來源：公眾號金謀
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最近一個問題在知乎上被頂上了熱搜而且居高不下，問題的關注人數多、回答人數也多，而瀏覽人數更多。具體就是下面這個問題。
一個大齡剩女在北京熬著，一直想嫁個京城土著，可是到了32歲還沒成功，中間還被騙了一次，最後自己灰心了，打算回老家找個「老實人」結婚算了，可是沒想到「老實人們」居然還看不上她，當然她心裡更看不起那些她給貼上「直男癌」、「猥瑣」、「醜陋」的青年們，最後又灰溜溜卷鋪蓋回北京了。
在知乎上搜尋一下會發現，還有更多相類似的問題，關注的人數都非常高。例如：
·為什麼身邊的大齡剩女越來越多？
·為什麼現在的女生不願意嫁給大齡剩男？
·大齡剩男/剩女是什麼體驗？
……
當前青年男女們的婚姻問題，是一個非常焦灼的問題，又是什麼造成了目前這種境況呢？結個婚像打仗一樣，男女在婚姻問題上劍拔弩張，剩男剩女越來越多，這一切的症結在哪里呢？
以經濟建設為中心，一切向錢看，不管黑貓白貓抓住老鼠就是好貓。過去的幾十年，這些思潮徹底改變了大陸社會的方方面面。對大陸進行全面的私有化改造和市場化改造，這其中也包括婚戀市場。
在市場化改革之前，社會上對婚戀的導向和風氣是，不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓，不以生兒育女為目的的婚姻就是耍流氓。在市場化改革之後，則變成了，不以金錢為目的的戀愛，會被人恥笑；不以金錢為目的的婚姻，也會被人恥笑。婚戀也要一切向錢看。
逐漸的，社會開始分層。有錢的變的更有錢，沒錢的變的更沒錢。金錢成了標劃一切衡量一切的尺度和標準。婚姻成了利益聯盟的紐帶，婚姻成了改變命運向上爬的梯子。在這個市場中，女生的肉體被資產化了，男人的身家也被資產化了。
在這個龐大的婚戀市場中，女生是天然的空頭，男人是天然的多頭。對於多頭而言，都想低價買；對於空頭而言，都想高價賣。從純粹的市場角度看，婚配男女之間，是對手盤的關係，而不是戀人的關係。
對於女生來說，她們最美的時候，就是20歲出頭的那幾年。那也是她們最值錢的時候，而對於同齡的男人來說，20歲出頭，則是他們一事無成的時候，他們能給出的報價，在同齡的女生看來，簡直低得讓她們覺得丟臉。
《北京愛情故事》劇照
適齡男女青年，到了該結婚的年紀，多頭的報價，和空頭的報價，出現了嚴重的交叉。男人的報價在跌停板那裡掛著，女生的報價在漲停板那裡掛著。所以注定這樣的對手盤，是不可能成交的。
誰能成交二十歲出頭青春貌美的女生呢？女方的報價是要有房子要有車要有存款，男青年要想在二十出頭找個同齡的女青年結婚，除了靠父母來幫他們出錢沒有其他辦法。所以，同齡的男青年之間的競爭，就變成了他們背後父母財力的競爭。這就造成了拼爹的現象。
拼爹的本質是什麼呢，從金融角度看，有爹可拼的人，就意味著可以拿到一筆無抵押的不需要償還的長期債務融資，這種競爭優勢大的簡直像作弊。沒爹可拼的人，除了從零開始踏上原始積累的血汗之路，沒有其他辦法。
而有爹可拼的人，相對於社會整體的同齡女青年而言，只是很少的一部分。也就注定了，這些富二代官二代們，只能吃掉很少一部分女青年的賣單。大多數女青年的賣單，注定都不會被同齡的男青年成交。
於是，這時候市場上出現了另一群多頭力量，他們是一群已經事業有成的已婚中年男人。女青年們的報價，對他們而言，幾乎沒什麼難度。所以，很多女青年選擇和這些已婚中年男人成交，這就是包二奶現象。
《蝸居》劇照
大陸當前社會，小三為什麼這麼多，已經成為普遍現象，因為能靠拼爹和同齡女青年成交的男青年，只占一小部分。女孩們想把自己在最值錢的時候賣出去，能供他們選擇的買得起他們的同齡人，不是很多。
那很多人可能要說了，給人二奶不可恥嗎？在當前的婚戀市場，金錢才是唯一的道德，非物質的倫理道德，則回被人恥笑為迂腐。如果對此有困惑，請復習黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，這一條市場箴言。市場本身，就是反道德的。
年輕漂亮的女青年在流動性上是充裕的，問題出在，年輕富有的同齡男青年在流動性上是稀缺的。所以這就導致了婚戀市場上多空雙方的力量，出現了嚴重失衡和交叉的現象。
當一個市場出現流動性枯竭的時候，那麼要讓這個焦渴的市場重新活躍，只能引入做市商機制。購買力比較高的已婚中年男人群體的加入，就充當了這個做市商的角色。只要有女青年急著拋售自己，他們就毫不猶豫的買入。
等多頭一方的男青年們的購買力漸漸成長，有能力報價成交一名女青年的時候，中年男人做市商再把手里囤積的女青年平倉，賣給下一梯隊的男青年接手。從做市商手里買入女青年的男青年，則被稱之為接盤俠。
接盤俠
從上面的流動性分析來看，我們發現，婚戀市場的流動性出現了大問題。但是作為市場參與者，很多適婚男女青年，都沒有深刻意識到這個問題的根源。
幾乎每一個女青年都認為，她要嫁一個有房有車的配偶，這是在現今社會理所當然天經地義的事。不然她就會被社會恥笑，不然人們就會認為她的報價太低，賤賣了自己。因為年輕漂亮的肉體，這種東西不具備階級屬性，任何階級的女青年只要足夠年輕和足夠漂亮，那麼她的估值就高。
在一二三線城市安家落戶，買房買車，婚禮酒席彩禮生孩子養孩子，等等，所有的結婚開支加起來，平均需要200萬左右。假設大陸有3億家庭，如果每家都有200萬元的存款，那麼大陸家庭的全部購買力就是600萬億，換成美元就是100萬億美元。
而全球GDP總額才80萬億美元不到。所以，大陸男青年和他們的家庭不可能有如此高的購買力，來滿足讓全國所有的女青年都能在大城市嫁給一個有房有車的男青年。
多空實力不對稱，這是一個很嚴酷的現實。並且適婚男青年的估值，和他們在婚戀市場上的購買力，則嚴格的與他的階級性所掛鉤。階級的不平衡，又加劇了婚戀市場的多空實力的不對稱。
在多空頭寸的力量嚴重失衡的情況下，大量的賣方空單，年輕的女青年們就出現了激烈的競爭。空頭開始掃單，她們首先要吃掉多頭買入報價最高的那個群體，又年輕又英俊家里又有錢的富二代，也就是被稱之為高帥富的那群人。然後開始成交有錢年輕但是長的醜的富二代。
等同齡的優質對手盤都被吃掉，天量的賣單，開始繼續往下成交，在流動性出現枯竭的情況下，他們就會選擇與做市商成交，也就是給有錢的已婚中年男人做二奶。
有的女青年，因為自身的道德自律，她們不會選擇與做市商成交，但是在第一波的掃單中，又沒有搶到高富帥，那麼她們的掛單就會一直處於委托狀態，期待零零星星多頭的成交量，可以砸中自己。
有的等不下去了，就會牙一咬心一橫，冒險賭一把，去找個自己喜歡的人但是沒錢的男青年結婚，對外則稱，自己成交了一支潛力股，要和男青年共甘共苦共同奮鬥。
但在很多女青年看來，這是一個高風險激進策略，大多數女青年寧願做二奶，也不願意選擇和沒錢的同齡男青年結婚。對於很多只看帳面數字不看未來增長的女青年來說，現在沒錢就是一無是處。至於未來有沒有錢，現在看不到都等於白說。
沒有成交到優質同齡男青年，也不願意做二奶，更不願意下嫁給沒錢男青年的女生，她的賣單，只能一直孤單的處於委托狀態。她只能一直等一直等，等到她越來越老，越來越不好看，那麼她的價值就會越來越低。
年紀一大，富二代看不上，做二奶沒人要，自己又不甘心嫁給窮光蛋，還一直渾然不覺的沒發現自己的價值在走低，報價還一直那麼高，這樣就會越來越無人問津，於是就淪為了剩女。
有錢的人家，不可能給自己的兒子找個30歲的媳婦，那些事業有成的已婚中年男人，也不可能給自己找個30歲的二奶。而剩女自己則認為，她依然還是20歲時候的那個價值，所以她依然認為自己奇貨可居，高高在上看不起跌停板上的窮光蛋男青年。
很明顯，上面知乎題目中的這個女生，就犯了這樣的錯誤，但她覺得她還有機會，所以她又跑去了北京。但她到底還有多少機會呢？這個大概只有她自己清楚了。
作為空頭，適婚女青年的價值，是隨著年齡的增長一路往下跌的。而作為多頭的男青年，他的價值，則是隨著年齡的增長一直在增長。
一無所有的男青年開始奮鬥，大概到30歲左右，可能會小有所成。這時候，如果已經奮鬥出頭的男青年，他們依然不會選擇一個已經30歲以上的女青年作為結婚對象。他們會努力的傾向於和未婚的20多歲的女青年結婚。對於20多歲的女生來說，如果嫁不到富二代，也不肯做二奶，那麼選擇一個事業看到曙光並且前途無量的人，也是一個不錯的選擇。
但是對於從零開始奮鬥，到了30多歲依然還沒有成功的男青年，這時候他們的購買力，不足以讓他們成交足夠年輕漂亮的女青年。就連長的醜的女青年也看不上他們，於是他們就淪為了剩男。
從生物學上講，任何生物，它們演化的最終目的，都是為了盡可能多的，盡可能在品質上優良的，繁衍自己的後代。但是從社會學上講，尤其是從資本主義社會來說，人類演化的目的，居然變成了怎麼變的更有錢。為了能更有錢，斷子絕孫也在所不惜。所以斯賓格勒和馬克思都說過，資本主義會讓人類絕種。
文明演化和生物演化走上了背離之路，這種背離，表現在大陸當前社會，就是剩男剩女們，被實際上剝奪了交配權，也被剝奪了繁衍權。
許多飽經滄桑的女青年經常感慨，大不了最後玩夠了，找個老實人嫁了。其實這是多空雙方兩邊的競爭失敗者，最後湊合到了一起。女生的價值貶從漲停板那裡一路跌到跌停板那裡，在跌停板上，很多老實人的購買力就只能在那裡報價。
如今出現的群體性的婚姻危機，很多人把問題推到了沒感情上面。人和人為什麼沒感情呢，聖人說仁者愛人，可沒說仁者愛錢。聖人還說，君子喻於義，小人喻於利。可見，在一個一切向錢看的社會，用市場的手段來讓人們互相恩愛恐怕是很難的。市場只會讓人以利合，隨即也以利絕。
不消說去愛人了，現在的人連自愛都難以做到。男人為了一部手機去賣腎；女生為了一點小恩小惠出賣色相。這種不自愛的人，連自己都不愛，又怎麼可能去愛別人。
人為什麼會變得這麼絕情寡恩呢，一些知識分子們認為，是社會出現了道德滑坡所導致的。社會為什麼會出現道德滑坡呢，這些知識分子繼續分析說，是萬惡的文革造成的。欺負死人不會說話，指鹿為馬了幾十年，這種行為藝術也該歇歇了，人們已經欣賞得心理疲勞了。
道德滑坡、感情不睦、唯利是圖、婚姻危機，等等，恰恰都是最近幾十年才出現的事。如果一個人今天被車撞了，然後說是昨天的黃歷不吉利導致的，這種推理也是挺會自娛自樂的。
如果以金錢作為最高追求，那麼離婚率高升，恰恰是符合這種市場法則和精神的，也是婚戀市場高度發達和成熟的體現。它符合這個以金錢標劃衡量一切的全部價值觀體系。而以幸福作為生活的最高追求，那麼才會顯得離婚率高升是不妥當的。
當前社會的婚姻危機，他在最基礎層面上，成因表現為社會分化嚴重，在婚戀市場上多空雙方失衡。在感情這個更高一個層面上，它的成因表現為世風日下人心不古。在社會道德這個層面上，其成因表現為全社會整體性的精神廉價。
如果把幸福作為生活的最高目標，把舉案齊眉白頭偕老，作為幸福婚姻的理想狀態的話，只是單純的以利相合的婚姻，就比較低級了。它就需要升級到以心相合，以精神相合。
只是以利相合，物質生活的起起落落太快，容顏的凋殘也太容易。只是單純的以金錢和色相來守婚姻，是守不住的。為什麼孩子再窮，父母都不會拋棄他們呢，但是夫妻就會因為窮迫禍患而相棄。因為父母對後代的心是慈愛，是以天相守。以天相守，方能法天貴真，法天貴真，才能有永恒真心。
莊子說，真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。
這種精神，體現在《詩經》中，為什麼那時候的人可以做到執子之手與子偕老呢，因為他們質素誠直。而現在的人，內心裡充滿了機巧詭詐，所以很難做到質素誠直，這就是在道德層面上，現在人結婚如此難、而離婚如此簡單的深層根源。
