眾人皆知王陽明，幾人識得其中妙——王陽明的心學之旅

　　世人皆知王陽明，其實陽明是他的號，他本名守仁，出身於浙江餘姚一個顯赫的官僚家庭，父親王華是成化十七年(1481年)的狀元，官至南京吏部尚書。

　　王陽明不僅是心學這門絕學的集大成者，也在平定江西匪患、寧王之亂等方面建立了了不起的功績，死後他的弟子更將他的教誨、言行、文章等編撰為《傳習錄》流傳後世，王陽明可謂是中國歷史上為數極少的做到”立德、立言、立功”三不朽的完人。

　　王陽明故居

　　奇人必有奇志。年少時，王陽明便立下了”做聖賢為第一等要緊事”的志向。這與當時一般讀書人的想法大不相同，當時的學者皆以科舉及第作為第一等要緊事，王陽明卻想著念著一心做聖人。為了做聖人，他出遊居庸關、山海關，大丈夫真有四方之志，當時國家邊關常有戰事，他雖然年幼，開始認真研讀兵書，並與同伴以攻戰為戲。為了做聖賢，他拜訪了當時的名儒婁諒，談及格物之學，以為”聖人必可學而至”，開始遍讀當時居於意識形態統治地位的理學著作。為了做聖賢，他開始親身實踐理學集大成者朱熹的”格物致知”之說，最有名的便是”亭前格竹”，結果格到第七日一無所獲卻思勞成疾，他開始對程朱理學產生了懷疑。

　　王陽明格竹

　　年長後，在家人的影響下，王陽明開始步入仕途。21歲時，王陽明浙江鄉試中舉人，兩年後，會試時沒有中進士。25歲，再次會試不第。他的父親安慰他，此次不中，下次努力就能行了，他卻笑道：”你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。弘治十二年（1499年），二十八歲的王陽明又參加禮部會試，這次考試出色，賜二甲進士第七人，觀政工部，後又屢獲朝廷任命為不同官職。但是，王陽明心心念念的還是做聖賢。因為王陽明已經對程朱理學不再有信心，遂流連於佛老之術。弘治十五年（1502年），王陽明告病歸鄉，築室陽明洞，修習道家神仙導引之術，最終還是不得道而入作罷。至此，王陽明還是沒有找到做聖賢的途徑。

　　逆境有時真是最好的老師。正德元年（1506年），王陽明因抗疏救忠良而得罪閹黨首領劉瑾，遭廷杖四十，不久被貶謫到貴州龍場任驛丞。當時的龍場，”萬山叢薄，苗、僚雜居”，還是未開化的化外之地。王陽明不為所動，一方面開化教導當地百姓，也受到民眾擁護；一方面他繼續參悟聖道，終於頓悟到”聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，是為”龍場悟道”。謫戍期滿後，權奸劉瑾倒台，王陽明的仕途也一路順遂，屢次升遷，直至正德九年（1514年），升任南京鴻臚卿。此時的王陽明已經找到了聖賢之道，並以”心即理”、”知行合一”、”致良知”之義開示眾人、教導學生。那麼王陽明的心學具體說什麼？第一，”心即理”——我心即事理；第二，”知行合一”——知是行的主意，行是知的功夫；第三，”致良知”——人若復得（良知）完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代！三者層層遞進，止於至善。那麼王陽明的心學有說得那麼神奇嗎，到底管用嗎？接下來王陽明用自己的戰功說明了一切。

　　龍場悟道

　　正德十一年，經兵部尚書王瓊舉薦，王陽明升為都察院左僉都禦史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。當時的這些地方盜賊蜂擁而起，各占山頭，劫掠一方，百姓官府苦不堪言。王陽明到任後，知道官府中有不少仆役是盜賊的耳目，於是嚴加盤問，仆役不敢隱瞞，如實坦白。王陽明赦免了他們的罪行，讓他們充當內應打探叛軍的動靜，於是王陽明掌握了主動權，經常出敵不意進攻盜賊巢穴，逐步平定了福建各地的盜賊。

　　正德十四年，王陽明正在去平叛福建叛軍的路上，忽聞寧王朱宸濠舉兵謀反，他深知如果寧王順長江東下，那麼南京肯定保不住。南京一丟，那麼叛軍在政治上就會占有主動，平叛就會有困難。於是，王守仁來了個疑兵之計。王陽明假裝傳檄各地到江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑朱宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的軍隊以及湖廣、兩廣的兵力，號稱十六萬，準備進攻寧王的老巢南昌。為爭取時間集結軍隊，又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸其發兵攻打南京。朱宸濠狐疑不動。寧王等了十多天，探知朝廷根本沒有那麼多的兵派來，才沿江東下，攻下九江、南康兩城，逼近安慶。而在朱宸濠率兵沿江而下、窺伺南京的時候，王守仁已經率領倉促組建的八萬平叛軍，直搗寧王的老巢南昌，迫使朱宸濠回援。當時有人建議王守仁往救安慶，他不肯，說：如果救安慶，與寧王主力相持江上，而南康和九江的敵人就會乘虛攻我後背，使我們腹背受敵；而我們直搗南昌，南昌守備空虛，我們的軍隊銳氣正足，必可一舉而下；寧王必定回救，到時我們迎頭痛擊，肯定會取勝。後來的事實果如王陽明所料。朱宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，此時平叛大軍已集結完畢，於是王陽明率兵攻打南昌，宸濠不得不回救南昌。最終雙方在鄱陽湖展開決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時35天後宣告結束。

　　這些戰功與王陽明的心學有什麼關係呢？其實，這是王陽明長期專研聖賢之道達到”不動心”之境的必然結果。據弟子錢德洪寫的《征宸濠反間遺事》記載，平定寧王后，錢德洪問陽明先生：”用兵打仗，有什麼方法？”陽明先生回答：”用兵哪有什麼方法，但學問純篤，養得此心不動，就是方法。”有學生很感興趣，問：”如何養得此心不動呢？”陽明先生說：”這種事想想是沒有用的，關鍵在於平時做功夫。”

　　王陽明雕像

　　正德十六年（1521年），王陽明因為功勛卓著，升為南京兵部尚書，封新建伯。之後，王陽明又被朝廷派往廣西平定盜賊。蕩平賊亂後，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏告老還鄉，歸鄉途中卒於江西南安，終年57歲。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：”此心光明，亦復何言！”至此，王陽明走完了他的心學之旅，但是心學卻在他之後流傳至今，日益光大。

　　知行合一

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