中國渭南，真的很「中國」！

中國渭南，真的很「中國」！

喬志峰

最近，去了一趟陜西渭南。雖來去匆匆、走馬觀花，卻對此前不太了解的渭南有了很深的印象。這里的自然風光令人流連忘返，這里的人文景觀和歷史積淀更是深厚而博大。可以毫不誇張地說：渭南，真的很「中國」！

其一，「華夏之源」在渭南

中華民族又稱「華夏」，而「華夏」便是源於渭南。「華」即華山，因此華山也被認為是中國人的「父親山」；「夏」則指「夏陽」。中華文明由此誕生，華夏龍脈（秦嶺）橫貫莽蒼。

據史料的記載和章太炎等學者論證，在傳說中，炎黃部族最早發祥於渭水流域。地處渭洛河下遊，關中平原東部最開闊地帶，黃、渭、洛三河匯流處的渭南大地，實際上就是黃帝和炎帝最早繁衍活動的地方，即華夏民族的發源地。中國人來渭南，撫今追昔、鑒往知來，前可探華夏文明之根，後可起奮發圖強、砥礪前行之志。

其二，「中國之中」在渭南

攤開一張中國地圖，用筆在你認為中國版圖最中心的位置點一個記號，相信大多數人都會發現，自己點的記號很可能不是落在素有「中原」之稱的河南境內，也不是落在號稱「最中國」的古都西安，而是落在渭南。

當然，中國版圖隨時代變遷而有改變，歷史的進程中也有滄海桑田的自然變化。但中國的核心區域卻一直都集中在相關區域，渭南既是「今中國」的中心，也是「古中國」的核心區域之一。站在渭南的土地上，或許真的會有「天下我為中」的感慨與豪邁了。

其三，「中國時間」在渭南

中國目前採用的標準時間，是「北京時間」。很多人都認為，「北京時間」指的是北京當地的時間。其實不然，「北京時間」並不是北京（東經116.4°）的地方時間，而是東經120°（東八區）的地方時間。中國科學院國家授時中心台本部位於陜西西安臨潼區，中國科學院國家授時中心授時部（二部）位於陜西省渭南市蒲城縣，負責發布「北京時間」。

知道了這些，當大家在渭南聽到「剛才最後一響，是北京時間XX點整」的報時的時候，是否會有一種更親切的感覺，並感受到了自身心跳和中國的脈搏同步呢？

其四，「中華父親山」在渭南

《書經·禹貢篇》載華山為「軒轅黃帝會群仙之所」，後人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。《書經》、《資治通鑒》等書均有「唐堯四巡西嶽」、「舜三巡西嶽」的記錄，《舜典》也記載：「（舜帝）八月西巡狩，至於西嶽。」

我此次上的是華山西峰，因時間和體力等因素，坐了著名的西峰大索道。華山西峰大索道又稱太華索道，是迄今為止世界上第一條採取崖壁開鑿硐室站房、起伏式走向、設中間站的單線循環脫掛式索道，線路斜長4211米，相對高差894米，其本身便是景區令人嘆為觀止的一道特色風景。

隨著索道逐漸升高，但見四周山石嵯峨、群巒疊嶂，頓生心胸開闊之意，不由感嘆華山不愧為中華名山。可是我錯了，待索道轉過幾個山頭，眼前突然一亮，有異峰突起，如刀削斧砍一樣險峻，且通體呈漢白玉般的潤滑光澤，美不勝收。正自震撼，索道又轉過一個山頭，發現前方有山峰更高、更峻、更險。就這樣，一峰更比一峰高、一峰更比一峰秀，驚喜不斷。古人雲「文似看山不喜平」，莫非正是登臨華山之後所得到的啟示？也難怪連陳摶老祖也會寫下「寄言嘉遁客，此處是仙鄉」的名句了。

其五，「三聖」在渭南

渭南有「三聖」：酒聖杜康,史聖司馬遷，字聖倉頡。前兩聖知之者眾，聲名日隆；而字聖倉頡，雖亦稱聖，但竊以為其歷史地位和功績至今仍被低估了。世若無倉頡，萬古如長夜；世若無倉頡，華夏文明的歷史可能將重寫。而中國歷盡劫難仍總能保持大一統，統一的漢字無疑是其強大的凝聚力的重要方面。

《說文解字》載，倉頡是黃帝時期的造字官，見鳥獸之跡而受啟發，分類別異、獨出心裁，進而創造象形文字，被尊為「造字聖人」。據傳說，當倉頡字成，「天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏」，可謂是驚天地泣鬼神的重大事件了。

對外國人而言，文字或許只是記錄語言的工具；而對中國人來說，漢字卻具有「神性」，是一種神聖的存在。「敬惜字紙」在中國有著悠久的歷史傳統——古人認為應當對字紙（也就是寫了字的紙張）表示尊敬和愛惜，由此反映出古人對文化的敬重。佛教傳入中國後，佛家更是將「敬惜字紙」上升到了宗教的高度。印光大師曾雲：「字為至寶，遠勝金珠，人由字智，否則愚癡。世若無字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名。」即便是近年風靡一時的盜墓小說，也有古董商人以報紙包冥器的細節，據說字紙可以辟邪驅祟。民間亦有「一字壓一鬼」的傳說，有字在，百毒不侵。

渭南白水有倉頡廟，是目前國內僅存的紀念文字發明的廟宇，也是全國重點文物保護單位。據介紹，倉頡廟東一里多為武莊村，相傳倉頡生前曾在此村生活居住過；廟南一里餘為史官村，是後人為紀念倉頡，以其官職為村名；廟西南方向約二十公里有陽武村，傳為倉頡的出生地。作為使用漢字的中國人，有機會真的應該去倉頡廟看看。

（本文部分圖片來自網路，版權歸原作者，並向原作者致敬！）
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