【我們的村落】地筍苗寨——這裡的人活在歌聲中

地筍苗寨

這裡的人活在歌聲中

地筍苗寨 /文建攝

在湖南省懷化市境內有座古老的山，叫九龍山，這座山有座山峰，遠看像一根巨大的竹筍，山下有個古老的苗族村落，就叫地筍苗寨。

這個苗寨屬於花苗，花苗人唱著一種古老的山歌——苗族歌鼟（tēng)，苗族歌鼟成功申報為國家第一批民族民間非物質文化遺產，它是苗族文化的驕傲，更是中華文化的瑰寶。

說起這苗族歌鼟，那可不僅只是歌，更是花苗文化的一部全景式錄音機，在這裡，吃茶有茶歌、喝酒有酒歌、吃飯有飯歌、走山有山歌、擔水有水歌、婚戀有情歌。不誇張地說，歌聲貫穿著花苗人的生活，也記錄著花苗人的生活。

所以，來地筍苗寨聽苗族歌鼟，你可以聽到這裡的青山綠水、前世今生，也能聽到花苗人的衣食住行、喜怒哀樂。

從歌鼟中，你能聽到自然的聲音

地筍苗寨坐落在懷化市靖州縣第二高峰——九龍山麓。苗寨林木旺盛，流水潺潺，像世外桃源一樣。正是這樣幽美的環境，才孕育出了苗族歌鼟。

過去，地筍苗寨的先民們居住在幾乎封閉的生態空間裡，生活單純。聆聽大自然的各種聲音，比如水聲、鳥鳴、風吹樹木的聲音，以及在生產勞力、狩獵中發出的音律，都會給他們帶來樂趣。後來，人們開始模擬大自然的各種「和聲」，編成高低重疊的旋律來哼唱。再後來，又在長期的選擇、加工和提煉中，形成多聲部和聲音樂，這就是苗族歌鼟。

為什麼叫做歌鼟呢？「鼟」字是上面一個敲鼓的「鼓」字，下面一個登山的「登」字。從字面上看，表示擊鼓的聲音，但在當地卻是「上臺階，步步登高」「相互比拼」的意思。

地筍苗寨有128棟吊腳樓，樓房沿山坡建造，層層上升，步步登高，展現出典型的花苗民居特色；青石板路層層疊疊，連接著每家每戶。地筍苗歌的聲部也由低到高，聲音層層疊疊，和這裡的環境交相呼應。於是人們就用了這個極度符合地筍苗寨氣質的「鼟」字。

苗寨星辰 /肖津漢攝

從歌鼟中，你能聽到生活的聲音

苗族歌鼟是一種多聲部音樂藝術，有各種各樣的形式，有酒歌、茶歌，更有各種各樣的情歌。其中酒歌是苗族在宴席上唱的曲調。人們以歌助興、以歌會友。在地筍苗寨的人們看來，吃酒不唱歌，就像炒菜沒放鹽，沒有味道。

客人來了他們會唱：「遠方的客人啊，你們一路翻山越嶺多辛苦。喝幹手中這碗酒，神清氣爽快樂多。」

吃喜酒他們會唱：「吃酒就把酒來唱，木彎就把墨來彈。貴客滿座來慶賀，打開歌聲鬧酒臺。好時好日歌好唱，歌也好唱酒好嘗。金杯銀杯斟滿酒，普天同慶喜盈門。」

對他們而言，除了酒，唱歌是苗寨最高的待客禮節。宴席上，主客之間歌來歌往，場面十分熱鬧。同時也帶有一點兄弟賽歌，不賽不相識的意思。

在酒宴正式開席之前喝茶點，或者主客對歌前，大家也要唱歌，這歌叫茶歌。這種曲調嘹亮奔放、激越昂揚、富有氣勢，就像波浪一樣起伏連綿。可以男女合唱，少則幾人，多則幾十人，甚至上百人。「油茶好吃葉連連，生在西天佛面前。只有唐僧想得到，帶來凡間伴凡人。」

苗家喝的茶叫油茶，如果你到地筍苗寨，一定要嘗嘗苗家油茶。茶葉是當地野生的大山茶葉。相傳這裡的大山茶葉不能移植，所以在苗民心裡它象徵著忠貞。甚至新娘出嫁都要用這大山茶葉壓箱底，這裡茶葉也就成了愛情的象徵，更是結婚時的一種特殊禮物，這在外面世界可從來沒有聽說過。

地筍苗寨 /劉興攝

從歌鼟中，你能聽到心靈的聲音

地筍苗寨的年輕人一到節日，就會打扮得漂漂亮亮，去參加各種各樣的活動。比如，七月十四的「趕歌場」、七月十五的踩蘆笙。在活動中，他們還是用歌聲，來表達自己的情意。

阿哥會這麼唱：「初相會，鯉魚得會清水塘。鯉魚得會長江水，我良得會聰明郎。」阿妹會這麼唱：「初相會，范郎得會女孟薑。范郎得會女孟薑，我郎得會大鄉良。」

他們通過歌聲，尋得了意中人；他們通過歌聲，喜結良緣。苗族青年舉行婚禮後的第二天，男方要打糍粑來感謝嶽父母。新娘則要負責擔泡糯米的井水。這一擔水不一般，其中浸潤著新娘子的歌聲。這歌叫《擔水歌》。

陪伴新娘擔水的是伴娘和「六親客」。所謂「六親客」即六位男歌手。新娘挑著水桶，唱著《擔水歌》慢慢行走。每走五六步，就要停下來對唱一段：「良到井邊去擔水，擔水擔到屋樓房。老的得吃加福壽，少的得吃加文才。」

一路上就這樣唱唱走走停停，即使家離水井很近，至少也要兩個小時才能到家。新娘這擔的哪裡是水呀，分明是滿滿的祝福、濃濃的愛。

油茶飄香 /唐湘竹攝

從歌鼟中，你還能聽到歷史的聲音

我們沉溺於這美妙的歌聲，陶醉於現實生活的美好，幾乎已經忘卻，這關於愛情的歌聲，也曾經淒婉悲涼。

一百多年前，一位男子唱著歌，這樣深情表白心愛的女子：「杉木苗條登天去，郎做青滕樹腳纏。青滕纏樹到樹老，郎要纏姣六十年。」女子深受感動，卻痛苦萬分，因為她得嫁給舅舅的兒子。她只能這樣唱到：「因為娘親舅為大，姑姑之女歸舅門。我倆相戀不為數，要做夫妻難上難。」

這是一對相愛卻不能相守的戀人。不能相守是因為當地古老的婚姻制度——「舅霸姑婚」。什麼是「舅霸姑婚」呢？「舅」是舅舅，「姑」是姑姑。這種婚姻制度規定，舅舅的兒子長大後必須娶姑姑的女兒為妻。

這在今天看來屬於標準的近親結婚，但過去苗民與世隔絕，為了繁衍子孫等各種現實考慮，這樣的婚姻制度維持了很長時間。

這一婚姻制極大地限制了苗族人的戀愛和婚姻自由，造成了許多悲劇。「舅霸姑婚」終於引發出一樁命案，震動整個懷化地區。

清朝道光年間，一個表姐被強行嫁給癡呆又暴躁的表弟為妻，飽受折磨。表姐誓死抵抗，不堪其辱，無奈之下將表弟毒死，自己也被判刑正法。

這個案子發生後，人們紛紛替表姐鳴冤叫屈。地筍苗寨附近二十四寨的長老和族長全都聯合起來，經過抗爭，終於廢除了「舅霸姑婚」制度，並將此刻成碑文，要求大家遵守。今天，這塊刻有「群村永賴碑文」的石碑，還立在地筍苗寨中。

這塊碑文可以說是苗族人的一座歷史豐碑，也是中國少數民族最早的婚姻法之一，在 「父母之命，媒妁之言」盛行的時代，能率先豎起這樣一塊關於自由婚戀的石碑，可謂驚世之舉。

自此之後，年輕人的自由戀愛得到了肯定。他們或茶棚對歌，或玩山對歌，在歌鼟裡尋找意中人，唱著「生也要連死要連，不怕骨頭打成棉。骨頭打斷皮還在，回去醫好又來連！」，追求自由美好的愛情。

地筍苗寨的歌鼟像這裡的山嶺一樣高低起伏，像這裡的石階一樣層層疊疊，像這裡的溪流一樣源遠流長。它串聯起這裡的生活，它表達著這裡的煙火，它訴說著這裡的愛情，它寄托著這裡的希望。它是這裡的歌，也是這裡的生活，這裡的人。

來地筍苗寨吧，古老的苗族歌鼟，會讓你聽到這裡山山水水，聽懂這裡的喜怒哀樂，最終，愛上這裡的美好與和諧。

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