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中國古代君王由來已久的敬拜禮儀，當是「祭天」。”天”，這個稱呼，出現在西周。敬天愛人，敬天法祖。這是中國人的信仰。僅從祭天的敬拜禮儀來看，要比儒、道、佛的出現，還要早差不多一千多年。
中國的歷史，司馬遷的《史記》記載到中國第一個真正的君主黃帝。黃帝在泰山上築壇，向”天”獻祭。黃帝這個人物出現在公元前2500年—公元前2400年間，可見，祭天，已是多麼古老的敬拜禮儀文化。
我們的華夏民族的信仰，將天地哺育眾生看作最高的神。天的人格化稱呼為”昊天上帝”。祭天的儀式，就是人與天的交流信息的形式。現在，人雖然坐飛船能上天，卻缺失了對天的敬畏。不知敬天不會愛人，不去敬天便不法祖。人違背了天的意志，自以為是的時候，天會懲罰人美的！
跟著太哥去遊學，來到西安城南的隋唐天壇為皇家祭天之處。歷代王朝的天子都會親自主持祭天儀式。祭天的祭壇造型為圓形，稱為”圜丘”，取天圓地方之意。在祭天儀式上，誦讀祭文，演奏雅樂，焚燒祭品，以表示人們對天滋潤萬物的報答，其象徵意義和歷史地位非同一般。
根據《新唐書》和《舊唐書》等史書記載，唐朝皇帝南郊祭天的相關史實非常之多。封建王朝祭祀昊天上帝的行為，屬於最高規格的禮儀活動，因此天壇在皇家禮制建築中的地位相應也極其重要。跟著太哥去遊學，來到這個貨真價實的唐朝天壇，比北京明清天壇早1000多年，北京天壇圜丘是清乾隆年間在明和清初圜丘的基礎上改建的，和北京的天壇相比，西安的唐天壇更具有價值，西安天壇12面都有台階，符合周禮禮治。
隋、唐二個朝代的帝王包括隋文帝、唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗等共有20位皇帝曾經在這里登壇祭天。所以，這里被譽為「天下第一壇」。這個隋唐長天壇作為第七批全國重點文物，建成了廣場式的遺址公園。
走過帝王祭天的天壇。想像著隋唐二代帝王在此祭天的盛典。
隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣父子倆在此祭天的威儀。
唐高祖李淵在位九年，親自到南郊天壇祭天在武德四年十一月一日(公元622年)。
唐太宗李世民在位二十三年，親自到南郊祭天四次，分別在貞觀二年十一月十九日、五年十一月十一日，十七年八月四日，還有一年無具體日期。
唐高宗李治在位三十四年，親自到南郊天壇祭祀二次，分別在永徽二年十一月二日，總章元年十一月十七日。
武則天在位十四年，親祀南郊二次，分別在萬歲天冊元年、長安二年。
唐中宗在位五年，親祀南郊一次，在景雲三年十一月十三日。
唐睿宗在位四年，親自到南郊天壇和北郊地壇祭祀各一次，分別是景雲三年正月十一日拜南郊，太極元年二月一日拜北郊。
唐玄宗在位四十五年，親祀南郊五次，分別在開元十一年十一月十六日，天寶元年二月二十日，天寶六載正月十二日，天寶十載正月十日，天寶十三載二月八日。
唐肅宗在位七年，親祀南郊二次，分別在乾元元年四月十四日，上元二年建子月十七日。
唐代宗在位十七年，親祀南郊一次，在廣德二年二月五日。
唐德宗在位二十六年，親祀南郊四次，分別在建中元年正月五日，貞元元年十一月十一日，六年十一月八日，九年十一月十日。
唐憲宗在位十四年，親祀南郊一次，在元和二年正月。
唐穆宗在位四年，親祀南郊一次，在長慶元年正月。
唐敬宗在位二年，親祀南郊一次，在寶歷元年正月。
唐文宗在位十四年，親祀南郊一次，在太和三年十一月。
唐武宗在位六年，親祀南郊二次，分別在會昌元年正月一日、五年正月一日。
唐宣宗在位十三年，親祀南郊一次，在大中七年正月十七日。
唐懿宗在位十四年，親祀南郊二次，分別在鹹通元年十一月、四年正月。
唐僖宗在位十七年，親祀南郊一次，在乾符二年十一月。
唐昭宗在位十六年，親祀南郊一次，在龍紀元年十一月。
唐末，天下大亂，整個長安城荒廢。天壇自然就成為荒丘，卻還有土堆在。城北地壇遺址卻找都找不到了。有一位老古專家曾經親口告訴太哥，找過地壇，卻沒有找見證據。天壇找見了。2014年12月，西安市政府常務會通過了《天壇遺址公園概念規劃》，以保護遺址為前提，新建天壇遺址公園。天壇遺址公園在西安南郊的天壇路以南，位於陜西師范大學體育學院操場東側，為西安僅存較為完好的皇家建築遺址。西安天壇初建於隋，唐代作為皇帝祭天的禮儀建築，沿用近三百年，天壇遺址占地約19.7畝，共四層，全部為土質結構，高約八米，由下向上逐層遞減最底層直徑約54米，各層高1.5米至2.3米不等。
天壇公園有長200米寬30米的綠化廊道，形成以天壇為核心，南北通透的視覺通廊，達到文物保護利用與城市綠地建設相結合的目的。這一西安天壇文化遺產，在絲綢之路上的地位和中國傳統文化研究和實踐價值，必將引起社會各界的格外重視。
特別是李唐皇族的子孫們，更值得來此天壇祭天祈福！跟著太哥去遊學，站在天壇，不妨欣賞一篇台灣同胞曾仕強執筆的《祭天祈福祝禱文》，則知祭天之不可棄也。
>跟著太哥去遊學l祭天祈福，中國人對老天爺的崇拜，不可棄也！