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在喜馬拉雅山脈與喀拉昆侖山脈的夾縫中
上一期，我們介紹過印控克什米爾地區的拉達克專區【走進西藏以西——最神秘的印度拉達克】，這里被稱為「小西藏」，卻因為地處喀拉昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間，相對封閉獨立的自然環境，讓拉達克保存了極好的藏族文化傳統，同時因為近代政治與宗教的勢力交鋒，奇跡般的兼容了印度教、伊斯蘭教、錫克教等等文明。
西方對西藏的認識，也與拉達克、斯比提這些藏族文化圈的邊緣地帶密不可分。
近代英國人和其扶持的克什米爾人進入拉達克之後，拉達克在政治上成為了英屬印度的控制區和邊緣戰略地區。
地圖
1933年，西方藏學的奠基人，義大利人朱塞佩·圖奇(Giuseppe Tucci）正是從拉達克進入阿里，最終抵達拉薩。
作為拉達克首府的列城，就像舊時代的拉薩老城，夯土房在山巒下散漫排開，迷宮般的小巷，像極了20世紀初西方探險家筆下描述的拉薩，王宮和寺院佇立在山巔，腳下繁華的集市不時傳出穆斯林禮拜的禱告。
17世紀，拉達克南嘉王朝的國王僧格南嘉( Sengge Namgyal)為更便捷的貿易，將列城作為拉達克的首府。
列城海拔3505米,人口3萬人，印度河上遊河谷自西向東貫穿了拉達克，沿著印度河谷，列城谷地一直是聯繫拉薩與喀什、拉薩與克什米爾的中轉站，尤其它與阿里地區的古王國們有著諸多複雜歷史關係，至今仍與西藏北部保持著十分接近的宗教與文化。
整個拉達克，土地貧瘠、可耕種面積稀少，難以發展大規模的農牧業，但由於占據印度次大陸通往中亞的貿易交通要道，多年來，列城都是印度通往中亞的葉爾羌、和田、喀什、西藏的貿易通道樞紐，拉達克的經濟和被經濟基礎決定的藝術成就起伏，也伴隨著貿易起伏，每當貿易繁盛，便可供養更多僧人，建造更大規模的寺院，反之亦然。
1885年，來自今天捷克地區的摩拉維亞教會傳教士的到達,為列城帶去了現代文明。
該教會雖然在傳教上收獲甚微,但通過建立醫院、學校、農業技術，包括帶給拉達克第一台收音機(1940年)，研究和撰寫拉達克的歷史等贏得了尊重。
與此同時，商隊貿易正在繁榮，在1930年代，每年約有1萬頭牲畜被用來作為商隊馱隊，列城成為一個繁華的城市。拉達克商人和葉爾羌的穆斯林商人(其後代至今仍生活在王宮下的老城區中)控制了貿易。
1948年，巴基斯坦軍隊進攻到離列城僅30公里，戰鬥在列城外圍展開，最終巴基斯坦軍隊被驅逐出拉達克。
1949年，拉達克通往中國新疆和西藏的邊境被全面關閉。貿易終止沉重打擊了列城的經濟。
1965年、1971年的印巴衝突，尤其是1962年的中印戰爭，導致在列城和整個拉達克修建了大量軍事設施，駐紮了大量軍隊。大量軍人的到來，卻使得列城經濟好轉，並促進了基礎設施的建設。
直到1974年，拉達克才開放旅遊。因為開放太過突然，以至於列城幾乎沒有多少旅館可用。旅遊的開放繼續助長了經濟好轉。
9層的列城王宮是整個列城最引人註目的建築，它可能是按照日喀則的宗山城堡為藍本設計，是藏式風格世俗建築的典範。
拉達克國王僧格南嘉在17世紀初期建造了王宮，王宮在1685年被蒙藏聯軍破壞，繼而在1836年被道格拉軍隊破壞，隨後拉達克王室遷往stok。
這座已經人去樓空的建築，作為列城的標誌，如今依然佇立在山巔，一部分改為佛殿，並像燈塔般守護這座城市。
王宮沒有地基，上面每一層比下層收縮，以保證穩定性。底部每隔約3米使用木材建造一層，以確保在地震中不會損壞，上層用泥磚建造。
王宮主入口門楣上雕刻著立體的獅子，俗稱獅門。
1633年，由於古格國王試圖用西方傳教士來抵消僧侶勢力的影響，古格王國發生僧侶叛亂，古格王弟趁機勾結拉達克軍隊入侵。1635年，拉達克軍隊圍攻古格都城，古格王國滅亡。
而這位滅亡古格王國的拉達克國王，正是僧格南嘉。僧格，在藏語中意為「獅子」，這位「獅王」在列城修築的王宮，也用獅子的形象來展示了自己的威武。
獅門有著典型的藏式建築的繁復門廊，王宮內還有多個庭院可以俯瞰列城。傳說僧格南嘉建造完成王宮後，砍掉了為首石匠的右臂，以確保其不會再建造出一樣的宮殿。
王宮東面山頂，比王宮更高的的建築是Namgyal|Tsem(勝利峰)，一座彌勒佛殿和一座護法神殿，和王宮一起，組成了列城令人印象深刻的景觀。
王宮腳下便是老城，一百多年前就有的商業街，如今鋪上了地磚，像任何一處的步行街一樣，兩旁布滿了餐廳、茶館、商店。
一座規模頗大的清真寺也在這條繁華的步行街上，穆斯林商人們在這里開設了各種裝修精美的珠寶店，列城本土的拉達克商人，則退到街道兩側商店的後方，售賣各種戶外用品和生活用品。每天帶著新鮮蔬果來擺攤的本地人，依然在街道兩旁擺地攤。
從步行街往東面延伸，列城老城的生活畫卷徐徐展開，穆斯林做的烤馕、印度教徒的奶茶店、拉達克人手工製作的傳統鞋店、長長的瑪尼石牆、巨大的轉經筒……
天空中飄來的轉經筒上鈴鐺清脆的聲音，混合著穆斯林的禱告聲。
遊客們喜歡在這條街上吃飯喝茶，購買紀念品；本地人也喜歡在這條街背後挑選生活所需的物件。
整條街道混合著商業味和生活味，是在現代社會中仍然未完成轉型的包容拉達克的縮影。
列城往西的城外，印軍在這里建了一座非常有意思的博物館HOLL OF FAME，在這間博物館，印度軍隊不遺餘力地營造專業、和親和的形象。
坦克大炮像擺花盆一樣在門口一字排開，大門正中背後是佛塔，前面是佛像，全副武裝的軍人往門口一站，景象還蠻魔幻。
裝在鋼琴中的地形圖，每個琴鍵上都有相應的地名。缺氧高寒的環境中，生活樂趣要有，雪地瑜伽也要有。
博物館展示的印軍高山部隊的單兵裝備非常好，使用各種專業的知名戶外品牌，下了血本武裝到了牙齒。
這里離印巴長期衝突的錫亞琴冰川只有30公里，幾十年來兩軍在附近大量集結軍隊，互相進行軍備競賽，都在高山作戰方面有了相當大的發展。
博物館後是軍隊的一個訓練場，訓練場的設施入鄉隨俗，畫上了許多藏族文化的吉祥圖案。訓練場後是古老的寺院，另一側是這些年來駐紮在拉達克的軍人墓地。
除了列城東西側沿著印度河谷分布的寺院，這里最吸引我的，就是馬球賽了。每年的拉達克節，馬球賽作為傳統的壓軸項目，總會在列城王宮腳下的體育場進行。每隊有六名選手，穿著傳統的藏式襯衣，戴著頭盔，在佛塔邊進行酣暢淋漓的比賽。
下期預告：列城周邊寺院
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