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新年快樂~新的一年還是有氧叔陪著你們哦~但是氧叔又來燒大家的腦啦~關於臉部的美學我們已經講了超級多啦~其實當代的女孩們不僅注重顏值也很注重身體的美誒~那今天氧叔就為大家講一講身體美學（somaesthetics）。
一、身體美學概括
關於身體美學，大家應該有點陌生，但在生活中大家其實最常聽的是「人體美學」。人體美學總體上就是說把人體作為審美對象所具有的美。狹義的人體美多側重於人的自然屬性，主要是指人的形體、容貌，注重的是人的形態學特徵。所以臉部美學就是人體美學的一個分支，相對的身體美學也是人體美學的一個版塊。
但是從廣義上講人體美學是人的外在美和內在美得有機統一，只有這樣，人體美才是完整的美、真正的美。或許這個名詞聽起來很簡單，但是在過去的幾千年里關於「身體」總是與骯髒獸性聯繫，這種現象在當代也屢見不鮮，所以在很長的時間里世人都對我們的「身體」存在各種誤解偏見，連最具包容性的哲學流派里也少有「身體美學」的身影。
隨著當代人們的人文素養提高，很多哲學家對這塊「無人問津」的領域開始了探索，經歷幾個世紀的理論洗禮爭辯才有了我們當代人認知里的「常識」。下面氧叔簡單介紹幾個著名的「身體美學」理論，也算是對人類史上的巨匠致敬。下面氧叔挑幾個比較典型的來講講哦~
1.舒斯特曼身體美學
身體美學，這個概念最初由理查德·舒斯特曼於1996年提出,「身體美學致力於對一個人的身體———作為感官審美欣賞(aisthesis)和創造性的自我塑造場所———經驗和作用進行批判的，改善的研究。身體美學「somaesthetics」是舒斯特曼將希臘語的soma（身體）與英語的aesthetics（美學）結合在一起所創造出來的一個新的哲學及美學術語。金敏喜演戲很有味道就是她的身體眼神都能給人提供極高的審美體驗。
為什麼用「somaesthetics」來形容自己的身體美學思想而不是大家熟知的「body beauty」？希臘語的「soma身體」指靈活的敏感的身體，區別於作為物質的肉（body）。同時soma與body相比，也更能突出身體具有活力的心靈和思想的相聯繫的含義。而body則含有被動的肉體意味。
從這個層面就說明了他的身體美學思想，一方面從概念上強調了身體的肉體性含義，同時又將身體和精神看作是人類精神和文化在本質上不可分割的緯度。身體美學重點關注身體的主觀性和感知，身體值得進行更細致的審美關注，因為身體不僅可以在外表上表現美、崇高、優雅等美學特性。而且它還可以作為一個通過身體感覺來體驗審美愉快的主體。
2.笛卡爾「心身二元論」
西方有很長一段時間的神權統治經歷，所以在此之前，很多人都是「以心統身」的觀點看身體。簡單來說就是認為身體是心靈的附屬品，它一切感知都是心靈的反映。這時，笛卡爾提出了「心身二元論」，他認為身體不僅作為審美對象，身體與心靈一樣，也可以成為審美主體。西方很多知名的雕像就是有這個意蘊，有種靜態的生命張力美感。米開朗琪羅的作品大衛，以男性酮體展現聖戰的決心。
3.中國古代的身體美學
綜合以上西方的身體美學，其實就是講究「身心合一」體會身體的別樣審美。可貴的是中國哲學在很早之前就提倡過「天人合一」，天人感性性質: 是一種追求內在超越的文化。在身體美學上中國哲學認為人的身體與心靈是相互依存，相互融合的，心之所感，也是身之所感。最簡單的一種就是大家所說的相由心生，身體會如實的表現這段時間人的狀態。
（不同心境下的身體表現）
但是在後期的發展當中，王陽明又提出「存天理滅人欲」的概念，這一概念在中國古代的影響非常深。《甄嬛傳》里蔡少芬飾演的皇后娘娘就經常把這句話掛在嘴邊，本質上這就是一種把身體與心靈意志剝離的思想。
佛家更是將「身體」看作皮囊，只有擺脫身體的負擔，才能參透法理、得道成佛。陶淵明有雲「既心以為身為形役，奚惆悵而獨悲」，對身體的欲望採取貶抑態度。當身體與精神發生衝突時，人們普遍對於重視道德理性的氣節報以頌揚，總的來說，「身體還只是精神的承載物。精神（特指人的道德理性）才是真正的主體，這也是我們民族文化傳統的核心所在。
4、尼采的身體美學
人是身體，身體是審美的主體，這是身體美學的第一原理。西方美學直到19世紀末才通過尼采之口說出了這個身體美學真題，還記得上面說的嗎？西方美學在很早之前就踏上了否認感性生命的道路，對身體也存在一些認知偏見誤解，身體的感性被神的理性和人的理性所覆蓋。就算在當代，很多人也是把意識設定為標誌生命最高價值的標準。人們更注重於一種形而上的精神追求。這是對人的本質根深蒂固的誤解，這對身體的壓抑也是漫長而沉重的。典型的例子是中東地區對女性身體的掩藏。
尼采的理論則是為感性生命正名，目的是在於建立現實的、感性的、以身體為主體的生命美學，人不是別的，就是對世界懷有強烈意志的強有力的身體。
簡而言之，尼采認為所謂的美學狀態都是獸性快樂和渴求的細膩神韻的奇妙結合，在接近這種狀態的進程中人內心的種種激情在進行角逐，直至其中一個戰勝了理智。激情對理智的支配實則是理智的歸為過程——它原本就是生命/肉體的工具。而非身體/生命必須聽命於其他東西。美是生命力豐盈的身體，美學歸根究底是生命的力學。
好了，身體美學的概論到此結束，可能很多人的腦袋已經完全動不了了。下面我們來看看，於當代而言身體美學的實踐與表現。
二、現代消費主義下的身體美學
個人生活里，攝影機、錄相機，手機的普及，人們把自己和周圍的一切都時時轉化為圖像來觀看和欣賞；與消費生活密切相關的廣告，把各種商品都與人的身體聯繫起來；整個社會都視覺化圖像化了。在一個處處有視覺圖像流動的社會里，活生生的身體一躍而成為了文化的主題。身體形象、身體表現、身體維護成了消費社會中的身體的三個關鍵詞。
在消費社會身體塑造的多種因素中，明星文化和廣告文化，在身體美學的標準化上起了重要的作用。在明星文化中，影星、歌星、名模、電視明星、體育明星在各種傳媒中流動，如果說身體可以分為內在身體和外在身體，那麼，明星文化突出的都是外在身體，即身體的表演性。
這與以前聖人文化和英雄文化不同，聖人和英雄以真身出現，強調內在。明星塑造則是身體的塑造，各種新的化裝品、頭髮護理液、美容術、身體整形術、都為明星的表演而出現。小紅書上的私物化妝分享。
少女時代大家還記得吧，對於韓國而言真正意義上的超火女子團體，風靡亞洲乃至世界十年之久，氧叔就以她們為切入點為大家分析就身體美學而言明星為何讓大眾如此瘋狂？
1、審美塑造
瘦長體型。以少女時代為例，所有成員，她們的身高不等但差距不大，體重都很輕，全部是偏瘦的類型。
眾所周知，以瘦為美是消費時代的產物，歷史上的大多數時間，大多數民族都是以女性的豐腴、健壯為美的。
女明星除了顏值問題之外最愛被茶餘飯後講的也是身材，比如劉亦菲發胖啦，楊超越胖了，沈月胖了。
消費主義的到來使人們對身體的審美性日益重視，無疑，偏瘦的身體能更好地展示女性的曲線，在同性或異性眼中更有魅力的身體自然成為美麗的標準。緊身衣、熱褲、高跟鞋是女團必備的行頭，這種裝扮的目的也很明確，為了展示身體中富有女性特徵的部位。
前段時間娛樂圈腿精大盤點，莫文蔚這樣極好的身材也會在演唱會時毫吝嗇的穿上精致的透明鑽石裙子，大秀自己熱辣的身材。
她們的形象無時不在刺激著大眾的感官，讓大眾對身體維護充滿了欲望。瘦身不僅是美麗甚至成為了健康的代名詞，幾乎每一位女性都會為超重或贅肉而煩惱，減肥產品、營養劑、塑身活動大行其道。盡管在保持身材的過程中我們要承受相當大的壓力，比如抵制美食的誘惑、放棄休息去健身，等等，但是我們樂此不疲。
臉部美學標準。 她們無一不具有白皙的皮膚，大眼睛、長睫毛、高鼻梁。
相應的美白與整容成為女性最關注的話題之一。女性開始使用化妝品的年齡越來越低，王菲的女兒李嫣早早的就開過視頻教大家化妝。就算普羅大眾沒有原生的五官條件在化妝上面也喜歡往她們的妝容靠。
韓國僅醫療觀光每年就有幾億元的收入，化妝品從一開始被抵制，到如今已經成為年輕女孩的必修課，「不化妝就出門見人是對他人的不尊重」，女人越來越不能接受被別人看見自己不美的樣子。愛美，逐漸成為女性理所當然的生活方式。互聯網的各大美妝博主也因此崛起。
2、符號化的姿態
「舞蹈與運動包含了姿態與鍛煉。反過來，鍛煉又刻意或非刻意地塑造著身體。對身體與姿態的思考體現了自我對自身形象的認識，以及自我對文化的適應程度」。關於可愛的動作本沒有固定的定義，一個兒童無意識地做出的很多動作都會被認為可愛，趙麗穎新劇《知否》里的小女孩就很可愛。
但如果你想給一個年輕的女孩拍照並要求她做出可愛的動作，那麼大多數的女孩會把手握成空心的小拳頭放在臉周圍，或者做出鼓起臉蛋嘟著嘴的表情。這恰恰也是少女時代在一首成名作《Gee》的MV中的代表性動作之一。這一動作後來也多次重復出現在少女時代以及其他女團的舞蹈動作中。把雙手舉過頭頂做愛心狀成為繼剪刀手之後上照率最高的動作。
以及近兩年的筆芯動作。
就連內地的直男演員在合照時也不能免俗，這是一個身體代替精神狂歡的時代。
照相機、電影等各種成像設備深深地介入了我們的生活，使我們經常會有意識地注意別人以及自己的身體反應，當我們重復著明星的動作，我們覺得好像自己也具備了明星的某種特質，從而得到心理的滿足。這種心理不斷地刺激著我們對形象的需求，督促我們盡最大努力去保持自己身體的健康、年輕、美貌、強壯，忽視這些就是降低了自己在社會中的可接受性，甚至是意志力差、不勤勞、放縱的標誌。
人們更精明和冷靜地為表現自身的身體而投資。韓國女團大眾女明星甚至模特她們都成功地塑造了消費時代下大眾對身體的想像，同時被大眾的想像不斷推廣。
廣告文化。明星往往又是廣告文化的主角，是廣告編碼中的重要因素，彰顯著廣告文化中的身體功能。但廣告文化最主要的功能，是圍繞身體組成了一個商品體系。並以一種身體美學的標準來宣揚商品。身體的某一部分或某一狀況，用了這種商品，就會達到美學標準，廣告中這一意思往往由具有這一標準的明星在一種巧妙的敘事結構中用美妙的語言來講述。比如某個明星代言的口紅「顯白顯氣場」，以及在過節時收到一大盒口紅的曬照，都無時無刻不刺激著我們。粉絲求譚松韻口紅色號。
廣告由自身的體系邏輯推出了一個身體美的標準，以並這一體系設計出了豐富的商品體系，又以由這一體系推出的商品的優點而讓人感到自己身體某個部位或某一狀況的缺點。在做到商業效果的同時達到文化效果：精心維護自己的身體。明星文化和廣告文化共鑄造的身體美標準，是肉體上的健康、年輕、美貌、性感、強壯、苗條和衣飾上的時尚、得體、個性。這一身體美學標準，是自現代性以來身體的各項要素複雜演進的結果，品牌內核與女性素顏挑戰。
三、身體美學的思考
以上關於身體美學的討論，也許大家會覺得它時而表面時而抽象。但這里氧叔想說說自己認為的身體美學，它不是流於表面的外貌外型，也不是十分抽象哲學性的概念。它是和我們有密切關係的，你可以用你的手去感覺你的存在，你將手放在你的胸膛上，會有呼吸的起伏，再把手移動到左邊的胸膛上，會有感覺到心跳，你會感覺到很多複雜的內在的存在現象。
身體美學是什麼呢？是這個身體達到一個非常舒暢的狀況，是所有的外在條件都到了一種優美的狀態。這是你跟別人沒有衝突、沒有憤怒、沒有忌妒，自己內在也是一個平和的狀況，這時你的身體就是最美的。當你一味的模仿某一形象時，你能擁有她的外型，但那始終不是你的路，要達到真正的路就是靜下來關注自己與自己對話，所以，美，其實就是回來做自己。
寫完了~祝大家新年快樂~新的一年也要好好愛護自己的身體哦~關於這個美學概念書籍和論文都挺少的~氧叔不是絕對的專業~有的人說看了尷尬氧叔也很抱歉哈~但是理論都是絕對的有依據，解讀是氧叔自己的思考~