勇武有力之人，極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃為兩類：努力目標數為大多數人謀取福利的是好人；只著眼與自己的權力名位、物質欲望，而損害旁人的是壞人。好人或壞人的大小，以其嘉惠或損害的人數和程度而定。這條定義不僅政治正確，符合廣大人民群眾的經驗常識，而且還順帶給出具體可操作的衡量標準，不僅可以輕鬆劃分好人壞人，還可以對好人和壞人的程度進行精確度量。但是好看的東西向來不好用，這條標準一用到笑傲江湖里面就亂了套。

笑傲江湖本來的框架本來是符合經典的好人消滅壞人的路數的，簡單說就是一群江湖正派人士包括少林武當五嶽劍派要消滅魔教日月神教。但是金庸覺得老是這樣寫沒意思，於是金庸使勁攪和，把江湖硬生生攪和成了黃河：好人和壞人的界限一下子就模糊了，好人中有壞人，壞人中有好人。本來以武林正道自居的五嶽派盟主左冷禪這時候成了一個為權力處心積慮勾心鬥角的陰謀派；以「君子劍」享譽武林的嶽不群為了當上五嶽派盟主不惜舉起大刀向自己的褲襠砍過去，成了一個不男不女的閹人。面對這種混亂的局面，被嵩山派一再偷襲的恒山派掌門人定逸師太對令狐沖說:像嵩山派這樣的野心，卻比魔教更加不如了，正教中的人，就一定比魔教好些麼？笑傲江湖的格局就成了一群偽君子和真小人之間的較量，偽君子不是好人，真小人未必是壞人，很難說誰比誰更正義，於是這場正義之戰就打不下去了。這樣一來，令狐沖被迫下崗無事可幹，好在他生性狂放不羈樂得逍遙自在，一邊和魔教的高層人員向問天稱兄道弟，一邊和魔教的核心人員任盈盈談起了戀愛。到最後乾脆一不做二不休退隱山林，不問江湖之事了。

笑傲江湖告訴其他大俠一個道理：好人和壞人其實是很難分的，因此就有了張三豐說：這正邪二字原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善便是正人君子。然後就有了袁紫衣和胡斐之間的一段對話，袁紫衣說：我離回疆之時，我師父對我說道:你去中原，不管怎麼胡鬧，我都不管，但只要殺了一個人，我立刻取了你小命。我師父向來說話，絕沒半分含糊。胡斐道:難道十惡不赦的壞人，也不許殺麼？袁紫衣說道:照啊！那是我也是這般問我師父，他老人家道: 壞人本來該殺。但世情變幻，一人到底是好是壞，你小小年紀怎麼分辨清楚？世上有笑面老虎，也有虎面菩薩。人死不能復生，只要殺錯一人，那便終身遺憾。

如果以上還是停留在好人可以殺壞人，那麼以下就是壞人也不能隨便殺了。

石萬嗔和程靈素的對話，程靈素怒道: 我師父幾時害過一條無辜人命？石萬嗔道: 你師父害死的人難道少了？他自己自然說他下手毒死之人，個個罪大惡極，死有餘辜，可是在旁人看來，卻也未必如此。至於死者的家人子女，更絕不這麼想。為了印證石萬嗔的話，金庸煞費筆墨刻畫了一個商老太太，商老太太的夫君是商劍鳴，這個人是被胡一刀殺死的。胡一刀是誰？是豪氣沖天頂天立地的大英雄，他殺個把人有什麼問題呢？但是商老太太太不這樣想，她簡直覺得自己的丈夫死得太冤枉了，於是商老太太太處心積慮，設計各種手段要為她的夫君報仇，差一點把小胡斐、趙三爺等一乾人馬火火燒死。金庸在飛狐外傳的後記里這樣說：武俠小說中，反面人物被正面人物殺死，通常的處理方式是認為該死，不再多加理會。本書中寫商老太太這個人物，企圖表示:反面人物被殺，他的親人卻不認為他該死，仍然崇拜他，深深地愛他，至老不減，至死不變，對他的死亡永遠感到悲傷，對害死他的人永遠強烈憎恨。

這樣還不夠，金庸老爺子加重筆力，還要從更深次入手質疑壞人該殺這個問題。接過這一歷史重任的是胡斐同志。整部飛狐外傳其實可以看成是胡斐追殺鳳天南的故事。鳳天南是佛山惡霸，逼死了鐘阿四一家，妥妥的一枚大壞蛋，簡直是壞到不殺不足以平民憤了。但是金庸安排胡斐一路追殺鳳天南，終於將鳳天南送上西天的時候卻加了這樣一段心理描寫：胡斐這些日來一直想的就是要手刃鳳天南，為佛山鎮上鐘阿四一家報仇。此刻見到他終於遭到報應，死得慘不忍言，心中驀地感到一陣淒涼:鐘阿四全家早就給這惡霸殺了，我此刻雖殺了這大惡人，鐘小二他們也活不轉了。我為鐘家報了大仇，他們也未必知道，我這般殺人，到底該還是不該？