papi醬的婚姻,還叫婚姻嗎?《市平易近與社會》50/60/70/80/90都來說了

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papi醬的婚姻,還叫婚姻嗎?《市民與社會》50/60/70/80/90都來說瞭

如許的「婚戀不雅」

給鮮花仍是板磚?

「談愛情到成婚到此刻,兩家親家還沒有見過面」

papi醬稱,固然與老公成婚已經五年,但兩人過年依然是各回各家。兩邊怙恃都還沒見過面,兩人也沒有婚禮、酒菜和蜜月。

「本身>伴侶>孩子>怙恃」

和洽友談及「自力女性人生最主要排行榜」,papi醬給出了本身的排序:1.本身、2.伴侶、3.孩子、4.怙恃。

《市平易近與社會》節目中

50後聽眾 湯師長教師、瞿密斯

60後、婚戀心理咨詢師 吳迪

70後主持人 秦暢

80後、上海益社公益文化成長中間主任 李磊

90後聽眾 施蜜斯、主持人 佐宇

分享了他們的不雅點

沒有家教,這基本不是婚姻….

50後

聽眾湯師長教師:小兩口成婚,怙恃確定要出資的,作為出資人我的權力呢?

聽眾瞿密斯:

他們這種做法太自私、太荒謬了。成婚親家都不會晤,這算什麼婚姻?

papi醬的婚姻,還叫婚姻嗎?《市民與社會》50/60/70/80/90都來說瞭

婚姻只是兩小我的事,這是80後、90後幻想圖景

60後

婚戀心理咨詢師 吳迪:

回憶下我這些年接觸的案例,80後、90後的小夫妻由於兩邊怙恃的各類滲入干涉,造成家庭抵觸甚至離婚的太多了。

我自以為我是激進的60後,我可以或許懂得papi的婚戀不雅。

我不愛好龐雜的年夜家族。我在小時辰看多了年夜家庭里的各種攀比、較勁,看到了列位舅媽為了「要不要給婆婆五塊錢的生涯費」打罵····

我那時在日志本上寫了如許一句話「寶蓋下面一群豬——家,我盼望快快長年夜,早點離開這個年夜家庭。」也恰是因為如許的「錘煉」,讓我今天在處置各類家庭關係時能遊刃有餘。

但同樣的事,放到今天的80後、90後來說,可能讓他們無比憂?。依照80後、90後的幻想狀況,凡事越簡略越好,婚姻最好就是兩小我的事

我們對待80後、90後的家庭關係,要做「減法」。

我們80後更須要連合兩邊怙恃,配合分管

80後

上海益社公益文化成長中間主任 李磊:

我感到這是對於家庭的義務缺掉,年夜家想的更多的是從家庭中獲得什麼,而不是要為這個年夜家庭支出性命。

這是我感到為什麼50後、60後會很焦急。年青人都在想,(我往維系這個年夜家庭、兩邊怙恃之間的關係)我會獲得什麼利益、什麼便利,能不克不及讓我輕鬆一些。

我剛成婚那段時光,由於加班特殊多,就和我妻子說,我就住我本身家,不打攪你歇息也挺好的。後來由於這個事,丈母娘找我談了一次話:「你們成婚了,為什麼不住在一路?」

可能80後一開端很自我,沒有意識到這在別人眼中是個很嚴重的題目。所以我感到「婚姻是兩小我的是,親家沒需要會晤「「不會晤最好」如許的不雅點,實在一種回避的心態。

假如有更多的同理心,斟酌別人的感觸感染,可能就會把這個工作會扭轉回來。

papi醬和普羅民眾並不克不及共享婚姻不雅

90後

聽眾施蜜斯:

有人說papi醬的婚戀不雅是合適時期潮水的,很舒暢、很同等。可能我比擬傳同一點,我感到這種婚姻模式想要做到並不輕易。

我也面對著和另一半步進成婚,面對兩個獨生後代家庭重組的題目。婚姻除了兩小我、兩個家庭之外,還牽扯到「錢」等題目。

白叟家生病怎麼辦?

生了小孩子之後誰來帶?

當這些具體題目、現實的經濟累贅呈現了,你沒有措施讓完整隔分開兩個家庭。把這些身分都斟酌進往,就很難有papi醬那麼瀟灑。

papi醬的婚姻,還叫婚姻嗎?《市民與社會》50/60/70/80/90都來說瞭

編纂:崔翔、練習生黃熙旻

監制:秦暢

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