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《將夜》是貓膩最好的三部作品之一，不但文筆好，情節有趣，角色迷人，還有著作者對於「信仰」這個概念的思考。
而對於「信仰」的思考，使得這部作品所描寫的人和感情高大了起來，不再拘泥於小情小愛，小得小失。
要知道，一部作品能夠把其中的人和感情，描繪的高大起來，是一件非常不容易的事情。有很多作品，給人和感情披上了神仙和救世主的外衣，他們舉手投足之間焚山填海，創世造物，視萬民萬物如同螻蟻一般。
但是，這些作品給讀者和觀眾所傳達的內核依然逃不過中學生談戀愛和打架的水平而已，比如《花千骨》等一些作品。（當然這麼說不是說這些作品不好，不同的作品有不同的樂趣，小兒女情長有小兒女情長的樂趣，比如《將夜》當中山山的故事也令人揪心過）。
而《將夜》就將這些高大的人和感情表達的出來，而且還通俗易懂。
一如，大師兄李慢慢的從容。
自信人生二百年的李慢慢
李慢慢是夫子的大弟子，看起來應該是很厲害的樣子，其實，他在很長時間境界都是不如師弟成君莫的，不但不如，而且是非常的不如。君陌是個少年天才，五歲就到達了《將夜》設定中不惑的境界，八歲就入知命。而李慢慢是三十三歲才到達不惑的境界。
李慢慢即便是身邊有一個超級的「別人家的孩子」，也沒有過任何的急躁，他只是按照自己的本心修行學習，到達不惑之後，過了兩個月就進入洞玄，當天下午，進入知命，又過了三天，超越知命，進入無距。
（延伸閱讀：《將夜》：李慢慢真的很慢嗎？為什麼他反對男主和桑桑在一起？）
李慢慢不會打架，只會琴棋書畫，看書，做飯。但是，當他發現需要他站出來的打架的時候，即使面對當時世界上最厲害的人，知守觀主陳某，他像看書做飯一樣拿起了夫子的那根棍子，開始了和陳某戰鬥。
他身上從沒有過猶豫，不論這猶豫是因為焦急而生還是因為恐懼而生，有的只是堅定，從容帶給他的堅定。
再如，二師兄成君莫的原則。
敢叫日月換新天的成君莫
成君莫，君陌二字取自「君子不行陌路」，所以，君陌的原則一直是君子之道。
成君莫是一個少年天才，在很長一段時間，他都有一個不如自己的大師兄，但是君陌從來都是克誠守禮，對大師兄充滿尊敬，沒有任何自得自滿。
君陌從來都堅守自己的原則，當師弟師妹們不遵守禮法，違背了他的原則的時候，他就會出面進行教訓；
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當西陵神殿為了昊天可笑的榮光去征討唐國開啟不義之戰，違背了他的原則的時候，他便一人一劍站在了西陵大軍面前，雖千萬人也不曾後退半步，在那一瞬間，可以說是撼山易，撼君陌難；
當懸空寺的佛陀們，以慈悲的名義奴役農奴，無時無刻不再幹著骯髒的勾當，違背了他的原則的時候，他就殺，殺光了所有的那些佛陀，殺出了一片新的世界。
君陌，就和他的名字一樣，從來都沒有走過陌路，從來走的都是一條堂堂正正的君子之道，而這個君子之道，就是他的原則。
再如，劍聖柳白的驚天一劍。
與天鬥的柳白，劍聖柳白，以劍入聖。
他的劍，是世間最凌厲的劍，凌厲到這個世間已經再也沒有什麼東西值得他出劍。直到有一天，他遇到了昊天本人。
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他根本不是昊天的對手，因為昊天是這個世界的主人，任何人在昊天面前如同螻蟻。他根本就沒有猶豫就刺向了昊天，因為這只螻蟻，有著與天相鬥的勇氣。
最終，柳白身死。
最終，昊天受傷。
再如，人間的世界，唐國。
人民萬歲的唐國
唐國，在《將夜》中，是昊天世界當中的異類。
別的國家，都把昊天的代表昊天道門奉若神明，以神的旨意為最高的旨意。他們為了信仰和神的榮耀，可以耗費無數財力，不顧百姓生活，也可以為了信仰和神的榮耀，舉世伐唐，不顧百姓死活。
而在唐國，昊天的代表昊天道門，不過是政府的一個部門，遵從國家的意志。在這里天大地大，大不過百姓吃飯睡覺，天大地大，大不過唐國的律法唐律。唐國為了自己能夠繼續把神晾在一邊，可以舉國上下，與世為敵。
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這個國家的百姓是如此的「野蠻囂張」，面對打進長安的道門主教陳某，即便他猶如昊天本尊降臨世間一樣神聖，得到的依然不是崇拜和畏懼，而是臭雞蛋和爛菜葉子。
這個國家的百姓是如此的親切市儈，一切神仙佛陀救世主，都敵不過老婆孩子熱炕頭。
雖然，舉世都在嘲笑他們沒有信仰道德淪喪，但是他們卻在嘲笑舉世怪力亂神狗屁不通。
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