跟著太哥去遊學！

　　人生就是一個遊學的過程。小時候，父母和老師陪著我們遊學。長大以後，自己遊學。再長大些，比如過了五十歲知天命的年紀，就想帶著別人一起遊學。

　　跟隨太哥去遊學，便是這麼形成的遊學模式。太哥是誰？原本是魁星文學社刊主刊主編的網名，因為發音和老虎的英文相近，西北大學陜西文化產業研究院項目執行部部長決定將其上升為遊學品牌，滿足更多人群的旅遊和學習的需要，則開啟了這樣的遊學先例，並選擇這個初冬暖陽之日，發動了三部轎車，坐了十二名成員，鎖定西安北大商會南佛灣生態莊園，直奔而來了。

　　南佛灣莊園距離西安城區很近的，驅車自雁引路至環山旅遊路左轉即可到達。到達目的地，遊學者環立一圈，每人三句話做自我介紹。有在校大學生，有創業青年人，有企業管理者，有賦閒在家者，但是因為「跟著太哥去遊學」的招牌指引而相聚在一起了。

　　天氣很好，心情很好，初冬的草木中也有初春一般的綠色，比如一塊菜地。吳玉嬌二年前曾經在莊園負責行銷業務。他為遊學團成員解說莊園的昨天今天明天。城市人群離不開接地氣的地方。每逢周末，私家車就塞滿了終南山下的溝溝坎坎。遊學是生活重要的主題。行萬里路，讀萬卷書。不能夠走遍天涯海角，卻不妨就在家門口探秘獵奇。

　　狼尾巴草長什麼模樣？紅苕怎麼從地里挖出來？春播秋收的季節是如何變化的？農莊遊學能解決這樣的問題。木瓜原來結在樹上。柿子樹葉子落了，柿子卻還掛在樹梢上。小吳說，她春天曾經帶領學生來遊學，孩子們才明白了大蒜、蒜苗、蒜薹之間的關係，這是一種蔬菜在不同階段的存在形態。像這樣的秘密很值得遊學探訪。否則，都會以為面粉是面粉場造的，面粉和麥地之間又有什麼關係呢？

　　南佛灣生態莊園里還養著幾只鵝、幾只雞、幾頭豬。它們對前來探訪的遊學者非常好奇，就像遊學者對它們的好奇一個樣。彼此在一片樹林里相見了。威武的公雞高揚著頭，護著身後一群老母雞，露出警覺的神情。鵝的守衛能力超過了雞，卻表現出人不犯我，我不犯人的樣子。最可愛的是幾頭豬，有黑的，有白的，群居在一起，看見有人來了，竟然爭先恐後地跑近前來，看人給它帶什麼好吃的。有人用菜葉子喂它們吃。那一頭肥頭大耳的家夥，用長嘴將一個搶食者拱得翻在了地。真是一頭貪吃的豬啊！

　　其實，人也貪吃！還沒有來到莊園的時候，遊學班長就已經聯繫莊園的王康茂先生提前準備，燉土雞。時間到了中午，該吃飯了。遊學成員來到莊園邊的南佛溝村一戶人家。

　　村里人家的玉米串串很好看，金黃金黃的，充滿富貴色彩。城里來的遊學者趕緊照相，留下美麗身影。農家飯吃起來特別香。青辣椒炒土雞蛋，涼拌蘿蔔絲，農家面鍋盔，鐵鍋燉土雞，味道美極了。抓住筷子就吃。按照遊學班長的規範，吃飯要吃出儀式感，才能顯出遊學生活的實際意義。

　　吃罷飯，分享了南佛灣遊學感悟，西安文理學院的幾位師生告別，將返程回校。別的遊學者要去看終南山第一銀杏樹。分別時，贈送做飯的王康茂先生一本魁星文學社刊，贈送給在校大學生一面「跟著太哥去遊學」的旗號，希望將遊學隊伍在大學校園的社會實踐活動中開展起來。

　　告別農家，兵分兩路。遊學者來到天子峪百塔寺古銀杏樹前。真是根深葉茂啊。這棵樹高大粗壯。其他低矮的銀杏樹葉子都變黃了，這棵棵樹的葉子還沒有，還綠油油的。遊學者圍繞樹走三圈，采集樹的生命氣息。樹旁邊的板報上抄了一首郭沫若的詩《銀杏》，遊學者集體誦讀了一遍，引起旁觀者側目關注。百塔古寺建於西晉時期，這棵古銀杏樹已經有1700年的樹齡了。

　　引起遊學者關注的寺廟的牆壁上寫著三階宗的教義和無盡藏布施法。遊學班長逐字解讀，發現此宗派對財物的處理非常獨到。百塔寺始建於西晉太康二年（281年），隋開皇十四年（594年）復建，稱至相道場。因三階教創始人信行禪師圓寂後葬於寺院附近，故又名信行禪師塔院。是隋、唐佛教三階教的祖庭。因百塔寺附近有廢棄廠區樓房，遊學者流連不返，以為可作養老之地。

　　天色近晚，返歸城市。途中歇腳忘山小院。至家，燈火闌珊處，記述遊學探秘之旅以備忘。

　　若有願意「跟著太哥去遊學」者，皆可致電，以此旗號同往焉！

　　若有願意提供」跟著太哥去遊學」目的地考察者，亦可致電而往！

　　電話(微信)15991260812

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