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美好生活，需要屬於自己的生活美學。
什麼是生活美學？生活美學不僅僅是一種消費觀念、產品宣傳概念，更多的應該是一種生活態度。生活美學的終極要義：用自己認為美的生活方式過完自己的一生。這個簡單的定義里有幾個關鍵因素：自己、認為、美的生活方式、過一生。自己是生活美學的主體，不是別人，只能是自己，只有自己才能對自己做出選擇，做出解釋。認為，這是一個主觀的命題，只有你對美有所理解，有所構想，這樣才是一個整體。美的生活方式，這是一個沒有標準答案的問題，但是有個趨同性的答案，美，美學是有標準的，這個標準卻需要不斷地去提升和修正，也是一個不斷學習的過程。過一生，是在自己形成了堅固的美學觀之後，不再做巨大的修正與調整，堅持過完一生。
德國著名哲學家、美學大家黑格爾曾經說過：「一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。」 生活美學的抽象需要落實到生活的具象中，只有具象的可操作的美學觀念，才值得推廣和借鑒，一個民族要有屬於自己的審美觀念和生活美學觀念，才會有一個民族的性格特質。
張軼所著的《生活美學十五講》提出了生活美學兩大主題：精神生活的解放和日常生活的解放。精神生活的解放讓人們從各種各樣的精神樊籬中掙脫出來，人們越來越平等，越來越自由，這構成了生活美學的重要基礎。而隨著社會的進步，以及人工智能的成熟，人的日常工作被大大的解放，之前用於工作的大量的時間就被空置出來，而賦予這些空閒時間更多意義，就成了未來文化的重點，而生活美學的構建，卻能夠對這個問題給出一個很好的解答。
著名作家馮唐，在自己的微信公眾號上發表了《未來已來，君子不器》的文章。在「未來已來，如何面對」的問題上。他給出了三個答案：
第一，不要害怕。阿法狗們能乾的讓阿法狗們去幹吧，就像三十年前，我們讓洗衣機去代替我們洗衣服，讓計算器代替我們做多位數加減乘除。
第二，愛就做。如果有人類喜歡做阿法狗們擅長做的事，那就讓他們去做吧，不用攔著他們，就像跑車已經每小時三百公里了，也不用攔著那些試圖兩個小時跑完四十二點五公里的人們。
第三，盡快學會如何消磨時光。如果一覺兒醒來，絕大多數人都不需要上班工作了，這絕大多數人中的絕大多數人如何保證不瘋掉？盡快培養一點冷僻的愛好，一個能幫你殺掉大量時間的愛好，一個能幫你找到少數同類的愛好，比如：甲骨文、毛筆字、宋代茶盞、遊山玩水住小旅店。
在文章的最後還總結到：「君子不器，我們不必像機器一樣有用，我們不要像機器一樣局限，我們不需明確的目的，我們有無限的可能。面對我們阻止不了的時代變化，多使用肉體，多去狂喜與傷心，多去創造，活出更多人樣兒。」
如何構建自己的美好？如何賦予空出的大量的時間的意義？這也是我們當下所思考的問題。我給出的答案是：生活美學。
生活美學不是只存在於理論的空中樓閣，不是極少數人的審美趣味，是我們面對生活的熱情，是鮮活的生活景象，是生活樸素美的理解，是多數人對美好生活的憧憬，是對生活的一種全新的審視和接納。生活美學不單是一種概念，而更應該是一種實踐，應該和美好生活緊密結合在一起，是一種對生活方式的探索，是對民族傳統文化進行重新審視和再發現，重新構建屬於民族的自我生活美學觀念。
這是屬於生活美學的時代，這是屬於創造美好生活的時代。
（本文原創，責任編輯：找茶）
本文系「美好生活」系列第三篇，
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作者：找茶 / 弘益茶道美學編輯
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