臉書（Facebook）與散亂

我知道這聽起來挺瘋狂的，不過臉書確實增上了我的修行。（Facebook與國內的微信和微博很像。）

我並不是談論社交媒體上眾多佛教的群組、討論、視頻、以及播客。盡管它們對我的聞思增益不少，但我想說的是一些更深入的東西——臉書為積極地禪修提供了理想的平台。

從表面看來，維護臉書個人專頁的意義不大，但我發現以「佛法」教導的方法參與社交媒體，對個人靈性成長可以有很大的幫助。正如我們被教導不要壓抑散亂的思緒和負面情緒，應該將它們轉為道用；同理同法，我們也可以這樣使用臉書。不論是好是壞，社交媒體正成為現代生活中無處不在、不可或缺的部分。因此，它也應該被攝為道用。

傳統冥想修行的目標之一是讓我們變得更敏銳，更能覺知自己在當下一刻如何被念頭和情緒所分散。我們感到痛苦，因為我們錯誤地認為這些轉瞬即逝的感覺是真實的。實際上，這種認「妄」為「真」與我們把臉書視為現實生活並無差別。就如其它大多數的活動，社交媒體本身就可以成為修習正念的工具。與其視臉書為無意義散亂之因，為什麼不利用這個機會反觀我們自身因何沉溺其中，以致身心受縛？

即便你不會強迫性地查看自己臉書的狀態，但你如果在使用時仔細觀察自己的想法和感受，你肯定會發現自己依附臉書的自我提升特性。無論是你風趣幽默的帖子所獲得的點讚數目，還是你最新頭像照片得到的恭維稱讚，或者你收到的好友邀請，這種即時的滿足感就如毒品一樣，會激起我們對認同和讚賞的渴求。當我們焦急地刷著專頁的狀態，尋求更多正面反饋時，這些自我提升會令我們上癮。

社交媒體還容許我們監察自己如何以不同方式，拒絕不合意的、具威脅性、或不愉快的東西。我們那麼容易發火，而挑動我們的本質僅僅是螢幕上的幾個像素點，一條挖苦諷刺的評論、一條對自己某個帖子的批判性回應，或者沒有足夠的正面反饋，也會令我們感到痛苦。在極端的情況下，這些讓我們覺得受辱的事件，甚至可以導致我們對別人出言不遜，或者不再po文。當然，當事情變得確實令人惱火的時候，臉書提供了一個極端的選項，就是跟那些我們認為會構成威脅的人解除朋友關係。

盡管科技在某些方面會誘使我們墮入妄想，但是若能密切注意自己在使用社交媒體時的身心感受，就可以有效地避免對虛擬自我的過度依附或過度保護。可以嘗試這個技巧：在進行溝通之前，先讓自己謹慎地停下片刻，覺知自己身體和情感的狀態。你是否感到緊張、自大、憤怒、嫉妒、或者尷尬？這有助於自己客觀地識別這些感受，就像入座進行冥想那樣，等待這些情緒平伏下來。藉此，你能夠更好地評估自己打算po文的內容是有益還是有害。

當你po文的時候，檢視一下自己的動機也很有幫助。你是期待著分享一些有思想、有利益或者善意的東西嗎？還是試圖炫耀、攻擊別人的觀點、或者不顧他人感受所作的調侃？幸運的是，社交媒體的獨特性之一，就是有別於面對面的互動交流，你不用快速的作出回應。所以，有意識的停下來、凝神思考自己的動機，就能打磨出更深思熟慮和恰當的帖子；或者，甚至不po文。

在使用社交媒體時保持正念，能夠讓我們對構建自我形象的習慣保持覺知。畢竟，臉書使我們看到自心如何孕育出其像素化的表象人格——這種人格的塑造若沒有加以改良，幾乎與我們的內在人格相同。下一次當你在線的時候，仔細觀察你正努力推廣的不同自我形象類型，你究竟嘗試賦有和展現哪些性格特質？你在講述什麼樣的故事？你正捍衛什麼樣的信念？你要掩飾或者避免什麼？你網路形象的哪些方面是你最熱衷於展現或者最想加以保護的呢？通過識別我們網路身份中最「固執」的方面，我們或許會發現自己真實生活性格里更多需要關注的部分。

歸根結底，仔細檢視我們對虛擬自我的認同和執著的方式，對理解自己是如何以同樣的方法建構自我意識提供深刻的洞見。我們都確信臉書和其它形式的社交媒體不過是虛擬的世界。然而，仍然有很多時候，當我們失去正念時，我們會對數位形式產生錯誤的真實感並附以錯誤的價值。同樣地，當我們未能謹慎地以正念攝持自己的日常生活，就會錯誤地假設自己瞬息萬變的身心感受為一個固定、持續和獨立的實體。就像特別執著於電腦螢幕像素的某種排列，這明顯是種錯覺。在我們「意識螢幕」出現的空洞印象中創造出了虛假的身份，這完全是一種誤導。

原文來源：Tricycle雜誌網站：

http://tricycle.org/trikedaily/social-media-dharma/

原文發布日期：2016.01.21